怎么样开发运用法？

9种特异功能开发运用法 大凡一项事业，必有内困及外扰两重阻力，「堡垒往往最易从内部攻破」。气功这一古老又崭新的科学，既易招纳骗客，又因神秘不为世人所知，招风惹草也不为怪。 当前，怪在骗客打着「大师」旗号给气功科学做假涂污，更怪在打着「揭秘」大旗借机「不论真假，一概封杀９两者手法不同，效果殊途同归，是一根藤上结的两个苦瓜。 千百年间，这类的鼓噪还少了吗？可气功和特异功能仍车输滚滚向前，无情地碾碎一切障碍开辟出自己崭新的道路。在一些人的鼓噪声中，我们在《气功报》先后发了《贾宝玉缘何追杀甄上隐》、《路──断了桥的「○」》、《物质→粒子→振波→○》、《入「○」始知特异之秘》等文章作回敬。今再刊载与他们断言世界上没有一项可证的特异功能梦话相反的《9种特异功能开发运用法》，因无功利企求，只有示人气功是大科学、大哲理、大德行。这可当众较量，可当场开发运用，可经一切监测手段和验证重复，特立此存照 自此真功向群众公布，许多人自练出现多种特异功能，应珍视功能去广为众生开慧解疾、破除陈见、解放思想，但治病必达治人治心，一同「埋我度众」。常言「德高功高、德损功损」，当自砺自敬！ 在此先讲9种练真功常具并可广为运用的特异功能： 手探功能：如果将人的病气比作"地雷"，双手就是扫瞄地雷的雷器，灵敏度超过世间一切物质器械。人及动植物的病气十分厉害，它可穿透除7里米厚的铅板外的一切物质及器皿。探测人的病气时，只要将指掌对准他的肌体，匀缓地移动，无病气的部位是光滑无刺阻感的，有病气的部位，在手心劳宫穴或指间便有刺阻感，此刺阻感的轻重正反映病气的轻重;除了刺阻感，还会有凉、热、风、胀、沉、麻等感觉，以应中医辩证阴、阳、虚、实、积、瘤等症候;确定病情应以病气轻重、分办病证以及病气所在肌体部位3者去定，病气在脑、脊柱及内脏部位就显得更重。探病一般可从头部、躯干、内脏、四肢分别扫瞄，然后重点办析。指掌探析一般应距人肌体5厘米以上，以免皮层体温影响分辨病症，体察熟练后，纵距丈余也能敏感作出反应。 眼视功能：近处一般可用手探病，远处便可直接用两目探查，并且快速方便，可谓手的延伸。眼探与手探方法完全一样，只不过需要加细心进行。 以上两种功法，用功人都不需加任何意念，直接用手用眼捕捉疾病信息。 感知功能：这功能更可谓手、眼的延伸。由此功能起，包括下述功能以及别的特异功能，都要先发意念然后随即运用，故知意念是万法的先;意念即心意，在无念无相无住功态发出的意念，威力不可思议，故经典称"心念万法"、"万法一心"。但世人并无体验，自然也不了解意念是其它任何力都无法相提并论的神秘力量，难怪有"力"的定义中未有它的份儿。其实，也不难理解：在此声光电控时代，你以为计算机和电传机、录像机、电视机、收音机、影碟、光盘、B超、CT、电话机以及还将出现的一些这机那机就了不得吗？我们说万物之灵的人才了不得，因为一切都是人造的;你以为这些个会录会唱会说会数会记的机哪来的本领？只不过是人给它相应的电磁波频率和频谱，这与由人脑通过意念发出的电磁波相较，强大和灵敏度不可为比，至于由特异功能者在无念无相无住功态所发意念的电磁波，你定会惊呆。你以为只有这些物质器械才有这些功能，却不知元真性海赋予人多达"八万四千法门"即八万四千特异功能。 现在书归正传，感知功能的运用，你先向某人分别发出一念：「感知他的病情」或「感知他的心情」，然后注意体查你自身，你此刻的酸、麻、胀、痛等各种不适即是某人此刻的不适，你的心情即是某人的心情。道理很简单：你向某人发出这一意念时，即你向他发出了脑电波，此刻你身即他身，是你身本具特妙传感器发回的信息反溃感知病情和感知心情要先后运用，不可同时混用。 透视功能：要透视的人，也如感知功能发出「透视的他的图像」或「透视他的病像」，然后在与两眼成正三角形的前额「人脑荧光屏」──天目穴显像;要取某一部分放大或缩小，倍数或比例也只加一念即成。面视或剖视也只加一念。透视生活图像与透视病气病像，也不可同时运用，要先后完成。 预示功能：也只需先发一念，预示区情进展，即在天目穴显示信息。 特具功能：功夫较深者和获得开发者，可在最能发挥特长或特定的领域显示特妙的功能。 测知功能：人有自我、本我和超我，三者合一; 自具灵明本性，此间事物全知，由于入世习染，自我障蔽，永处无明。在深人禅定状态，只要发出一念：测知某人某物某事，然后就需测的问题一一提问，在天目穴显示信息，肯定便现一亮点，否定便不现。大德大道者，见闻觉知立示。 治病功能：以上所说感知、透视、测知、预示、特具以及治病等特异功能，既可当面进行，又可远距发出，直到无质、空、时屏障，全是「遥」的，即遥感、遥视、遥测、遥治。具体治病功能力运用，可先发一念：「治他（他们）应治及要求治疾补，然后悉心默念「六字真言」3分钟（治病结束天目穴即闪一亮点）; 应治疾病由本人质量决定，如能从心诚发善念并践行，可获治或增治疾病，诚发宏愿并践行，不仅可治病有的还立出特异功能。为人治病，一般1次即愈，至多治3次，每次间隔1天以上。用特异功能为人治病，可单个对治和遥治，可同时为多人治，方法和时间也一样;人再多也只治1次即可，也只需3分钟。但一但给讲道讲功，请以良好心态即良好信息波相配合，因治病是为了治人治心。这一点特别重要。 天花功能：天花，顾名思义，不是世花，又称特殊功拳、功舞、功花，此是「朝觐」天花，一庭夕达324枝，长枝可舞中速87分钟，最短枝也可舞8分钟;它健康优美，千姿百态，脉道旋运，畅通百穴，是禅定的轒助功法，又是朝觐心念的姊妹诗篇，可在功态诗舞相伴，边唱边舞，甚为奇异;多达324枝的天花，世人一辈子也学不会这多段式，但对自练出功能或具质获得开发者，纵从未习拳练舞，甚至未曾见闻舞蹈者，一下全掌握！运用时，只从心发念随即放开手脚便可自然运行，并可随时发念调节节律快慢，或转调转舞;此天花自1至324都编号开列，起功只需在心诚敬演示第×号天花，或练适合所处环境的天花（一般可有3-10枝天花供演示人在各种环境选择），或更简单易行的只在心诚敬默念"六字真言"一遍，立即放开手脚便随一种自然浮运的神秘力量运行，便可得心应手翩跹起舞，中止或快慢也只心发一念即可。初演示者可双眼轻闭如垂帘在草地或厅堂习练，熟练后可张眼在各种环境进行。ESP是英文Extra Sensory Perception 的略称，意指「超感觉」，通常用做心灵感应、透视力、触知力、预知力等的总称。ESP 能力等於是「右脑的五感」。正如左脑有五感一样，右脑也有五感。有人认为只是少数特异人士才拥有的神奇力量，其实每一个人都具备的能力，只不过人类因为压抑潜在意识的大脑新皮质过於发达，使得ESP的能力被封存起来，相反的动物的大脑组织几乎都是由旧皮质组成，因此能够发挥的能力。 十八世纪以後，随著科学的进步，对於科学所无法说明的神秘作用，都称为迷信， ESP能力也就式微了。 美国现今有一门专门用来训练经理人的ESP课程，这个课程主要是用来培养透视力，预知力等心灵感应的心灵力量。 美国杜克大学的莱因博士，在 1930 - 1940 年代之间，曾进行过多次的 ESP 确认实验。实验的内容之一为，将实验者的眼睛蒙上好几层，接著让实验者的身心获得松弛。一会儿，就会在脑中出现黑而宽的萤幕般影像。如此一来，透视的准备便结束。在表示要透视的标的物後，就会在萤幕上出现标的物的文字、影像或色彩。但若是在疲劳或身体状况不佳的情况下，标的物就会模糊不清。这个研究方法在1940 年代得到确立，也得到了统计学的承认，最後，甚至在美国还普遍的认可超心理学是现代科学的一个领域。目前台湾许多学术机构也有从事 ESP 的实验，并且也获得具体的证明及结果，如台大就曾在电视媒体上公开其实验过程及成果。 最近微粒子科学的发达，已经证实物质的终极构成要素(基本粒子)是称为素子的粒子，而且素子具有波动的性质。而传达资讯动能，实际上靠的就是这种眼睛看不到的波动。以心电感应来说，心电感应是一种能够读取到远距对方思想的能力，是一种不必靠语言传达的沟通能力。透视力是能够猜中看不到的地方所发生的事情。预知力是事前知道未来将会发生事情的能力。 ◆◆◆超能力训练法:释放人体超能技术: “集中力”锻炼法——玻璃移动法与任意要牌法 首先准备一下易于发现其移动的东西，例如：玻璃球，糖球，弹子等圆形物。在此，以玻璃球为例。把两个玻璃求放在水平的桌面或几面上，使之左右分开，你的全部神经集中到其中一个上，即把意识力之波倾注到玻璃球上，并试着把其向另一个的方向移动。这只不过是提高注意力的一种方法，至于玻璃球实际上移动了没有，并不重要，关键是要集中你的意念想让它动。 使用一付扑克，要集中意念，抽出其中的四张，所抽的四张牌中要尽量有自己所要抽的那个数字的牌，比哪说自己要抽５，那么就尽可能的抽出一张５来，直到抽出的牌都是５为止。 决断力锻炼法——彩色传感法 制作红、黑、黄卡片成扑克大小，但从其反面要看不出是什么颜色的。其次，把三张卡翻过去，把右手伸在距卡大约１０公分左右的上方。把你的生物力集中到那只手掌上。这样，一动不动地把手放在上面在约５～１０分钟，那只手掌就会出现如下反应： ◆红卡——》热反应；◆黄卡——》暖反应；◆黑卡——冷反应。 把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反应后，就可判断你的训练能否成功。做完一次后，把卡的顺序打乱，再进行尝试。 思考暂停法 发送心灵感应时能放射强力意念者虽然不少，但是能正确收电者却不多，为提高心灵感应的收电感度，暂停思考法被认为是有效的训练方法。以放松的姿势坐在椅子上，使身体肌肉充分松弛，让心理变空，五分钟内什么都不想。起初很难做到，据说习惯以后，就能在刹那间变换心情，使心灵变成一片空白。 记录法 解脱肉体的紧张，以绰绰有余的心情，把心里产生的所有意念，不分巨细，统统写在纸上，如此做15分钟至30分钟。随心所欲，不管它成不成文章，想什么写什么。靠着这种练习，心的内部获得整理，沉睡在潜意识中的接收天线，便逐渐于表面显露触角。由此可以明确辨别自己意念的出处或者心灵感应发送的对象。 水面注视法 注视池塘或湖泊的水面，然后要有这样的观念：水各我的意识已成一体。据说由此可以扩大意识的范围，能从水面接受到灵妙不可思议，无法形容的舒适波动。 远隔了解法 麦凯尔曾做过这样的实验。发信者在纸上写出简短的命令：“站起来”、“走”、“用一支脚站立”等。另外一个房间的收信者，便跟着观察者的信号，试着手头的纸上抄录。等到能够顺利做好麦凯尔的实验，你就可以感觉得了用肉眼看不见，用五官感觉不到的对方的状况——当你希望如此时。即使对方不在，你也感觉得出他现在是悲不喜，是走路还是跑步。 远隔说服法 心电感应又可应用在想要解除别人的误会或憎恨上，或者想要改变对方的心情上。这时，可以直接对着对方的心说话和说服，最好是对方未对你集中注意力时，休息时间，就寐前，睡眠中等对方处于被动状态时较有效果。 光明观想法 在暗房里闭目正坐，行腹部呼吸统一精神。当做前面有亮光，意念要看到它。做此练习两三周后，便可在紧闭的眼睛前看到一点亮光，亮光状态因人而异，有一元硬币大的到两三倍大的。或者，从一开始就是眼前整个范围皆成白光的，当你看到一点亮光时，你就要默念那亮光越发扩大，这样，到后来，整个视野就会变成白光了。到此状态后身体有疾病的部分，盒中里的东西，或远地人物风景，不能思念而出现在这白光场面，在黑夜里也能辨别事物了。就是说，你已具备了透视能力了。 日轮观 首先在纸上画一个黑色的圆，然后正坐，注视它两三分钟，当你闭上眼睛时，会浮现残象——白色的圆，不一会儿就消失，这时睁开眼睛注视黑圆。如此重复练习，等到白圆不再消失而留下来，再继续下去，这白圆会闪闪发光。 精神旅行法 首先，想要精神统一的人，要把精神集中到自己在过去受到强烈的印象，或受到舒适的感觉，因而刻印在脑里的场所的光景。这等于是让精神重游曾经旅行过的地方，取回当时的潜在观念。只要是旅行过的地方，任何名胜古迹，神庙佛殿，温泉等都可以。 比如旅行之地为温泉，那么你就要回忆当时穿的服装、路程、温泉地的风景、旅馆的构造、房间内的摆设，女服务员和掌柜的样貌，表情，及有关澡堂的种种。随着这种练习的累积，你会看到未曾体验过的事物，而且是超越空间的远地现况。据说，进一步能看见超时间的未来的现实。 命令法 在人数众多的场所，如公共汽车内内，以默念方式把自己的意志传达给别人。如果不愿用人做实验材料，以动物为对象也可以。比如对着地面爬行的蚂蚁发出“向右转”或“向左转”的命令。 “格式塔疗法”有九项原则，基本原理为： 一、“生活在现在”。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把你的精神集中在今天要干什么上。 二、“生活在这里”。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。记住，你现在就是生活在此处此地，而不是遥远的其它地方。 三、“停止猜想，面向实际”。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上障碍，往往是没有实际根据地“想当然”造成的。 四、“暂停思考，多去感受”。现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调作为思考基础的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。直觉思维是一种非常宝贵的心理品质，但是，现在人们过分地强调逻辑思维，它就往往被人们忽略了，可怕的后果将是，使人们变成—台失去情感的机器。 五、“接受不愉快的情感”。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的不愉快情感。愉快和不愉快是相对而言，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：有愉快的，也有不愉快的情绪；要有接受愉快情绪、也要接受不愉快情绪的思想准备。 六、“不要先判断，先发表参考意见”。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。 七、“不要盲目地崇拜偶像和权威”。现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。 八、“我就是我”。不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。 九、“对自己负责”。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。 “格式塔疗法”在临床实践过程中，还在不断地发展着。据此，对珀尔斯提出来的九条原则，还可以补充一条，就是要“正确地自我估计”，也就是把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。 【好的来，不好的去】最近经常和道禅师兄交流，他送给了我一句话：“好的来，不好的去。”用这句话来摄受自己，却发现了这也是心法，能让自己的心内敛无争，能使自己变得强大。 趋利避害，是人和动物的本能，但由于贪嗔痴慢疑见的存在，往往不能避害，反而是在亲害而不觉。 这句话运用到修行上、生活中，都是通用的，看别人的好，吸纳别人的优点，来完善自己。不好的东西，自然的拒绝，不要来污染自己的心田。如果看到别人的不好，装进自己的心里，把一块“垃圾”当做美味来品尝，不仅污染了自己，也把自己的快乐丢失了。 我们每人每天都要把家里的垃圾，运出来，谁也不想把垃圾再捡回来，可是在思想领域里，却是经常的犯错误。不仅捡来垃圾，就是丢出去的，还时常的捡回来，装的越多，心也就不平，越是不平，也就越难受，好容易积攒的一点能量，也因此而散失殆荆 这句话的在修行上的展开，就是时时来观照自己的内心，守好自己的真心，看好自己的家门。做到了，心也就平静如大海，和宇宙融合的力度也就自然的加大。 今日写出来，也是与大家一起来分享我的快乐，阳光每天都是新的，每天吸纳阳光进来，内心自然是快乐无忧的。 秘传天眼超能力开发术 360docimg_2_明照法 照镜欲见形之法，当小开户居间向明，暂闭目思想见面形。初时，若殊无所见，中宿之後渐渐洞远，自见面目，巾愤心中了然开明。平旦及日入，此时最好。若日盛明，当小开户，在灼灼中窥镜无所见也。若火下照镜，当以火自远勿得逼近火，欲开目照镜自视形体，当在灼灼明中。若欲闭目思见面形，当居阁向明，然後形耳。 照镜大要，当安卧思想，精诚未卧之间，使身体条条须曳之顷，当有赤黄从头额上出，照耀一室中，於是彷佛恍恍如觉如卧，便自见面形，在光中对共相视如顷即便消灭。卧觉之後，辄复照镜，欲卧思之，如前法，当夕夕自见也。或卧觉两面相对见，或己形两人相并坐，或卧寐之间见好神童玉女年十五六，好衣服，头额正见，辄再拜，或耳边闻语声，天下吉凶万事皆预知之。或在壁东见壁西，或暮卧梦照镜，或还光内视五脏，当以申始。 明镜君官属将吏百二十八人，住开阳，官主人两目童子，童子精光相视，见景知吉凶。明镜有三童九女侍之，三童长六尺，九女长五尺。 宝照法 夜半存神讫，又存两目中，有白气如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前後照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久，乃心祝曰：大明宝镜分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河，常能行之灾害不生而位登仙。 拂童法 拂童之道，彻见二十四神之法，常以甲子旬庚午日日中时，取清水一升，（东流水为佳，亦用古井）以铢真丹投水中搅之，左行三十七过，微祝曰：玄元水精生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。祝毕向东以左手洒目二七过。 帝君明灯内观求仙上法 南极上元君授于帝君，帝君居朗玄之宫，金房紫户之内，明玄灯以自映，通霞光于照窗，念大真于五行，披三愿于帝房，灵上降以紫盖，元皇给以金童，自然号我位，总掌于玄宫。太晶生手始，妙道在微芒，今以相告子勤奉焉。南极上元君曰，子学神真之道，处灵宫之上，琼房之内，而不知明灯以自映，通玄光于五脏，五脏之内因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明瞪于本命，朝明灯于行年，常明灯于太岁，上三处愿念郎体澄气真，光明内照，万神朗清。 元君奉受法度施行三年，郎致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不须明灯而通光也。然此上真之妙法亦不传于下世，若其金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身体光明彻视万里，朗观自然。夜光童子降子之房授以真书，白日登晨法曰，常明灯于所住静室本命之上，暮入室向灯长跪，叩齿十二通，祝曰：「玄光映太阴，八达且朋明，澄神典室里，仰彻曜上清，五晖发朗台，玉芝自然生，洞照通太真，万神监我形，削减九阴气，记上东华名，保我无终劫，体与日月并，拔度七玄荣，明光启玉皇，上受内观经，天降飞霄辇，腾空御绿辨，碍谒太皇馆，进拜玉皇庭。」毕，再拜，向本命仰头咽液七过止。又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。 又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难·’度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。 常于太岁上明灯以通神，礼愿以求真，满三年则玄光内映，神真下降授子不死之方，当时自有感应也。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯祝曰：「灯火映太真，明光御玄虚，披朗无上道，心注玉帝庐，洞达空洞内，神睹形自舒，积感致灵降，心恬理潜居，朝礼太帝堂，夕诵金真书，逍遥玄都里，万岁返婴孩，天符紫霄霞，帝给玄琼举，浮游五岳巅，适一得所如，七祖免三涂，福庆有盈余。」毕，再拜，咽液二七过止。 若能常于三处明灯不灭，七玄九祖郎得去离十苦上升南仙，一身神明澄正，目视万里，耳聪远听，心智逆知未然，神真来降，夜光童子当教子求仙之道，九年如此，灵光自表，通于里也。 不见对方 而能知道对方形貌之占法，既白西理的“极秘天眼通卦法”，这是秘传之最，只是这个占法十分复杂，即使学回了，在实际应用时也不容易融会贯通，常会令易占家觉得徒劳无功，所以，我把这个占法简化，使之能在实际的占断中被自如地运用。 兹将改编的占法说明如下。 不见其人而占断其容貌的方法： 要实施这个方法时，首先将六爻依序分配于脸部，而后再看各部位爻卦的变化来占卜其主要之特征。 将六爻分配于脸上各部位的方法如下：以初爻为口，以二爻为脸颊，以三爻为鼻子，以四爻为耳朵，以五爻为眼睛，以上爻为头部。然后则依各部的爻卦而判断其美及特征。首先，从上爻的头部说起。 头部{上爻}—若爻卦为“乾”，则这个人是个秃头。若为“兑”则此人的头发必定稀少，而且头顶会 稍微的凹下去。若爻卦是离，则头发稀少而且呈褐色。若爻卦在“震”，其头顶一定稍微得狭窄。若是巽 ，则此人之额头广阔、头发稀少。若是坎，则表示此人头发多。若是艮 ，则表示头很小，而且稍尖。若是“坤”，则有一头乌黑、柔软且发亮之浓密头发。 眼部{五爻}-若爻卦在“乾”，则表示此人的眼睛又大又圆，十分漂亮。若在“兑”，则表示此人有一双美丽可爱的眼睛，唯眼白较多，有人不很喜欢这种眼睛，认为不够好看。若在“离”，则有一双清稻的美目，若是“震”，则表示此人的眼睛威中不失活拨本色，而且他常不自觉地眨动双眼。若是巽 ，则有一双看来细长而且眼白较多的眼睛。若是“坎”，则表示此人的眼睛细小，而且容易流泪，通常，这种眼睛较凹。若是艮 ，则表示此人的眼睛富有精神。若是“坤’，则表示眼睛周围的肉多，而且非常容易患眼玻 耳部{四爻}-若是在“乾”或“离”，则表示此人的听觉非常的敏锐，而且十分聪明。若是在“兑”或“震”或巽，则表示对方的耳部十分平凡。若是“坎，则表示耳朵的开关非常好看，却容易患耳疾，若是“坤”或艮，则表示对方的耳朵非常多肉。颇有福相，只是听觉十分迟钝。 鼻部{三爻}-若是“乾”，则此人之鼻子必定又圆又高。若是“兑”，则表示鼻梁底，头部分可能受伤而留有伤痕，若是“离”，则可能因红色而且****部分稍凹，小鼻会露出来，且比较高，大多是尖鼻子。若是“震”，则鼻梁端正，看起来颇有威势，小鼻也给人很具威力的感觉。若是巽，则可能有稍高而窄的鼻子，或是狮子鼻。若是“坎”，则是塌鼻子，完全靠眼睛的深凹，才有立体感。若是艮，则表示鼻子又高又好看，亦有些象是狮子鼻。若是“坤”，则表示属肉多之大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上又有雀斑及疤痕。 颊部{二爻}-若在“乾”或“坤”，则表示脸颊丰润，颇有富贵之相。若是“乾”，则颊骨圆形且带红色，看起来比实际年龄要老得多。若是“兑”，则脸颊柔和又可爱。若是“离”，其脸颊骨骼又高又尖，否则就是有酒窝的人。若是“震”则表示颊骨很高，看起来很瘦的感觉。若是“巽” ，则脸颊看起来适中而柔和。若是“坎”，其脸颊颜色黑中带红，且颊骨较低。若是艮，则脸型较圆，骨骼较高。若是“坤”，则脸颊有肉，但是面部、雀斑等脸部的毛病不断。 口部{处爻}-若在“乾”或“坤”，则表示此人的嘴形很大。若在“兑”或“巽”或“坎”，则表示他的嘴形小而优雅。若是“离”，则双唇不紧闭。若是“震”，则双唇紧闭。若是艮则嘴形很小而且有稳重的感觉。

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