许负相法十六篇的详细介绍

序 今之游夫术子以宅墓，禄命、形相三事，致道吉凶、卑荣。王侯百官之门，日无虚者。听其言也，则 昭昭，明根曲据，若铢毫无爽矣。而率皆无验，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。取神斯理者，当扬目而洞? ]。 国朝永乐间，盛称柳庄、袁生，百无一谬。而其精奥，竟鲜有传之者。 余家有古刻相法十六篇，乃高阳许负所撰。且云许负者，即汉文帝令相邓通者也。然通传不载负名，而相通之诀则着於负篇矣。 余诵其文，虽多後世增色，而古 简要，非汉代莫有也。尝取一二，私自镜别，则往往灵中可愕。即杂浑群述，後世无以持其领旨。乃别录之，倘山泽之英有好之者，则举以赠也。 五狱山人黄省曾撰 相目篇第一 目秀而长，必近君王。 龙睛凤目，必食重禄。 目如卧弓，必是奸雄。 斗鸡蜂目，恶死孤独。 目光如电，贵不可言。 目尾朝天，福禄绵绵。 女目四白，外夫入宅。 目色通黄，慈悯忠良。 黑白分明，必主朝京。若是女子，的主廉贞。 目白长细，贫寒无计。 目中赤砂起，法死须妨已。 女人目下赤色，必忧产厄。 目下一字平，所作皆分明。 目下乱理纹，室家多子孙。 目下有卧蚕，足女还少男。 目下光漫乱，奸淫须少唤。 右目小，女畏夫。左目小，男畏妇。随其男女，小心不虚。 目长一寸，五分刀笔，五分凌云。 相鼻篇第二 鼻准洪直，富贵无极。 鼻狭高危，兄弟微羸。 鼻梁不直，欺诈未息。 鼻毛出外，诽谤凶害。 鼻上黑子，疾在阴里。 鼻有纵理，主养他子。 鼻上横理，忧危不已。 若是胡人，富贵如市。 鼻柱不平，委的他姓。 鼻柱薄，立志弱。 鼻如缩囊，至老吉昌。 鼻如狮子，聪明达士。 鼻高而昂，仕宦欣昌。 鼻上光泽，富贵盈宅。 鼻如截筒，富贵兴拢 鼻起中央，车马败伤。 鼻头短小，意志浅校 鼻相广长，必多伎俩。 鼻直而厚，天子诸侯。 鼻如缺破，孤独 饿。 相人中篇第三 人中平长，至老吉昌。 兼有年寿，更益儿郎。 人中短促，子孙不足。 人中高厚，寿年长久。 人中广平，养子不成。 虽即生产，长闻哭声。 人中广厚，奸淫未足。 人中两黑，的生可 。 人中深长，子孙满堂。 人中漫漫，无子可怜。 相耳篇第四 耳高於目，合受他禄。（作为人师也。） 高於眉一寸，永不践贫困。 耳高轮廓，亦主安乐。 耳有刀环，五等高官。 耳门垂厚，富贵长久。 耳门容筋，家贫易去。 耳有毫毛，长寿富贵，兼没灾殃。（毛若目能自见者吉。） 耳如兽耳，自安自止。 耳门宽大，厦鞑谱恪? 耳门薄小，命短食校 耳白於面，名满赤县。 相唇篇第五 下唇遇上唇，妨夫的有真。 上唇遇下唇，法多虚假人。 唇紫色，足衣食。 唇常赤，为贵客。 上唇厚，命非久。 下唇长，主贪食。 唇上下相当，语音易善。好集文章。 女唇紫，夫早死，兼妨首子。 唇赤如丹，不要师看。 唇上下不相覆，常怀盗窃，终身不富。 唇多纹理，儿多无比。 相口篇第六 口如角弓，位至三公。 口如含丹，不受 寒。一则主富，一则主官。 口如撮聚，供承人後。虚用心情，人贱如狗。 口如缩囊， 死无粮。纵然有子，必主别房。 口如吹火， 寒独坐。 口如缩螺，常乐独? 龙唇凤口，不可为友。好说不真，常怀粗丑。 口如赤丹，不入殷兰。若是女子，亦得夫怜。 口阔舌薄，必好歌乐。如此之人，永无凶恶。 纵理入口， 死不久。 口边紫色，贪财妨害。 口开齿出，当失算数。必不久长，少即身故。 口中有理，长相对益。丰财足禄，终无妨害。 口未语，将唇起，奸邪在心，常怀不足。 口如马口，害贪丑。 口中黑子，贪皆美。 相齿篇第七 齿白如玉，自然歌乐。财食自至，不用苦作。 齿如斩银，必是贵人。 齿如石榴，富贵他求。 齿如龙齿，法生贵子。 齿龈窍出，每事漏失。 齿缝疏稀，财食无馀。如此之人，与鬼同居。 齿数三十六，贵圣有天禄。 若三十向上，富贵豪望。 足满三十，衣食自如。 齿色黑，多妨克。 三十以下，渐多 寒。衣食必少，寿命短促。 相舌篇第八 舌小窄方，法主公王。 舌上长理，三公可拟。 舌小多纹理，安乐常不已。 舌至鼻头，必得封侯。 舌长而薄，万事虚耗。 舌大口小，言不了了。 舌小口大，言语捷快。 舌过粗大，主多 饿。 舌小而短，法主贫贱。 舌上黑紫，必无终始。 舌语未出，其舌先见。好语他事，必自改变。 舌上绣文，奴马成群。财帛千万，富贵凌云。 舌有支理纹，富贵必超升。 相胸篇第九 胸狭面长，不可求望。 胸广而长，主得公王。 胸短於面，法主鄙贱。 胸上黑紫，为兵万里。 胸独高起，贫贱不已。 胸若覆身，富贵名真。 胸不平均，未足为人。 胸均平满，豪播天畔。 胸有毫毛，必主富豪。 （十毫以下，三毫以上，必主长命。 若多毛生者，亦主贫贱。精、长而出，即为第一也。） 胸广而方，长智荣昌。 相腹篇第十 腹小而下，大富长者。 腹大垂下，名遍天下。 腹如抱儿，万国名题。 腹如雀腹，贫贱无屋。 腹有三甲，背有三壬。如此之人，法蓄黄金。 腹脐突出，寿命早卒。 相手篇第十一 手纹乱挫，合有福禄，永无灾害。 手有横理纹，杀害不须论。 手有纵横纹，爵位至三公。 黑子掌中，财食无穷。 黑子手里，多妇少儿。 掌四方，厚中央。薄兼有深，法益仕宦，财食安乐。 掌通四起，容止君子。 手有仰羊，行不衣粮。（手中有仰羊者，即难得也。） 手有三的约，必使奴仆。 （指上纹有三行，各三道者是也。） 手一约，必为奴走脚。或作客，兼贫无福。 十指三约并通，财食无穷。 手如虎屈，贫寒至骨。 手如 瓦，必作大富。 长者爪忽缺落，厄病数着。 若似龙虎，贵名难得。 龙龟红直，必得官职。 男手如旡囊，禄位似公王。 （上相人若庶人，各富贵也。） 女手竹竿枪，福禄至无疆。 相脚篇第十二 脚下龟理纹，主二千石禄位。 君子之相。脚下容龟。 三公封侯，脚下理长。位至公王。 （有相理文者好） 通心达理，三公刺史之位。 脚心黑紫，禄至二千石。 脚下三理纹，公王将相位。 脚下无文，法主寒贫。 足薄而指长，之子没儿郎? 足中指长，客死他乡。 足蹈齐短，为人安稳。 脚骨节强，妨非一雨。兼主辛苦。 足厚四寸，必主大禄，富贵人也。 相阴篇第十三 阴上黑紫，富贵之事。 阴毛逆生上，夫妇定相妨。 黑紫阴头，必得封侯。 相尿屎篇第十四 尿头散泻，富贵天下。 尿如竹竿，必主贫寒。 谷道急而方，得位至公王。 谷道宽，主贫寒。 大便迟，堪为人师，又富贵人也。 大便急，德智俱失。 相行篇第十五 凡相形，须行十步，即唤回头。须看左转，必有官职。右转无官职，又无衣食。 行作龟行，必主聪明。 行作鹿行、马行，必主辛苦。 行不低昂，富贵之相。 行步两踵相，衣食早衰。 听声篇第十六 声小亮高，贤贵之极。 语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。 女人雄声，终身不荣， 良人早须，虚有夫名。 男子雌声，妨妇多儿。 女声急切，妨夫一绝。 夫人身手欲得厚，大小相覆，滑净光泽，必应豪贵。颜色光润，财禄日进。 夫人少颜色恶者，绝无官分。 故经云∶头小为一极，不得上天力。 额小为二极，不得父母力。 目小为三极，无有广知识。 鼻小为四极，农作无体息。 口小为五极，无有盛衣食。 耳小为六极，方命难量测。 头虽大，额无角。目虽大，无廓落。（是无相也。） 鼻虽大，探柱弱。口虽大，语略绰。 耳虽大，无轮廓。腹虽大，近上着，非奴即作客。（是无相也。） 头虽小，方且平。 目虽小，精且明。 鼻虽小，梁柱成。 口虽小，语媚生。如此之人，法主聪明。兼不少衣食。 夫女人共语，未了即面看他，如此之人，必有病也。 夫女人当共人语，手拈衣带者，便低头答者，必有奸淫之事也。 【许负相德器 许负西汉时人】 阴阳陶铸几般人阴阳二气生成，分智思贤不肖几般。 陈图南云：夫人之生，为万物之贵，怀天地五常之性，抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本问，肖容貌之非一。《通玄赋》云：阳生阴育，天尊地卑。烛誊经云：人凛阴阳之正气，形似天地以相同，中圣有全德，造化无全功。 秘诀云：阴阳二气之化生也，阳先而阴后，阳施而阴受，阳者干道，阴者坤道，干道成男，坤道成女，禀其气之清者，为圣为贤，禀其气之浊者，为愚为不肖，所以禀气则同，清浊有异，而人品殊文。 器识缘何分浅深器者德器，识者识量。 裴行俭云：士先器识而后文艺。李靖云：浅浅器识庸人耳，福薄难与成功名。《风鉴》云：形者人之材也，德者人之器也，有材矣而付之以德，犹如雕琢而成器也。器遇拙工而弃之，是为不材之材也。 秘诀云：德在形先，形在德后，如项羽目有重瞳，形则善矣；然而咸阳三月火，骸骨乱如麻。哭声惨怛天地，非羽残暴之器致之乎？竟而舨舟不渡﹑则首乌江，形何足恃哉。 也有汪洋居台阁汪洋，喻德量之宽宏，台阁，三公元宰之位也。 《风鉴》云：刚毅汪洋谁可识。吕尚云：器宇汪洋有容纳，志气深远有机谋，动作使令不可料，时通亦为公与候。鬼箭云：气宇轩昂好丰标，必居台阁佐明朝。 秘诀云：形体美恶，本自生成，器识卑琐，学问可以充拓。昔柴羔见恶末学，性至愚卤。一见孔子之后，启蛰不杀，方长不折，不径不窦，居丧泣血三年。未曾见齿，卒成大贤。学问之变如此！ 也有轻盈处庙廷气骄则轻，志满则盈。庙廷，朝廷也。 《风鉴》云：几辈堂堂相貌清，几人相貌太轻盈。神机云：骨格精神志气盈。早年佩玉立庙廷。春花必定春时发，过却春时花谢倾。 秘诀云：德器者，沧海之波澜。注之不见泛，挹之不见涸。虚而能受，动而愈出，此其所以异于轻盈者也。 轻盈薄识非遐福轻盈薄识不见于其身而见于其后。 裴行俭云：士有文才而浮急浅露，岂享富贵之耶。管辂云：处崇宦而自视巍巍然，非遐福之器也。 秘决云：大舜微时，耕稼陶渔，艰苦无不履历，及身处九重，玉食万国，自是不以为欲然，无异耕稼陶渔之时，禄位名寿，兼而有之，福流子孙，真遐福之器哉。 汪洋大度可延龄绝而能续曰延，龄，年龄也。 白阁道者云：腹内能容三万斛，龄如一缕亦须延。陆贾云：汉高豁达大度。 秘诀云：书云：有容德乃大。夫德者，天爵也。孟云：修其天爵，而人爵从之。即宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之曰，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。夫以数万蚁命，犹获报之速，使活天下苍生之命，又当何如耶，延龄之说，诚非迂也。 子舆巉岩师万世孟柯，字子舆，巉岩，气象巉岩也。 《风鉴》云：巉岩器宇旋旋生。《通仙录》云：巉岩器宇旋旋露，有类古玉埋千秋。《清鉴》云：孟子岩岩，泰山气象，能贱齐宣之禄万钟。 秘诀云：夫有德者，其器宇恢廓，轻万钟一节，未足以窥其微，使务名者亦能之，毕竟于平时见义无难色，方得之，古人谓观其所忽是也。 夷吾卑侠佐姜齐管仲，字夷吾，相齐桓公，伯诸侯。 孔子曰：管仲之器小哉。朱子注云：局量褊浅，规模卑狭，谓其得君行道而以伯终也。 秘诀云：或谓孔子论管仲之器小，朱子释曰：局量褊浅，规模卑狭，此论事功，末论其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德，发而为容，有其德便有其器，有其器便有其容。事功即德器之见于行也，故古人见其礼而知其政，闻其乐而知其德。袁柳庄曰：闻人之声，而知其素，其意于此同。 此特公私毫发间用心有公私之别。 玄谈云：丰姿异，骨格奇，再观才器设施为。才济变，意有私，小人君子不同归。朱文达曰：公道私情，此事间不容发。 秘诀云：夷吾葵丘之会，名尊周室，实伯齐桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如既有此才器，有奇形，且至大公无我，不惟福庇于一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顾不重哉。 出其下者无足评德器不及夷吾者，无足论相矣。 《风鉴》云：上贵之人方人相，中下之人岂可评。成和子云：南北路头多少人，上士吾方与论评。 秘诀云：麻衣曰：形骸局促，作事猥缩。器宇轩昂。一生快顺。夫轩昂者，抱致远之资。局促者，显卑琐之态。人品已定，贵贱已殊，无足评论固宜。 福若水兮德若器德随器付。 《玉管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。十分德器，必有十分衣禄。 秘诀云：福水德器之喻，极善比方者也。吾曾读史，见古人作欹器者，中则正，满则覆。限于其器也。始知德福小者，亦犹欹器之有限也。 器若浅今水盈溢器小福保 鬼箭云：相寒福薄是前缘，器浅分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方，不见墦间乞祭郎。施施状，骄妻房，易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。 秘诀云：曾闻孔子脐深七李，董卓亦脐深七李。经云，脐为五脏之外表，惟喜深宽，怕窄小，居上为智居下愚，七李能容仲尼是，亘古一圣，赋此异质，董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄于卢植曰：吾与公同位方岳，公何尚居中郎？植曰：明公与我皆鸿鹄，不意明公变为凤凰。卓喜，夫卓使孔子之德。又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。 得志峥嵘泯德色德色，骄矜之态。泯，无迹也。 《风鉴》云：红紫黄光起福堂，峥嵘得志喜非常。谢灵运云：得志之人轻可识，辨取峥嵘及德色。 秘诀云：富贵得志之气，三光五泽﹑此正本来之色也。人若处此富贵之时，未尝不以富贵骄人，其傲慢之气，有不及检柬于处已待人之时，圭角发露，此德色也，学力到，涵养纯，则无矣。 失时落魄绝狐媚落魄，犹言丧气也。狐善媚，故曰狐媚。 《风鉴》云：失志落落坐立欹。成和子云：落魄贫寒无媚态，相中唯有此人希 秘诀云：世间惟有贫贱至易移人﹑饥寒迫于身，壮气消磨，雄心顿挫。鲜不奴颜拽招十王公。程子诗：富贵不淫贫贱乐﹑男儿到此是豪雄，此相之谓也。 任是不扬难录取不扬，貌恶寝小也。 胡僧云：休嫌貌不扬，白壁璞中藏。裴中立云：白题像，尔声不扬，尔貌不扬，一点灵台丹青莫状。 秘诀云：人形甚美，必有甚恶，人形甚恶，必有甚美。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减于姑布子卿矣。 心生相貌立镃基镃基，寓言心地也。 《人伦赋》云：借使修德于心，吉凶可易。陈图南云，心发善端诸福集。麻衣云：末观形貌，先相心田。 秘诀云：心生相貌，以理言也。夫人心雕琢太甚，生理尽矣。具有美形，术见有减，惟福白减耳，培养方寸，生理全矣，虽有恶形，未尝有改，惟福自增耳，学术者此不可不知。 右五条相法，精无不该，粗无不载，囊括诸相法中之相，泛视之，其辞简约，深玩之，其理无穷。余珍之久矣，敢自私乎，公于同志。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 目录 《大清神鉴》提要 卷一 说歌 又歌 相法妙诀 神秘论 成和子统论 卷二 杂说上篇 杂说中篇 杂说下篇 金书宝印上篇 金书宝印下篇 面部一百二十位 中央直下一十三位 天中横列八位 天庭横列八位 司空横列八位 中正横列八位 印堂横列八位 山根横列八位 年上横列八位 寿上横列八位 准头横列八位 人中横列八位 正口横列八位 承奖横列八位 地角横列八位 二仪相应 五岳 四渎 五官 六府 五行所生 五脏所出 五表所属之方 五行相生歌 五行相克歌 五行比和相应 四堂学位 三辅学堂 卷三 心术论 论德 死生论 论神 论神有余 论神不足 论气 大蓄秘神气歌 紫堂灵应补气歌 气色法诀 气色形状 六神气色 元灵宝文 色论 四季气色形状 青色出没 青色吉凶歌 黄色出没 黄色吉凶歌 赤色出没 赤色吉凶歌 白色出没 白色吉凶歌 黑色出没 黑色吉凶歌 紫色出没 紫色吉凶歌 十天罗 论气色定生死诀 定病气生死之诀 卷四 论形神 论形 五形 论看形神体象 论形不足 论形有余 鹤形 风形 龟形 犀形 虎形 狮子形 龙形 五短之形 五长之形 论声 五音 行部 论坐 论卧 论饮食 卷五 论骨肉 论额部 论头部 额纹 枕头部 论面部 论眼部 腰背法论 论腰 论腹 论脐 论四肢 论手 相掌纹 手背纹 爪部 论足 卷六 黑痣部 男儿贵格 两府格 两制格 正郎格 负郎格 男豪富 长寿禄 夭寿 先贱后贵 先富后贫 四相不露 五大 八大 五小 八小 六贱 六极 六恶 男克子孙 相无兄弟 相独无妻 带杀格 辨美恶有二十 女子相 女人九善 女人九恶 女人贤贵部 女人贱恶部 女富贵 女贫贱 妇人孤独 《大清神鉴》提要① 《大清神鉴》六卷，旧本题“后周王扑撰”，乃专论相法书也。考扑事周世宗为枢密使，世宗用兵，所向克捷，扑之筹画为多。欧阳修《新五代史》亦谓朴多所该综，星纬............ 原序 。。。。。。。。。。。。。。。 卷一 说歌 道为貌兮天与形，默授阴阳禀性情。阴阳之气天地真，化出x几样人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识取造化里，相逢始可论人伦。贵人骨格定奇格奇异，看之乃神仙邻。若非古怪即清秀，若非端正即停匀。

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