五行字解的详细介绍

五行字解 五行字解 现在是中午一点半，是个令人无所适从的时刻，还是睡觉午休比较好是不是啊？中午这个时间，按照十二地支的五行来讲，这个时间叫“未”时。在中国的五行学说里头，五行的每一个字都有很多说法，而且从文字上的理论，每一个字义都有很深的道理，先说一下十二地支的这个时辰，因为一天总共24小时，以每两个小时作为一个时辰，用十二地支可以进行表达，比如说十二时辰叫：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从“子”作为当一天的晚上11：00到次日凌晨的1：00之间开始，然后再到次日的晚上11：00就是一天，在每天的13：00到15：00之间，这个时辰就叫未时。请大家在心里写一下这个字，它的含义是什么？为什么要用“未”这个字来表达这个时刻呢？这就是文字学和五行学的理论，懂了五行，我们就逐渐对它的认识更深了。“未”时，这个字下面总体是个“木”，木的上面横了一笔，就好比说一棵树，树的上面打了一个钉子或插了一把刀。对我们的启示是什么呢？在中医的经络学上，“未”是属于小肠经，未时是小肠经开始工作、忙碌的时候，此时的小肠经把我们身体摄入的中午的一些饭或者宇宙间的能量在全身开始分布，而在分布的过程当中，小肠经是最忙的时候，而我们身体里其他的经络却是最稳定的时刻，也是疲乏的时刻，也叫五行的“木”在入墓时刻，这个“墓”是坟墓的墓。所以在未时一般情况下是需要休息的。下午三点开始就到了申时，申时从膀胱经开始活动，申、酉时是膀胱经和肾经开始运动的时候，人的经血也开始走旺，精神也就提起来了，所以我建议到那个时候再开讲，一口气讲到六点都没问题。但是在这个时刻，要想把课讲好，就需要用“墓中人不冲不发”的道理，我对大家有个要求，请大家身体坐正。在医学上讲，这叫“形以养血”，形正了血才流通的好；“以血养气”，血行的比较通畅的话，生命之气才会比较顺畅；才会“以气带神”，有了神才会出采，你的灵性才会很好；最后才会达到“引神化虚”的境界，你才可以真正的健康、圆融起来。 从五行方面来讲，学易学，在从伏羲年代开始，过了大约四千年之后，到夏、商、周时期八卦已经确立，伏羲的先天八卦主要表现的是时空与大自然的关系，而周文王的后天八卦则是在伏羲的基础上重点论述了人事，完整的建立了天、地、人三才的关系。用八卦的理论可以解释天地间万事万物，但在历史的传承中，大众纯粹接受八卦的知识，还是有些困难。像什么“乾为天，天风姤，天地否，风地观，火天大有，坤为地，地雷复，地泽临，地天泰……”等八八六十四卦，一卦卦这样去念、去写，大家怎么能看的懂？我们的祖先要认知宇宙，不仅在积累着各方面的知识和经验，同时也在寻找着一种更为合理、简洁的方法。所以说从西汉以来，五行术应运而起，这里要说明一下，五行其实在黄帝之前就有了，比如说中国的干支历里面完全是用五行理论对年月日进行的描述和记录。用五行的理论对于天地间万事万物的解析和八卦的作用是一样的，乃至于它同样非常深刻和奥妙无穷。它最大的特点是表面看来非常简约，又非常生动、非常形象，很容易被大众理解和接受。在《黄金策》里面有这么一句话，“动静阴阳，反复迁变。虽万象之纷纭，须一理而融贯。夫人有贤不孝之殊，卦有过不及之异。动静生合，如时雨滋苗。克害刑冲，如秋霜杀草。”它里面主要给我们的概念是，不管宇宙间动静阴阳是如何去变化的，“须一理而融贯”，就是用一个理论就可以融贯一切的变化现象；而这个“理”在哪里呢？真正的“理”就是五行的生克变化，大家谈起五行，可能很多在座的人，包括很多老学者，还有很多的朋友，可能心里都会说，五行不就是金木水火土吗？有什么复杂的？要我说啊，请你不要轻视五行，要说懂，其实到今天为止，我从十三岁就知道五行的生克变化了，甚至也会八卦算天气、算人事了，在今天我可以认真地说，我还没有把五行研究透呢，这可不是谦虚啊！我们对五行知识的把握能力、觉悟，对于易学的学习是很要紧的，如果基础打不好，将来在易学上就不会大的发展。比如说我问五行的“木”是什么意思？有什么寓意？有人说木就是木呗！我问那它怎么就是“木”啊？古人为什么要用这个字来表达“木”呢？你可能就不知道了，所以我们无论学习任何一门知识，要有一个态度，就是既要知其然，还要知其所以然。 所谓“易学”，里面有三“易”，第一是简易，第二是变易，第三是不易。“简易”就是宇宙中一切的变化、一切的内容都由大道的一种常态的一种法则来一言以蔽之。世界是简单的，无非就是用阴阳、用五行全都可以解释，阴阳五行也可以称为“七要”。“阴阳”是两个字，所谓“一阴一阳谓之道”；五行是五个字：木、火、土、金、水。对于阴阳和五行，如果可以学的更加深刻、更加精深，那么在易学领域将来的造化可能会很高。 第二在变易领域，通过五行的理论，可以让它相生、相克、还有乘、侮之说，也就是生多、克多等等。很多人说这个事可能克我，那个人可能克我，岂不知相生有相生的好处，相克也有相克的功劳。在座的有人可能会打卦，打卦在卦象里，有的是六冲卦，有的是六合卦。一看到六冲卦，觉得六冲卦特别不好，一看到六冲卦就浑身不舒服，魂飞魄散的，岂不知六冲卦里面也有绝处逢生、冲处逢合的道理。这里面变化非常多，也就是易学讲就了一种变化法则。但你要想把变化整个摸的很透、掌握的很好，一切就在基础的理论中。 第三就是不易。“不易”就是世界万事万物包括八卦也好，不管它怎么变，八八六十四卦，三百多个爻象，再加上日月、天干、地支、六十浑天甲子整个都在变化，它的变化无穷无尽，不管怎样变，用五行的方法全都能够把它的常态的道理搞清楚，也就是它的规律性，生克关系性是永远不变的。而这个永远不变的规律就是“不易”。 现在让我们从最基储最简单的地方入手来了解一下五行吧。在现在汉语当中，五行指金、木、水、火、土。按照十天干的顺序排列来说，五行应该叫：木、火、土、金、水。五行主要讲物质的五种属性，这五种物质运动的一种能量，“行”就是运行，所以五行就是五种能量的运动模式。 我们看五行的每一个名称，首先看“木”，“木”代表生发之意。比如说春天，一年有四季，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水。有一句话大家都知道叫“春生，夏长，秋收，冬藏。”春天是万物蓬勃的时候。“木”这个字过去在南方发音叫“冒”（mao四声，同冒音）。木有“冒出”之意，什么冒出呢？就是一个草籽在地底下在春天破土而出，看这个字首先是一横，这一横代表大地，代表地平线，种子从地下直接发芽，拱出地表，五谷、树木、花草随着春天的气息就“冒”出来了，这一撇一捺就像是草木在地底下扎的根，这就是木。它象征着大自然当中的一种生态，一种植物从地底下长出来了。长出来之后，就会有其象，就是现象，我们看八八六十四卦里有一卦叫“风地观卦”，此卦是这样写的（PPT），“风”这个卦象五行属木，大地，木从地下长出来了；观卦，为什么叫“观”呢？只有通过眼睛才可以看到，通过眼睛我们就看到了万事万物的一种相。人有相貌，大地也有相貌。咱们讲相法，我给你看相，你给我看相，你不用眼睛是看不到的。看到的是什么？看到的是一种深层的“相”，一种生命。所以“木”代表生命、代表生发。在《春秋元命苞》中说“木者，触也。触地而生。”木，在地下，春天一来，触地，地气一动，触地而生。木在五行方位上代表东方，它的色彩代表绿色。 第二我们看一下“火”。火，大家都知道，夏天一来，比如说今年阳历5号5号叫立夏，一立夏，像东北地区，春天一般草木催发稍微慢一些，但是一过“五一”以后，一到初夏季节，也叫孟夏，春夏之交，大地火气一来，直接就把它催发起来了。所以说万事万物，迅猛生发的时刻必在春夏之交；火的特点是炎上，就是向上燃烧。请注意看这个“火”字，一点、两点、一撇、一捺。这个字不是常态字，第一它没有横，第二也没有竖。因为火本身就是无形的，火代表跳跃性、跃动性。“火势炎上”，它永远往上烧，没有往下烧的。有些人在天命当中，火比较旺的话，气息动荡性特别强，要是女孩子吧，她整天笑呵呵的，走路也蹦蹦跳跳的，别人讲个笑话，大家笑一下就完了，她就会笑“咯咯咯”笑个没完。这就是火象比较旺的现象。火也代表美丽，代表打扮，命中有火的人，她会很巧妙地打扮自己，她会很漂亮。火的季节在夏季，“夏”这个字从发音上通一个字，通“假”（四音）。“假”代表放假，是什么东西放假呢？是天地万事万物都放假了，放假就像放羊一样，一切都自由了，万事万物都在迅猛的成长；所以说夏天是一个蓬勃的季节。夏如流火，夏天万事万物都很旺，也是很烂漫的季节，火势旺天气当然很热，所以我们夏天一般穿的衣服都很少。但是夏天为什么热了呢？这要讲到天象了，夏天我们人类赖以生存的地球已经漫步到了天的东方，如果我们把天分成四个区，夏天的地球就以每秒钟三十公里的速度在天上飞，而且这时候地球正好漫步在天的东天区，此时的天空是群星璀璨，如果把这些星象用虚线作连线进行描画，就像一条金色的长龙在高天飞舞，地球在这样的天体环境中自然就受到了天象的催发，万象也开始蓬勃，这就是“人法地、地法天、天法道”的道理，关于这一点我一会儿还会有专门的时间给大家讲的，叫一年四季春、夏、秋、冬的来源，这个题目是要一个小专题的，也就是要一点时间的，现在还是让我把五行最基础的部分先讲完吧。 再看“土”。土代表养育、含吐万物之意。在五德里面，土代表诚信、诚实。如果某个人天命当中五行属土的话，土代表信誉之本，很多大老板、很多做生意的人天命里的五行都是土，他的土表达了一种诚信。所以通过五行、命理、八卦、易学这方面的知识，你不用见其人，完全可以知道这个人的品性如何，这个人守不守信用。你发展事业从银行贷款也好，还是相互拆借资金也罢，这个人他能不能还，他是不是守信，在天命当中根据五行原理基本可以看出来。土是含吐万物的根本，没有土，万事万物都不复存在。如果没有大地这片沃土，金往哪里藏？木在哪里长？水在哪里流？火要依到哪里去？所以说土很重要。一年四季是季季有土，春天是木，夏天是火，秋天是金，冬天是水。土在哪里？其实土就存在每个季节里，每个季节都要赖土而生。所谓“含吐”，“吐”就是往外吐。你看春天，我们把大地想象成一个人，他就要往抒发一口气，“呼”的这么一下，往外一“吐”，万物就出来了。如果往外呼气了，还要“纳”进去，就是往里吸，就像一个人一样，它“纳”的时候万物就开始收藏了，就要埋葬了。人在大陆上、在地表上、在地平线上生存，这叫“生”，等人死的时候就要进去，所以“土”，它既要往外吐，也要往回纳。“土”这个字本身呢？请大家看土的两画，上面这一画代表地表，下面这一画代表地中，从地表到地中，有一个生命存在，它可以是个人，可以是座山，也可以是棵树等等，它表达了一种生命现象。所以土的来源就是含吐之意。 我们看“金”。金这个字很奇特，从发音上是“禁”，就是禁止的意思。春天生，夏天长，秋天收，秋霜如刀、秋霜杀草，“金”在季节上代表秋天，它有禁止的含义。在秋天是阴气始生的时候，万事万物就禁止它迅猛地生长，此时的气候也开始转向寒冷。这个字的写法含义很深，下面的土中左右两点，就好比是金玉埋藏于土中，万物在这个时候进行收缩，惧畏金的杀伐之气而深藏在土中。在《说文解字》上说“天地万物，反物为秋。”反物，“反物”是什么？“反物”就是不让你生命现象太迅猛地生长，究其根本还是和天象有关；我在后面会讲到的。这就是秋天用“金”的含义，金的方位代表西方，它的色彩是白色。 我们看“水”。水，代表平准之意，也是收藏万物之意。水在季节上代表冬天，《黄帝内经》上说“冬三月，此谓闭藏，水冰地彻……”水，是万物的起源，也是是五行的起始，在易学领域天地万事万物叫“天一生水”。宇宙间生出来的第一种五行的物质是什么？是水。那地球到底是水还是土？其实地球是一颗水球，我们人类只是生存在地球的三分之一的土地上而已，所以说水是五行的起始，也是万物的本源。水的方位是在北边，色彩代表黑色。 以上就是五行理论的“序幕”篇，就算是基础课吧。下面请大家休息一下，就十分钟吧，之后再接着讲，还是关于五行的知识，你们要知道，讲基础课很累的，不好讲，但是为了给大家“扫盲”，呵呵，我说的可不是文盲啊，是易盲，所以还要讲，尤其是在这个累人的“未”时。好了，休息了。

本文地址：http://www.45fan.com/a/question/32547.html