怎么样把人补瘦？

在现代社会里，人们对时尚的需求日益提高。为了追求美或轻松，很多人在减肥，尤其是女 性。其实，减肥并无错，但若是盲目减肥，则大错特错了。? 目前，大部分减肥手段用的是泻法或饥饿法。这恰恰违背了人健康生存的规律。人的健康靠 气血两旺，绝大多数青少年正是由于气血两旺，不会出现肥胖问题。肥胖的人多数为中老年 人。唐代药王孙思邈讲： “人过中年气已虚。”正是由于人气血两虚，新陈代谢失调，造成 体内过剩物质淤积，导致肥胖。如果用泻法，必然破血破气，使人更虚；如果用饥饿法，更 错。孙思邈讲：“一顿不吃饭亏气，两顿不吃气已伤矣。”因此，用泻法和饥饿法减肥，后果都将是内分泌失调、肝肾受损，而且还为今后意想不到的恶性疾病埋下了隐患。有人减肥 3个月即得了红斑狼疮。有人甚至减肥导致心肺肾衰竭而死。? 正确的减肥理念应该是：把人补瘦，而不是把人泻瘦、饿瘦了。通过补气血、补肾气使人新 陈代谢恢复正常水平，逐渐去掉身体赘肉。但是，用补法减肥，中老年人和青少年人会出现 不同的结果。 中老年人可能出现腰围缩小，腹部变平，但体重不一定减轻的状况。原因是：肾气补足， 利 尿沥水，消除了水胖，腰围变细；肾主骨，肾气足了，骨质密度增强，因而人体重量不减， 甚至还会略增加一些。? 青少年人则会出现腰围和体重同时减的情况。原因是：青少年人的肥胖主要原因是有过贪 吃 冷饮的历史。寒伤睥，脾统血、主肉，寒使血和肉受病循环不畅，新陈代谢受阻，形成僵硬 结实的赘肉。所以，他们脾气不足，而肾气大多数是旺盛的。把脾气补足了，脾主运化，新 陈代谢可将赘肉消除，有的孩子第一个月就减了5公斤体重。这是我在实践中积累的经验。 ? 懂得了健康的减肥理念，我们就要采取正确的方法减肥。? 2.《脸红未必健康》 很多情况下，人们爱用“红光满面”形容人的身体健康。实际上，这是一个认识误区。脸红 并不一定好，这是血循环失衡的标志。《黄帝内经》形容健康脸红的面色叫作“白绢裹朱砂 ”，即看上去如白色的丝绢裹着朱砂，可谓“白里透红”。如果红色直接透出来时，叫作“ 浮光外露”，是病态的反映，它意味着脑部供血和回流失衡，把脸憋红了。面赤多反映在中 老年人脸上，而健康的少男少女则不会出现这种面赤的情况。如果面色暗红，甚至酱红色， 说明人体血循环系统失衡严重，此时要警惕心脑血管梗塞、出血等急症发生。? 脸呈红或酱色的人，多半有头脑胀或木，心脏间歇或慌颤，浑身无力或体乏等证状。我在实 践中用滋肾、平肝、补气之法调养此证效果较为理想。快则一个月，慢则百天，患者渐渐出 现“白绢裹朱砂”的面色，不适证状也随之消失，突发性心脑血管疾病的阴影也就不存在了 。? 3.《消除面斑要治本》 中年女性长暗斑、蝴蝶斑是件苦恼的事。青春渐逝，长面斑如雪上加霜。许多人不管经济条 件如何，把大量的钱花在脸的保养上。可是，往往钱花了不少，面斑却没有得到根治。这是 因为面斑属内分泌失调，治表面不治根本，非但不能美容，相反会引起皮肤过早地老化。? 消除面斑关键要调脾、肺、肾。脾统血，主肉；肺主皮毛，肺为肾上之水；肾主水，通脑。 脾气足，面部肌肉有充足的气血供应；肺功能正常，可使人体上部水分向下循环；肾气足， 可使人之精华上循环于头部。流水不腐，人体内脏的正常循环才可使面斑渐渐变浅，百日之 内渐渐消失。说到底，面斑只是人体内脏失调的外部标志，是气血不养皮肤，面部皮肤老化 的表现。我在实践中发现，一些女性肾气足时，面斑即浅；肾气衰时面斑即重。因此，我们 切勿治表不治本。? 4.《调理暗疮、粉刺先调内分泌》 暗疮、粉刺是人发育期产生的一种生理现象，是内分泌失调的外部表现。除从根本上调整人 体内部平衡外，滥治非但不能真正祛病，还会使面部留下瘢痕。? 《黄帝内经》讲：“男十六岁，女十四岁(虚岁)，已进入成熟。”肾需要分出大量的精力去 完成人体的成熟。肾为肺之子，肾出现空虚由肺来帮助。“肺主皮毛”，肺因过多支持肾空 虚，无法分泌充足的免疫物质来保护皮肤，各种病菌、微生物侵入皮肤，造成毛囊感染，即 人们所称暗疮粉刺之类。 ? 这种人体内分泌的失调，被中医理论称作肺肾两虚。暗疮、粉刺只是一个外部标志。如果这 种失调没有得到纠正，人到中年还将长粉刺、暗疮。有些人自身调节能力强，待内分泌平稳 后，脸也就干净了。所以，有悟性的中医，在孩子进入成熟期时调理半年，专养肺肾，以补 空虚，这叫作“半年定终身”。在笔者调养的暗疮、粉刺患者中最大年龄有50岁的，最小的 13岁，病灶消除快则17天，慢则100天，彻底痊愈而不再反复。为此，我们必须提倡正确的 方法，反对乱治。? 5.《盲目拔牙——花钱买痛苦》 常见一些中年人因病将牙齿拔掉。中老年人没有一口好牙，影响饮食消化。虽然可以戴假牙 ，但是咀嚼作用远远不能与真牙相比。是不是有牙病非得拔牙不可呢?不，大部分牙病患者 不需要拔牙。? 中医讲：“肾主骨，牙是骨之余。”肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时，往往是肾虚 不固齿的表现。肾阴虚，牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸，各种炎症复发。此证经滋阴降虚 火，7日后牙齿的各种证状即可消失，毋需拔牙。上述牙病在我国南方地区尤 为严重。除此之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。? 6.《眼袋鼓胀、下垂是肝气瘀滞所致》 许多人认为，人年纪大了眼袋鼓胀或下垂是正常现象。有的人甚至花钱做手术去眼袋。其实 ，这是一种误区。人如果肝肾平衡，即使到了百岁，眼袋也不会鼓胀或下垂。? 中医讲，“肝开窍于目”。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿 鼓 胀。当肝瘀气滞时，肝不能通过眼的泪囊排出部分浊物，渐渐地形成眼袋鼓胀或下垂。此证 标志肝处于非正常状态。笔者在实践中，通过调肝，使一些中老年人在半年左右的时间内， 眼袋渐渐地自然消除。与此同时，其他相关的疾病也渐愈。如果用手术或激素的办法去除眼 袋，非但不能治本，还可能带来副作用。? 7.《手脚寒凉莫忽视》 有些人一到秋冬季节就手脚寒凉，个别人夏季也如此，女性尤为突出。此证在现代医学中不 算病，很多人也无视这种现象。实际上，这种证状标志着人肾功能虚弱。肾虚有阳虚和阴虚 之分。阳虚生外寒，故手脚寒凉属阳虚。此证是肾气不足，肾水没有力量与心循 环系统交往，犹如汽车的水泵没有力量为发动机降温一样，使得心这个发动机运 转不正常，即出现心慌、心悸等证状。与此相对应，心这台发动机也无力量温热足够的水分 流到四肢末端，即出现手脚寒凉。这就是中医讲的“心肾不交”之证。? 肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病，如：心脏并肝并妇科月经失调及肌瘤、女 性更年期提前、男性前列腺炎、男性过早无房事能力等等。我在实践中将一些人的手脚调热 之后，他们身上其它不适证状逐渐消失，如：妇科肌瘤、囊肿、乳腺增生等，人也从倦怠转 为精力充沛。? 8.《手脚心热——耗损内脏》 一些人手心、脚心四季烦热，尤其是男性居多。此证在现代医学中不算疾玻可是，在中医 学说中，它是人体内缺少润滑物质(阴津)所致，相当于汽车机油匮乏。?我在实践中遇到70岁男性高烧39度，半年不退；也有低烧数月不退者，均属此证。用滋阴之 法，皆可迅速退烧。? 阴虚内热属阴火。阴火烧身令人周身不适，相当于缺少机油的汽车干磨，久之还会导致下列 病症：肝并心脑血管疾并糖尿并牙齿脱落和四肢酸懒、性情急躁等。因此，我们必 须重视手脚心热这种现象，不可掉以轻心。? 9.《恢复内脏吸收功能是补钙的根本》 当前各种补钙的广告铺天盖地，众多产品花样翻新、耀人耳目，似乎现代科学又找到了一 个补钙的新途径。其实不然。据了解，现在市场上的一些补钙产品与传统的廉价钙片没有本质的区别。? 缺钙，说到底是人体内脏吸收食物中钙元素的功能不佳，不能够把食物中丰富的钙元素有效 吸收 。这种功能欠佳，可导致儿童和少年发育不良，如身体矮孝鸡胸、缩颈等；中老年人可出 现 骨质疏松、膑骨软化、膝盖疼痛、膝软易跌、骨头变形、股骨头坏死等。而对于缺钙证状， 单纯 补钙会导致人体内脏吸收食物中钙元素的功能进一步退化。只有辨证施治进行调养，才可恢 复内脏的功能。? 中医讲：“肾主骨，肝主筋。”肝肾虚弱，人体内吸收钙元素的功能即减弱，因此若要补钙，首先应调养肝肾。? 小儿夜间盗汗属肾阴虚，表现为烦躁易哭，应采取滋肾阴的办法，调至盗汗停止。? 少年夜间盗汗也如此调法。? 3岁至10岁手脚寒凉者，属肾阳虚。阳虚升阳。? 中老年人，凡眼花、迎风流泪、目倦神疲、腰膝酸软者，皆属肝肾两虚。该补肾养肝。? 一般情况下，调养3个月左右，缺钙情况即可解除。不适之证消失，即表明内脏已恢复平衡 ，可暂停调养。若再出现不适时，再视情况调养。? 10．《大道堂养生特点鲜明》 我们一直在学以大道中医理论为基础的大道养生。究竟为什么叫大道中医？大道中医是怎么回事？我们在给学员讲课的时候，着重讲了它与传统中医的区别及主要特点。 突出一个“简”字 “化繁为简，以简制繁”的理论与实践，是刘教授对祖国传统中医养生的第一个突出而伟大的贡献。如果说大道中医是一个里程碑，是一次变革或改革的话，这就是一个核心点，一个改革的突出成果。 1.学习简单。传统中医现在的方子是3~ 6万个，我们的大道养生系列产品先是8个，现在11个。现在的本科生学中医，有三四十本要学，最出色、最优秀的学生，5年毕业要背300多个方子，至于能否运用自如，实践行不行，根本不知道。我曾调查过一些老专家、老教授，脑子能够记100多个方子就是最出色的了，可在教育上至少要学5年。我在广东中医大学给大学生上课，也有教授、老师参加。课后和我讨论说：“大道中医养生理论和知识太先进了。”我说：“既然你认可了，说句不客气的话，你们大部分是今年毕业的本科生，可以任挑一个，我也任挑一个我们培训班的学生，为病号或顾客现场诊断。”他说：“我们毕业的学生还不敢开方子。”我说：“学5年的不敢开方子，我们培训出来的学生却敢，而且可以检验调理效果。从这里可以看出学习‘简’的效果。” 2. 诊断简单。比如大家都知道问：“小孩蹬被子吗？”蹬被子、出汗、躁动，是由阴虚内热所致，容易感冒，严重的个子长不高，近视眼。就一个“蹬被子”，刘教授从若干个复杂的现象里面，万法归宗，找到了阴阳不平衡的根子。而且这是个很容易掌握的规律，“脚凉不凉？脚凉就是阳虚外寒……”一些最基本的诊断方法，都是刘教授透过复杂的现象，通过大量的实践和认识，最后找出能够代表本质的东西来。所以，刘教授一直强调哲学底蕴，哲学的思维与运用。 3. 使用简单。广东中医药大学推拿针灸按摩学院院长、教授说：“我给我老公从医院拿了中药，坐在家里看着药罐子不知道怎么办。因为我太懂了，如果药熬时间长了，会把药性破坏了；时间不够药性又熬不出来。我不知道怎么能控制到最佳状态？”我们可以想像，有多少老百姓熬药，有几个能够控制到最佳状态的？但现在不需要了，只需要生产大道养生八宝系列产品的工厂一家控制，顾客按时吃就行了。 突出“调”的作用 只调阴阳平衡。刘教授明确了中医养生的核心，阴阳是八纲的首纲。为什么说“明确”而不是“提出”呢？因为在传统中医里，八纲都用，但它没有突出“只调阴阳平衡”，而是刘教授明确了只调阴阳平衡。万法归宗，到最后只要身体里的阴阳平衡了，问题就解决了。这种观点起于《周易》，发展于《内经》，病症源于阴阳失衡，所以说“失衡杂病丛生，平衡百病自愈”。刘教授讲，世界上的事情是错综复杂的，甚至是相交的。你怎么能分得清？就是要万法归宗，归到阴阳里面去。现在能叫得上名字的病已经有100多万种。一个SARS就分出了6种病毒，有什么办法能一个个地跟上？没办法。现在认识多少？认识9%；用认识9%的水平去面对100%的病症，根本没法认识，也根本治不好。怎么办？既然不认识就不要去钻牛角尖，就去认识阴阳平衡。就像刘教授讲的“石骨症”，骨头成石头了怎么办？只调阴阳，就给调好了。 突出“辨证施治” 辨证施治是中医的特色，也是马克思辩证唯物主义的精髓：具体情况具体分析，具体问题具体对待。实际上辨证施治就是这个观点，养生师的辩证思想水平有多高，辨证调养的技术就有多高。如果辨证不出结果，养生也不可能兑现。首先要辨阴阳的性质，其次要辨阴阳的程度，再次要辨阴阳的消长。把阴阳的性质辨对了，施治了，病症就消失了。 最近，在广东有一个刘教授亲自指挥调理的“脑胶质瘤”患者，阳虚得很厉害，连续十几天主补肾阳、补元气，他感觉背上发热后，才按照正常办法给他调。这正体现了大道中医辨证论治的特点，首先解决主要矛盾。 继承、发展“子午流注”的应用 刘教授根据人体经络在不同时辰兴衰情况运用子午流注进行养生调理的办法，解决了在一天内既“泻”又“补”的问题。大道养生八宝系列产品在养生调理中能起到数倍的效果，就是用这个方法。现代人身体大多既虚又实，既要滋补又要泻火。现在西医解决不了，传统的中医药也难一日解决，而用子午流注，用大道养生八宝系列产品就解决了。比如：有胃火，辰时清火；脾虚，巳时补脾；在不同时间调，就可以解决不同的问题；同时按照时间调，效果会更好。所以说，刘教授在这个问题上是继承发展的。现在中医药大学针灸学院有子午流注课，中医学院没有。我问过很多针灸医生，几乎很少用子午流注看玻 坚持诊治中的“五行整体观” 五行范畴是中医理论整体性的渊源，而中医理论也是从五行发展起来的。刘教授运用这种理论也有一些典型案例。人本来是一个完整的整体，可惜的是现代医学把这个整体支解了，硬要把胳膊、腿等分成一块块进行研究，越分越细。现在的中医院分了十几个科，和西医的分科完全一样，也有眼科、鼻喉科等。中医的思路本来是一个大思维，一个整体思维，最后全被分科分成这样子。刘教授把一个大学生的眼睛调好了，用的就是整体观。病人在北京的各大医院都没治好，视力仅0.04，最后结果只有失明。刘教授免费给他调理，首先看到他是肾和肝有问题。通过调理他的肾和肝，一年时间使他的眼睛恢复到一个0.9，一个1.2。后来那位大医院的眼科专家问刘教授是怎么治好的？刘教授说：“我没治眼睛，只是给他调了肾和肝。”举例说：比方修灯泡，你们再高级的专家只是修灯泡，查来查去灯泡没问题，最后结论是修不好。我们看灯泡，先看开关，再看线路，最后看发电机。发电机一转，结果线路好了，开关好了，灯泡也亮了。这就是我们的整体观。 我在湛江做大道养生报告时，有一个人问：“我是一个中医，花了好长时间研制了两种药，治两种病的效果非常好，听你一讲，我是不是舍本求末？”这个问题很尖锐。当时我就把刘教授常讲的一个故事重复了一遍，说：“有一个水沟，里边有很多细菌、杂草、污泥，按照现在西医专家研究出来的药品可以杀掉十几种病毒，成绩非常大。而我们大道中医则会跑到山上去看，发现是人破坏了环境，上边开山，石头滚下去，把畅通的水沟堵住了，搬开石头放水，用水一冲细菌就被冲没了。”我问他：“你说是一个病毒、一个病毒地研究解决好呢？还是搬石头好呢？你是一个高学历的人，听了这个故事，应该可以看到自己是不是舍本求末。”他说：“我明白了，我是舍本求末。”◎

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