怎么样分析心理学？

华南师范大学心理系 广州510631 陈侃 申荷永 精神分析或弗洛伊德在我国已经家喻户晓，但是分析心理学及其创始人卡尔-荣格，对我们来说可能仍然是个神秘而陌生的名字。然而，在现代心理学中，分析心理学不仅仅与精神分析齐名，更多时候被看作是弗洛伊德经典精神分析的超越，特别是近些年来它更被誉为后现代心理学的先锋。现代的艺术治疗、游戏治疗、后现代艺术的很多思想都根植于分析心理学的理论。值得庆幸的是，要了解分析心理学并不困难，因为分析心理学在过去几十年间早已对人类的生活产生深远的影响，早已让对它一无所知的人们在自己的身旁就可以发现它的踪迹。 从内向-外向说起 平时我们在描述一个人时，都会把“外向、内向”作为一个重要的标准。而这个连孩子都喜欢用的词就是来自荣格分析心理学的“人格类型学”。它原本的意思是：按照心理能量的流向来划分人格的能量倾向性。如果心理能量倾向于流向内部，则为内向型性格，反之则为外向型性格。 还有几个词也是为我们熟知的，它们是感觉、思维、情感、直觉。这在日常生活中被我们当作一种心理活动来描述，而在分析心理学中它们意味着人类所必需的四种基本心理功能，举例来说：面对有一块带有美丽花纹的石头，感觉的功能会让我们感知到石头上花纹的颜色，纹路的走向，感觉功能做的是对事物细节的信息处理；而思维的功能则让我们通过逻辑理解和判断事物在价值和功用，此时，你会判断石头上的纹路一定是在某种温度下形成的，石头之所以呈现这种颜色是因为其中含有什么元素；接下来情感是一种价值的判断，我们通过情感功能判断事物对我们自身的价值，这时我们会知道自己喜不喜欢石头上的花纹；最后是直觉，直觉的功能让我们超越时间的限制，通过无意识的过程对事物进行某种整体的信息处理，及进行某种预测性的、或超出眼前所见的判断，直觉发挥作用时，人们通常都会盯着石头上的花纹看一阵子，然后说出自己看出上面有个人像之类的话。 在这几种人格功能中，思维和情感是对立互补的一对；直觉和感觉是另一对。我们拥有所有的功能，但在成对的功能上，我们会在不同时期根据个人情况不同，而倾向于在某个功能上占有优势，这也就让我们成为某种类型的人，比如思维型的人，他的思维占主导，情感也必然处于次级功能的位置，这样的人遇事喜欢冷静理性的分析，而较少动用情感，但同时，由于其情感发展的层次较低，其情感功能也较为不成熟，一旦发动起情感来就会显得难以控制。这在某种程度上也是我们通俗说的“智商高而情商低”的表现。内外向的倾向和这四种功能上的倾向性相组合就形成了8种变化，也就是8种人格类型。这是荣格对人格类型的最初划分，而我们现在所熟知的MBTI人格测验也就是以此人格类型为基础发展而来。 然而，重要的是我们还要发现这人格类型学中坚持的“完整人格”的思想。我们总听到某人说：“我总觉得自己缺少了一部分”或“我的人生要变得完整”之类的话时，其背后便包含了分析心理学“完整人格发展”的心理学。分析心理学的完整人格思想认为：生来，人格就本是一个整体，在后天的教育和发展中，我们在不同时期展现某种占优势的人格类型，而一生的发展就是人格各个层面逐步发展和成熟，最终达到各种功能完整的过程，我们最终的人生目标是要成为一个完整的人，顺应占优势的人格功能，发展次级的人格功能。更深一层，这一过程是一种被称为“自性化化过程”的自我实现和人格达成的路程。值得教育者思考的是，这一理论中还包含着寻求自然发展和人格完整的人格教育的方向，对当前控制、束缚及完美的人格教育方向也许是一种启发。 测谎仪与情结理论 另一个常让人们惊叹的东西也是源自分析心理学，那就是“测谎仪”。测谎仪是分析心理学在司法上的重大贡献，但其最初的目的却更多的在于要测量情结的存在。 在分析心理学中，情结的概念来源于词语联想的实验。方法是给被试一些词，被试根据自己的第一反应说出联想到词，同时记录其联想时的反应时及相关的生理指标，当这些反应出现不平常的变化时，就说明被试对某些词的联想受到了某种干扰，如果把这些受干扰的词聚集在一起，就会发现它们就会指向同一个隐藏在背后的某种情结。举一个现实中的例子：有时候一个词对一般人来说可能没什么大不了的，可是另一些人却不喜欢听到别人提到这个词，一提他就会不由自主地发怒。这是因为这个词触到了他的情结。 情结具有“自主性”，也就是说，它们完全是按照自己的意图来进行自我支配的，而我们不仅无法控制它们，甚至常常无法意识到它们的存在，进而我们会“被情结所控制”。无法抑制的狂怒、没有征兆的精神病发作等等现象都是情结自主性的强烈证据。当然，测谎仪便是利用了这个原理。 情结表现自己可以是干扰联想的反应时间，可以是生理指标的变化，如：皮肤电、心率等等。此外，我们日常的口误、遗忘等等现象也很可能是情结的表现。在一些特殊的情况下，比如梦境或精神分裂中，它们会以“人格化”的形式呈现，在梦中，情结以某种幻象表现，而在一些精神分裂症中则表现为我们常说的“鬼魂附体”的特征。 在荣格看来，心灵的组成就是被称为情结的许多人格的片断，这些人格片断表现为某种特定的情绪基调，带有特定的意图，而其核心又是源自某种原型，而统整这些人格片断使其表现为整体人格的核心是自性。简单的说，整个心灵的系统就像是个星系，自性就像是星系的核心，而各种情结像其卫星一样环绕在其周围，按照它们自然的轨道形式及发挥作用。大多数情况下，情结基于自性的领导，与整个系统相和谐，但是一些创伤经历、困扰的问题等等会使某个情结越发壮大并与整个人格系统失去和谐，直至分裂出来，此时，它们就会成为系统的新的核心，像是龙卷风一样不断吞噬周围的心理能量，这也就产生了各种各样的心理疾玻比如，强迫症患者，他们的生活的一切都围绕着洗手、重复的回忆等等症状。这就是发起这些症状的情结成为了他们的中心的表现。 情结是分析心理学较早期提出的理论，但它对分析心理学有着某种奠基石的作用，荣格甚至也一度把分析心理学称为“情结心理学”，并以此与弗洛伊德精神分析相区分。尽管早期的情结理论还不够完善，分析心理学后期一些基本的对心理疾病的解释、治疗的原则和自性化发展的阶段确都由此引伸而出。 集体无意识的结构 有一种带有完整和对称规则的图形，你可能在道家的阴阳八卦图中见过，在基督教堂的圆顶花窗见过，甚至通过你身边的花坛从中穿过，而如果你比较孩子的绘画和远古时期人类的艺术作品，你也会发现这带有同样规则的对称圆轮。这就是集体无意识中的“曼陀罗”的象征，是分析心理学中最著名的“原型意象”，它表现的是对立统一的完整规则，是存在于集体无意识中的心灵的核心原型“自性”的象征。 分析心理学对精神分析的最重要发展就是集体无意识的理论，人类不仅从祖先遗传获得进化而来的生理特征，祖先代代积累和沉淀精神内容也会通过遗传为我们获得。这就是集体无意识，人类作为一个集体所代代积累的无意识。我们无需学习，每个人都天性中便具有它们，并无意识地表现出它们。不同文化、不同历史、素不相识的人们的作品甚至梦境为什么经常如出一辙？集体无意识的普遍象征就是这个问题的答案。 在分析心理学看来，个体的心理和行为更大程度上取决于集体无意识，其作用要比个体的自我意识及个体的无意识大得多。个体无意识的内容是情结，这仅仅是个体有限的经验中那些被压抑或遗忘的部分，而集体无意识则包含了人类整个经验的沉积。应该说，个体并不属于自己，而是从属于集体无意识的，正如我们是从属于自然界的一样，个体的一切心理和行为，包括前面提到的情结，也都要以原型作为其基矗 分析心理学认为，集体无意识的内容是原型，同样的原型存在于所有个体之中，而根据个人意识内容的不同，同样的原型在各异的意识材料中组建包含同样的规则的象征。原型本身是一种规则，是不可能被直接经历到的，而只能通过其象征来看到、听到、感知到它的能量。这有些像易经八卦所描述的规律，阴阳爻的组合只有在实际的事件中表现出来我们才能够明白其中的深意。荣格本人也赞成这个比喻，事实上他甚至曾经说过：原型永远无法被看到，但只有中国的易经八卦，可谓是看得到的原型！ 荣格穷其一生，在他成千上万个梦的分析中，在他神话与考古学中，乃至晚年对炼金术和中国哲学中的象征的研究中，发现了一些重要的原型。其中包括阿尼玛-阿尼姆斯原型、母性-父性原型、智慧老人、以及自性等等。当然，这些还远远不是集体无意识的全部，更多的原型有待我们每个人在为集体无意识本身贡献的同时，来一点点探索！ 分析心理学是个庞大的理论，其中包含着回归、自然、完整的思想精髓，难得的是它与中国文化的种种契合。还有许多思想在此无法进行完整的叙述，但也期望通过谈论这些我们身边的分析心理学，能让大家对分析心理学有初步的了解。 文章引用自： 鸣鹤在阴

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