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风水的因素有哪些?

2016-01-04 20:54:28 来源:www.45fan.com 【

风水的因素有哪些?

风水因素.1.
 
婚姻与风水的关系多少年来我一直在研究和探索,为什么搬家后夫妻感情能够发生那么大的转变呢?为什么卧室内摆设的改变能够影响夫妻感情呢?屋外风水环境对夫妻感情的影响又如何呢?通过多年来的实地经验和反复验证,我得出以下几点:
 
一、房子外部环境的风水因素:
 
我几乎天天外出为大家看风水,其中涉及到家庭婚姻的风水比较多,我留意了一下,这些风水不好的房子,外部环境都有几大共同特点:
 
1.桃花煞水:屋外若见有反弓形状的污臭大坑渠水,是意味着夫妻之间的感情互有讨厌的踪迹,甚至乎更有
 
婚外情及桃色事件产生。
 
2.忘情水:又叫桃花露水,水是代表情,指快来快退却而不聚的水,这是指夫妻间聚少离多,感情方面难于定下来。
 
3.分叉水:若室内或大门正向看见有左右分叉水流(车路亦是),这也会令夫妻间的感情思想分道扬镳,经常争吵不休。
 
4.动土煞:如屋外周围长时间动土和动工,就会犯了风水学上的“土煞”之气,土煞是非常凶煞的,今年流年方位在北方,犯之轻则令人心情烦躁不安,重则破财,损人口。
 
二、房子的内部布局与个人属相的结合分析:
 
从命理学上讲,根据四柱的年支也可找到桃花位,方法是:属虎、马、狗的人桃花位在东方;属猴、鼠、龙的人桃花位在西方;属猪、兔、羊的人桃花位在北方;属蛇、鸡、牛的人桃花位在南方。
 
已婚人士如果在桃花位上养花或者养鱼,以及一些比较鲜艳的东西容易引起本人或者爱人的婚外桃花,没有伴侣的可以在桃花位放这些东西,最好放个粉红开光水晶球。还有一种情况是已经有出轨的现象在家庭发生了怎么办,首先看他的桃花位有没有花草,养鱼,鲜艳的东西,最有效的是放桃木剑,比较常用的是放桃木八卦龙凤镜。
 
三、室内布局的风水影响最大:
 
关于室内风水布局对婚姻的影响,情况非常的多,其中有一种情况的影响最大。 风水中六煞位是对家庭婚姻非常不利的,如果主卧室在六煞位很容易引起同床异梦,怎么找六煞位呢? 我告诉大家最简单的方法就是通过大门的方向找方位。 以上列出八张图 (四方八宅图) ,这么来看: 首先判断你家大门是哪个方向,好比是西北大门,就选择绿色方块的(开西北)图, 然后找到(六煞文曲次凶),如果这个地方是家庭的主卧室,卧室和厨房就非常不妙,需要处理, 方法还是相同的放桃木八卦龙凤镜。
 
其它还有很多具体的风水影响,但是要结合具体的房间分析,不同的家庭不同的风水所带来的影响不不同。
 
室内设计师是应知点家居风水。
 
寻根溯源,风水与自然崇拜、人文地理有关,是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居,同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了,唯有运用智慧来与天敌抗衡,就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基矗易学流行的汉代,也流行了风水学。
 
风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪;山头、楼宇等叫舆。风水讲求动(阳)静(阴)配合,以寻求优良的人居环境。千百年来,堪舆家用阴阳气流收纳的方法,衍变出一套:"无水则风到而气散,有水则气止而风无。得水之地为上等,藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步,用古老的这套风水方法去做家居布局,显然是不科学的,所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一,它化复杂为简单,讲求催动财位,化去煞气,迎合现实社会中平民化的心理,在香港风行一时。
 
在家居风水的某些观点中,例如:"住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等,确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞,说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付,则是入乡随俗的洞悉心理学的聰明的玄虚了。
 
作为室内设计师能运用风水学上有用的精华,抛弃迷信的观点,对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力,对季节气候及环境因素有充分了解,对现代心理学有所涉猎,从而为业主排除精神困扰,是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西,掘弃不科学的糟蹋,这有益于设计也有利于经营。所以,室内设计师是应知点家居风水。
 
我从事室内设计,施工已经22年了.我深刻体会风水在建筑,室内设计方面的重要性.看到了许多单位,个人的起起落落,回到他们居住与办公环境,确实存在许多与风水相矛盾的地方.再看看那些和谐家庭的繁荣景象.我能不相信风水的存在吗?
 
做设计时的确需要懂一些风水方面的知识
 
人的出生八字只是先天的,然而能够改变自己的应该是生存与工作的环境,
 
当然是离不开天,地,人三者高度统一.一切围绕着金,木,水,火,土的五行变化中!
 
我国传统建筑文化历经数千年不辍的发展,形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。从世界建筑文化的背景来比较,我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是,各种建筑活动,无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园囿、寺观、陵墓,以至道路、桥梁等等,从选址、规划、设计及营造,几乎无木受到所谓风水理论的深刻影响。不过,近代以来,尤其“五四”以来,中国学术大都借助西学方法来整理研究,很长一个时期,凡与当时西方科学技术抵触的传统学术,往往被轻蔑,甚至被嗤之为封建迷信。比如中医,因阴阳五行、脏象温并气脉经络诸说与西医迥异,也曾一度被崇尚西学者斥为巫医,从北洋政府到***政府,竟都一再明令取缔中医。传统的风水术,尤其是在民间传承流行的,颇重五行生克、吉凶祸福之说,无稽拘忌既多,迷信色彩尤著,因此在学术界,几乎一直被视为十足的传统文化糟粕,被人们鄙薄和摒弃。在中国古代建筑历史的研究中,直至最近以前,从未有过这方面的深入探索,以致风水理论的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值,都因此成了未曾揭示的学术空白。
 
另一方面,近几十年来,我国古代建筑历史的研究,虽然在很多方面,都有长足的进展,成就瞩目,但也明显地存在着空白和缺环。在营造学与造园学之外,有关中国古代建筑美学、设计思想、理论与方法等方面,就一直缺乏深层次的系统理论揭示。例如,中国古代建筑在空间环境的整体处理方面,其中包括人文景观同自然景观的有机结合、大规模建筑群的空间布局组织,有着与古代及近代西方建筑完全异趣的的极高艺术造诣和成就,但这种实践成就有无理论指导?就颇多疑问。有学者认为,这是由于中国古代建筑营造标准化方法的早熟,使设计同营造有了明确分工,单体建筑的设计大大简化,古代建筑设计因此得以专注于空间的总体组织处理,加上世代因承,积累了丰富实践经验,所以能够以敏锐而准确的尺度感和娴熟的空间艺术处理技巧,灵活而妥善地运用各种建筑体型,结合环境包括自然景观进行各种规模的建筑组群和空间组织,达到极高造诣。也有一些研究者,不满于这种纯经验的解释,认为中国古代哲匠精于此道,是经过潜心研究的,包括哲学、美学的理论思维。但探析这些理论,却也只能在引鉴西方建筑理论的同时,借用中国古代传统画论、文论及造园理论等来加以分析研究和阐释。这种种努力,自然不能说没有意义,但归根结蒂,终未能消除这样一个不近情理的矛盾印象:在自然与人文环境景观和建筑组群的空间组织艺术处理方面,中国古代建筑实践确有极高成就,但在理论上却呈空白状态。人们不能不怀疑,这种理论空白,会不会同传统风水理论研究的学术空白有关?
 
其实在室内摆放植物并非全不可,只是有些品种实在不适合放在家中。
 
有刺的或呈针叶状的如杜鹃、玫瑰、仙人掌等就绝不适宜在家中养,否则会影响家人的健康。
 
可选择一些枝叶茂盛的植物摆在家中,颜色以青绿为上选,有花朵的亦可。
 
品种有紫罗兰、万年青、龙骨、黄金葛等等,这些植物可使家人活力充沛,工作有魄力,但要小心照护,勿以为只要摆入了便可收其利,如发现有花枝枯萎时,便要尽快剪除,否则工作上会阻滞重重,家人运气不顺。
 
此外常见的丝带花、塑胶药亦可放于室内,这些摆设其实根本并没有生命,对于屋里的风水影响亦不大。
 
但要留意,若用假山去衬托植物,千万不要买些岩峻的形状,因凡是嶙峋之状乃是煞的一种,放在家中会使人容易受伤或生玻
 
家居风水之室内布局
 
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编辑:2988博扬团购集采网时间:2004-12-8对于一所住宅来说,如果把其外部环境称作"大风水",那么住宅内部就是"小风水"了,也可以叫做居室的"外环境"和"内环境"。若从能量强弱的角度来比较,内环境可能不如外环境强烈,但当我们入住到居室内,却要与内环境的场朝夕相伴。尤其在我们全不设防而安然入睡的时候,与我们最切近的内环境场就会非常集中地对我们产生影响,这种近距离的影响力量是很大的,所以调整出一个和谐顺畅的内环境风水场是非常重要的。
 
一、关于门、主、灶
 
阳宅三要》是古代一部著名的风水著作,他主要从大门(门)、主房(主)、灶间[灶]三个组成要素上来论述一所住宅的吉凶。这三个要素对应到城市住宅中就是住宅门的方位朝向、主卧室的方位、厨房的方位以及三者之间的关系。具体说,不同的人对三者方位的要求是不一样的。为了让大家弄清你所适宜的住宅及居室内部门、主、灶三要素的设置,首先教大家一个古代数码的小常识,掌握了这个小常识再读下面的文字就很轻松了,否则会不知所云。
 
1)、数字编码
 
我们以住宅中心为中点,把周围空间分成八等份,形成八个不同的方位(古称八卦)。为了区别上的方便,分别给每个方位编上数码序号:1为北、2为西南、3为东、4为东南、6为西北、7为西、8为东北、9为南。我们把这八个数字及对应的方位分成两大组,1、9、3、4为A组;2、6、7、8为B组。大家千万不要小看这八个数字,每个数字都是一种能量的代号,运用得当,就会大大受益,相反不会运用就会反受其害。
 
2)、每个人的幸运代码
 
我们这里给你计算出来的"幸运代码"是为了配合风水上的表述,现实中并不具有什么特别含义,若以此搏彩,后果自负哦。要想知道你的幸运代码,只要按下面的公式计算即可。男性用"100"减去出生年的后两位数,得出的差再除以"9",余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。女性则以出生年后两位数减去"4",得出的差再除以"9",余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。公式如下:
 
男:(100 -出生年份)÷9
 
女:(出生年份-4)÷9
 
另外需要说明的两点是:
 
(1)、如果按照计算公式能够整除,则以"9"及所在数码组中的数字为幸运代码。
 
(2)、如果余数为"5",则男性视为"2",女性视为"8",对应到数码组中去,找幸运代码。
 
3)、宅门
 
(1)宅门朝向
 
古人根据宅门的朝向,把住宅分为八类。每类住宅都有"坐"和"向"的区别,"坐"和"向"是由门的朝向决定的。比如门朝南的住宅就坐北,俗称坐北朝南,门朝西北的住宅就坐东南,称为坐东南朝西北(若以八卦术语来说就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永远是相反的。坐在什么方位,此住宅就称什么宅,如坐北朝南的住宅称为坎(八卦中坎代表北)宅。我们在用以上的方法计算出自己的幸运代码后,就可以按照代码所指示的方位来选择住宅了。具体方法是,代码为A组的,就选择门朝向为B组代码方位的住宅,代码为B组的就选择门朝向为A组代码方位的住宅。由于整个住宅的场性特征是由上述的"坐"来表现的。而"坐"的方位又正好与"向"相反,所以我们选择的住宅门朝向正好不在自己的幸运数码方位之中。
 
(2)、宅门朝向喜忌
 
宅门的主要功能为"纳气",所以其门外所面对的环境喜欢洁净、愉快和温馨。如果有垃圾、公厕、下水道等则会纳入污垢之气,不利于房主运气。此外,宅门正对其它建筑的正门、后门、窗户、墙角或者电线杆、烟囱等也是风水中所忌讳的。当然,如果上述诸物离得较远或有宽阔的道路相隔又不为所忌。
 
4)、卧室
 
卧室在整个居室的方位要安排在自己的幸运方位上,而且若以卧室为单位来说(把卧室看成一个小住宅),如果门和床都处在卧室幸运方位上就更好了。除此之外,以下问题也是不容忽视的:
 
(1)、卧室门不可对大门,大门是家人、朋友进出的必经之路,信息场比较复杂,这种气场冲门而入是很不利于卧室风水的。卧室为休息之所,以安静、隐密为尚。有大门对冲不仅气场不佳,人员过往所带来的声音也不利睡眠。
 
(2)、卧室门不可正对厕所,厕所为排污纳垢之所,充满了污浊气和秽气。这样的气场直冲卧室门会直接影响房主人的运气。另外其湿冷之气也会对人的健康构成威协。现在城市内的住宅有相当一部分设计成了厕、卧直冲的格局,久居必然生害,需要根据能量的转化原理进行处理。
 
(3)、卧室门不可正对厨房或跟厨房相邻。厨房为燥热之所,如果用古人的话说,厕所为纯阴之地,厨房为纯阳之地,都是阴阳不调合的地方。所以卧室门不宜与它们正对。厨房与卧室紧邻也会不利卧室的风水场,要是床头再冲着厨房就更加糟糕了。
 
(4)、卧室形状宜方整。有些人为了追求视觉上的新奇,把卧室装修成斜边,凸角的形式,岂不知,不平正的形状本身就是一种动态的能量,这与卧室要求静谥、安详的主旨是冲突的,简洁、方正、平稳、安静才是适宜卧室的基调。
 
(5)、卧室门不可正对镜子。镜子在风水师那里常被当成"化煞解灾"(消除恶性能量)的道具,也是可以参与环境能量转化的东西。正对卧室门便如瞪视着的一双眼睛,其场与卧室不和。其实正对着床的地方也是不能安放镜子的,甚至落地窗也不能对着床。我们若用现代科学的立场来解释这个原理可能颇为麻烦,所以古人也很省事地把这样一类能量叫做"镜煞",并郑重指出:卧室不宜。
 
(6)、卧室不宜摆放过多植物。古人认为卧室里的植物容易聚集"阴气"(于人不利的能量)。现代科学研究也表明置于卧室的植物晚间会吸收氧气,释放二氧化碳,久之不利身体健康。所以卧室里不要摆放过多植物,是有充分理论依据的。
 
(7)、床头不宜横梁压顶。横梁在风水中也是一种煞气(恶性能量)。它有一种向下冲射和逼压的能量,如果横梁正好处于床头的位置,也就是压住房主的头部尤为不吉,会使房主睡眠不好,做恶梦、头晕、头痛等。
 
(8)、床头忌不靠墙。稳定、平和是卧室风水的主调,床头靠墙就是求得稳定,就象获得了靠山一样,自然稳定无虞。如果没有靠山,那么床头外必然会留出空间,有空间就会产生流动性的能量场,大家知道动态的场是卧室风水所忌的。
 
(9)、卧室用色宜柔。诸如大红大绿之类的艳色,其能量场强烈而有动感,淡雅的颜色比较柔和静谥。大家在明白了我们以上所说的卧室能量喜忌之后,自然会得出卧室用色宜淡不宜艳的结论。具体到每个人来说,如果能事先知道自己的幸运颜色运用起来就更合宜了。
 
5)、厨房风水
 
(1)、宜处吉方。古人云"食者,禄也",民以食为天,厨房是一家人一日三餐的加工场所,或者可以说是人们的养命之源。这么重要的物事当然应该处于房主的幸运方位了,这样便避免了不吉之气"病从口入"的隐患。
 
(2)、厨房门不可与大门和厕门相对。大门、厨房门、厕所门所具有的能量都比较强烈,它们之间最好是井水不犯河水,不相互冲撞才好。而且它们各自的能量场都分别与房主人的生命信息相关,如果这几种能量之间相战,其不利的信息便会同息地移嫁到房主身上,从而导致运气多磔。
 
(3)厨房忌风。厨房内的能量信息在风水上属火,是阳亢之所,风在五行上属木,木能生火本来是好事,可是在古人的智慧中是充满辩证色彩的,古人认为,厨房本为阳亢之所,或者可以说阳之极矣,这种时候再有木来生就过度了。过犹不及,使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辞中说的"亢龙有悔"就是指的这种不合度的状态。我们既使以现代科学的角度来看,厨房中风大也不利安全埃
 
(4)、其他宜忌。由于厨房是个非常重要的部位,古人在它的宜忌上是颇费心思和笔墨的,开列了好多条条和框框。简单归纳一下不外乎诸如:炉灶不可置于横梁下,灶后不宜空旷,灶不可冲门等,有些与卧室喜忌相似,原理虽不尽相同,但大家可以比较着卧室喜忌参悟就可以了。
 
以上我们从门、主、灶这三个要点阐述了它们各自的喜忌。而且还引入了幸运代码和方位。读者不免会有一个疑问:如果一家人的幸运代码和方位各不相同又如何呢?答曰:大布局以一家之主为标准设置,每人的卧室书房可以参照自己的幸运代码和方位。
 
二、客厅风水
 
客厅风水的布置比较复杂,首先是因为客厅容量大,要放置好多家具和其它设备,如客桌、茶几、家用电器、沙发、柜子、壁架等;其次,如果按照严格的风水布局方法,不同的人和家庭对上述物品的摆放是有不同要求的,所以在这里很难分门别类地一一讲清。只好仅就一些较常规和通用的方面给大家作个泛泛而谈了。
 
1)、客厅喜回旋,忌直冲
 
这是就客厅与宅门的关系来讲的,古代的"理气"派风水最讲究气场的回荡、曲折,环抱有情,认为这样的气场对人有滋养和荫庇的作用。如果从宅门到客厅,中间有缓冲带或通道就正好满足了这个要求。如果宅门直对客厅,在门和客厅之间设置屏风,矮柜之类的东西遮挡一下,就把这个"冲"给化掉了。
 
2)、客厅风水首重光线充足,所以阳台上一般不要放太多遮挡光线的东西,墙壁颜色也不可太深太暗。
 
3)、客厅不宜有梁横跨
 
古人认为,客厅上方若有横梁是不吉利的,因为横梁对下面的人具有压抑特性的能量辐射,使人精神紧张,运气不振。这个情况很好处理,只要用天花板或装饰物把横梁遮掩履盖起来就可以了。
 
4)、客厅用色
 
客厅用色不宜太杂太花,应该统一在一个基调之中。风水学中根据不同朝向的住宅设计了不同的用色格调,简述如下:
 
门朝向为东南的住宅:客厅追求明亮,可多用白色系。
 
门朝东的住宅:客厅要求采光适宜,不可过亮,白色调不超过总用色面积的四分之一,三面开有大窗也不吉利。
 
门朝西南的住宅:客厅设计不要太宽阔,用色以白、土黄和咖啡色为宜。
 
门朝北的住宅:客厅不要留出过多的无用空间,因为这样的房子如果客厅内无用空间太大,就会有容易引发火灾的不利信息。
 
门朝南的住宅:客厅可采用冷色调,不要太鲜艳。
 
门朝东北的住宅:客厅家具宜厚重风格,用色喜黄色,原木色,空间喜宽绰。
 
门朝西北的住宅:客厅宜宽敞,用色宜淡绿、淡蓝。
 
5)、客厅宜多用圆形饰物
 
圆形物品所产生的能量为圆和、融洽、活泼,有助于人与人之间的沟通交流、和睦相处,能引导出温馨、热闹的气氛,使亲朋相聚时形成和谐共振的良性常
 
6)、客厅应设在住宅的最前方
 
由于客厅是会见客人的地方,人杂场乱,这样的场与卧室、厨房等所需要的场是很不融洽的,所以要把它设在住宅最前方,使客厅的场尽量与卧室、厨房等远隔才好。这个道理很简单,卧室宜静,厨房宜净,都不喜欢客厅的信息常
 
三、书房风水
 
书房是大人和孩子看书学习的地方,除了需要雅静明亮之外,还须注意以下几点:
 
1)、书桌不宜放中宫
 
书桌居中,则四面无靠,有虚无实,孤立无援,易使人精神涣散,想入非非。
 
2)、书桌宜向门
 
门为气口,可纳灵气,书桌这样摆,可以使人头脑清醒、聪明。但需要切记一点,书桌不能直冲门。
 
3)、书桌不宜背门背窗
 
书桌座后最好有墙壁作为靠山(古称乐山)。如果座后为门为窗,谓之后无靠山,主不得上司、老师赏识,事业、学业迟滞。
 
由于室内风水与我们的日常生活最为切近,所以对我们的影响也是强烈而持久的。从这个意义上来说,一个吉祥温馨的室肉风水对我们的事业、学业都有很大的帮助。
 
ZT室内设计与风水学
 
一、 平常心态看风水
 
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识,但为了生存,他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方,这种适应性的选择,其实就是最原始、最朴素的风水应用。
 
入文明社会后,《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展,使风水理论逐渐成形,汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现,标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
 
朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义,唐宋时期,从官方到民间,从朱熹等大家到平民百姓,都参与风水的认定和应用,出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
 
明清两朝是风水应用的鼎盛时期,从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究,在民间,由于长达半世纪的对风水属于必信的理解,风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
 
综上所述,风水理论的发展,有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结,也是先 们根据自然原理推导的结果,特别是阳宅风水,很多因素是有形可见,非常直观的,在很多唯心的成份里,也有很多心理暗示的因素,所以如何保持辩证的看待风水,吸取其合理的 成份,剔除其迷信的成份,面不是简单的将它定性为迷信或科学,成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。
 
二、风水定义
 
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中云: “ 葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使有止,故谓之风水。 ” 清人范宜宾《葬书》作注云: “ 无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。 ” 这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。
 
什么是生气呢?《吕氏春秋 ? 季春》云: “ 生气方盛,阳气发泄。 ” 生气是万物生长发育之气,是够焕发生命力的元素。
 
在郭璞之前,风水还在有其他名称:
 
形法。《汉书 ? 艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云: “ 说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世 ‘ 风水 ’ 的不同之处。 ”
 
舆。堪为天,舆为地。堪又与 “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记 ? 日者列传》有褚先生记: “ 孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。 ” 可见,堪舆家有择时的职责。《汉书 ? 艺文志》载有《堪舆金匮》,也是说风水方位之书。
 
此外,又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
 
对于风水一词,《辞海》的定义是: “ 风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”
 
近年来,学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》 1989 年第一期撰文说: “ 风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。 ”
 
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出: “ 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅。 ” 最近台湾学者又提出风水是 “ 地球磁场与人类关系学。 ” 看来,风水大有被抬高扶正的趋势。
 
在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我们认为: “ 风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学,地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
 
三、风水源流
 
在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书 ? 召诏序》云: “ 成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。 ” 这是相阳宅。《孝经 ? 丧亲》云: “ 卜其宅兆面厝之。 ” 这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
 
秦的贤君庚、公刘、古公父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿,并且应验了。
 
秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。
 
汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人归阴,生人归阳 ” 之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。
 
晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加,在《葬书》注评中有详细介绍。
 
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝,宫内搬床,修墙,必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气 , ,就暗中派在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当上了皇帝。
 
齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除祟。
 
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地,其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。当时相地最有名的是萧吉,他曾经给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长,他撰有《相地要录》等书。
 
唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张说,浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名,他把宫廷的风水书籍挟出,到江南一带传播,弟子盈门。当时,风不在西北也盛行,敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》,书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
 
宋徽宗相信风水,曾听信术士之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先反地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,赖文竣陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
 
传闻明代刘基最精于风水,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
 
纵观历史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。本世纪以来,风水学在旧中国是不有市场,解放后理论上受到沉重打击,实践中却还还断在运作。近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期,应取其精华,剔除糟粕,结合现代自然科学。,实事求是地作出科学评价各阐释,从而更好地让其为人类造福。
 
四、风水的构成
 
水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份,有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
 
气:明代蒋平阶在《水龙经》论 “ 气机妙运 ” 时说: “ 太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水这体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死面独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。 ” 由此可见,风水所论之气,有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素,它变化玩穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。
 
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得气,才能有吉兆。因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气,。我认为有生气之地应该是:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。
 
气。这个气不同于空气这气。近年来,射电天文学家研究结果提示,它属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容,以往是个空白,今天,是科学揭开了风水的神秘面纱。
 
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。 “ 气遇风则散 ” ,这里的风指强风、烈风、大风、冷风,中医称邪风。所谓 “ 风为送气之媒 ” ,此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风,求得微风。
 
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波,而光是肉可见的那一小部份电磁波(俗称七色光)。由于光具有波和粒子的两重性,所谓 “ 波粒二相性 ” ,所以光也是一颗颗的粒子。
 
水。风水定律: “ 山环水抱必有气 ” ,何以水抱必有气?原来,水最容易吸收微波。 “ 气 ” 遇水则界,水收拢了宇宙之气的缘故。
 
方位。即办公室风水
 
(一) 写字台的理想方位
 
写字台的摆放分两种情况,一种是写字间选在办公楼的中间部分,一种写字间安排在经商楼的地下层,这样的写字间无窗,在无窗的写字间摆放写字台,主要考虑的是两个人关系,一是写字台与门的关系调配中,有两点要注意,一要注意不能将写字台正面对着进门,二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚。
 
免将写字台正对着门,主要是为了使领导者在工作时,不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视,避免写字台后有多余的空虚,主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者,减少来自背后的空虚和不踏实之感,增加可靠性。
 
写字台的安放,台前应有一个比较宽阔的空间,按风水说法是一个生气区,可使人的胸襟开阔。同时,写字台距离门较远,而且门又是位于写字台左前方的斜角上,或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙,因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感,又使写字台有所依托。
 
第二种情况,写字间选择在有窗的房屋,选择有窗的房屋作为写字间在,首先要察看窗外的环境,要求凭窗远眺时,在窗的房屋作为写字间,首先要察看窗外是否有走道,如果有走道,最好是放弃另择,因为走道上人来人往,脚步声,嬉笑声,都会影响到此问处理公务的人的工作情绪。而且,还常常受他人从窗户外的窥视。
 
(二) 办公台摆设的忆忌讳
 
1 、 忌坐背门
 
写字台与正对面摆设,人背门而坐,这是写字摆设第一要避免的。门口是气口、纳入生气,同时也会纳入煞气,人背着门口而坐。
 
2 、 忌痤侧对门
 
写字台摆在进门的右侧,写字台与门呈斜状,就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰,工作效率低下,还会影响身体健康。
 
3 、 忌走道近窗
 
4 、 忌座后有窗
 
如果将写字台与窗行摆放,将座设于窗与台之间,将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。
 
居室与风水
 
东方人向来是重视 “ 风水 ” 之说的 “ 风水 ” 的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心,而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的 “ 风水 ” 在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩,但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵,并包含着人如何顺其自然的论述。
 
“ 风水 ” 是系杂学之大成,谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。 “ 风水 ” 包含了大量的视、知觉因素;例如风水中力求完整统一,忌讳松散破碎;力求主从有别,加强整体感觉;追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天,居家不仅要舒适、顺眼,遵从传统讲究一下居室的风水,也是不无裨益的。
 
居家风水 “ 就房屋的建筑来说,房屋面向南者吉。 ”—— 《谈天 说地 论人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思,无论从占卜或建筑学的角度来讲。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我们国家的气候来看,面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
 
“ 住宅中央如无用的房间,则构成大凶,极宅主权威的衰微。 ”—— 《谈天 说地 论人》
 
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间,这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间,则会冷清。
 
综上所述,风水用在居家方面有其存在的道理,值得大家细细品味一番。一般而言,居家的位置及布局应以安定为主要原则,以下是住宅中需注意的总体风水特性:
 
一、客厅风水
 
客厅不仅是待客的地方,也是家人聚会、聊天的场所,应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要,在传统 “ 风水 ” 中被称为 “ 财位 ” ,关系全家的财运、事业、名望等兴衰,所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
 
1 、位置 客厅是家人共用的场所,宜设在房屋中央的位置;若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
 
2 、摆设 客厅沙发套数不可重复,最忌一套半,或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有 “ 接气 ” 的功用,使室内更富生机,而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
 
3 、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处;若有窗户可用窗 幔遮住,财位才不致外漏;若此处恰是通道,则可放置屏风,既能避免穿透的尴尬,亦可形塑一个良好的财位;以繁茂的盆景放置财位,能使运势更佳,宜选叶片大而圆的绿色植物。
 
4 、动线 客厅的动线最宜开阔,视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门,否则便有 “ 前面进、后门出,无法聚财 ” 之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。
 
5 、梁柱 厅内应避免梁的阻障,可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门,天花板的延伸、绘花等,也可干脆分成两个区域。
 
二、卧房风水
 
今天,卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言,卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外,更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
 
1 、布局 卧室的形状不宜狭长,狭长者不宜通风,室内易潮;床位不宜正对梁柱, “ 梁 ” 易使人产生压迫感,睡眠不易安稳;床头柜以圆形为佳,以避免柜角横冲头部;床不可贴地,否则不通风,易藏湿气,造成腰酸背痛。
 
2 、卧室门 卧室大门不可直对厨房门,防止其湿热气与卧房门相对流;房门不可正对卫浴间,以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中,而卧房中又多为吸湿气的布品,将令环境更为潮湿,卧房门不宜正对储藏室之门,储藏室多有霉气,易藏污纳垢;卧房门也不应两两相对,此谓 “ 门刀煞 ”
 
3 、床位 床头不朝西,以现代科学解释,地球由东向西自转,头若朝西,血液经常向头顶直冲,睡眠较不安稳;床不可对镜,人在半清醒之间,容易被镜中影像所吓倒,精神不得安宁;电视机不宜正对床前,可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜;床不可背门,门外之人一览无遗床上的一切,毫无安全感,也影响休息。
 
三、厨房风水
 
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净,千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪,不能受外物干扰,才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康,因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置,尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
 
1 、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近,避免距离过远,耗费过多的置餐时间;餐厅不宜设在厨房之中,因厨房中的油烟及热气较潮湿,人坐在其中无法愉快用餐;厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
 
2 、餐厅 餐桌不可正对大门,若真的无法避免,可利用屏风挡件,以避免视觉过于通透;餐厅天花板不宜有梁柱,若建筑物的结构无法变动,则可在梁柱下悬葫芦等饰物,避免它直接压到餐桌。
 
3 、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方,如此一来,在充足的日照之下,家道将会日渐兴旺,若餐厅内设置冰箱,则方位以北为最佳,不可向男。
 
四、其他
 
1 、铁窗 为免小偷进入,大多家装置铁窗预防,但应避免刷上红色漆,因其称为囚狱煞,易致逃生无门,故应排除漆上红色。
 
2 、房门 门是一间居室进出的场所,也是 “ 纳气 ” 之处。门不可歪斜高低不一;楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方,其开门方式应向里,有迎客、纳财的意思
 
3 、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色,放有压抑感,房屋装修的主色宜浅,辅色宜深,否则房间有空荡感。
 
4 、卫浴间 卫浴间设在房屋中央,此谓 “ 移秽中宫 ” ,因此处是清洁、排污的地方,不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
 
5 、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉,而与厕所相对或横梁压顶,也都视为忌讳。
 
店铺风水
 
以商店的风水选址,主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖,能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地,富豪商家的店铺位置都是非常之好的,也都是按风水家的意见设置的,所以财运都很好。
 
(一) 取繁华中避偏僻
 
按照风水的说法,有人就有生气,人愈多生气愈旺,乘生气就能带来生意的兴拢
 
经济学的角度说,市镇上的繁华地方,人们聚集而来,很大程度上就为了商品。
 
在我国大多数城镇,繁华的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口处,如果选择在此开店,又避开了有利于发财的生气。故而,在这样的情况下,风水有一种 “ 制熬 ” 的方法。
 
一是要求在开设于 T 字型和 Y 字型路口的店铺前,加建一个布的或者篾制的围屏,或者围障,或者将店铺门的入口改由侧进,以挡住和避开迎大路而来的风尘。
 
二是在店前栽种树木和花草,以增加店前的生气和消除尘埃。
 
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整,处在此路段经营商务,还是风尘很大,因此,还要注意多在门前洒水消尘,以使店前空气清新;还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗,以清除沉积的尘土。
 
(二) 取开阔避狭窄
 
风水在选择宅址时,讲求屋前开阔,接纳八方生气,这与经商讲究文广纳四方来客契合。
 
对于店面狭窄,或者受遮挡的店店铺,改选的对策有四点,一是努力云拆除店前的遮挡物,使店面显露出来,二是对店面狭窄而无法改变,就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介,广泛地进行介绍宣传,尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品,以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动,以扩大商店的知名度。
 
(三) 取南向避东北
 
风水在选择阳宅基时,立求坐北朝南,其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择,也同样需要考虑避日晒和寒风。那么,最好也还是坐北朝南,即取南向。
 
书房风水
 
忌:书桌的坐位背着门,故得不到长辈的宠爱,你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位,则得不到上师的常识。第二,书桌坐位的背后,被门冲着,犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞,主人精神不能集中,心散,而且容易与别人发生争执,相骂等事。
 
放置书桌的方位
 
(一) 书桌要向门口
 
门口为向,外为明堂,这样摆法主人头清醒,聪明但记着不可被门冲。
 
(二) 座位宜背后有靠
 
背后坐,以墙为靠山,古称乐山。这种摆法,主得贵人眷顾,上学之儿童,得老师宠爱,上班人士,得上司常识与提携,而令事业有良好的发展。
 
(三)不宜被门冲
 
此门犯门冲煞,主人思想不集中,精神不佳,因此引至考试成绩较差,而成人则工作容易出错等。
 
(四)不宜背门
 
此缺靠山之格,上学者,得不到老师的庞爱,上班的人士,较难得到上司的常识,提携。事业,工作因而事半功倍。
 
(五)不宜放中宫位
 
此为四方无靠,孤立无援之格,无论精神,学业,事业都不会好。
 
厕所浴室风水 (一) 厕所不宜开在西南或东北方
 
厕所浴室重在来水和去水,水气甚重,倘若开在西南或东北两个气当旺的方位,会有 “ 土克水 ” 的毛病发生,因此不吉利,尤其是家人健康会受损
 
(二) 厕所不宜开在房屋的中心
 
这种说法有两点原因解释:
 
根据 “ 洛书 ” 的记载,中央属 “ 土 ” ,倘若厕所浴室在房屋的中央,则发生了 “ 土克水 ” 的毛病,故不吉。
 
房屋的中心正如人的心脏一样,至为重要,厕所开在那里便显得不伦不类,非胆有碍观瞻,而且有违风水之道。
 
(三) 厕所不宜开在面方
 
因南方 “ 火 ” 气重,与 “ 水气 ” 重的厕所形成水火不相容,故此不吉利。
 
(四) 厕所宜压在凶方,忌压在吉方
 
(五) 厕地点宜隐蔽
 
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方,所以不宜太瞩目。
 
厕所门不宜对正大门,两者成一直线,这样非但碍观瞻,而且有违风水之道,风水学认为这样会导致疾病丛生,尤其是患恶性的肿瘤。
 
即使厕所并不是正对大门,但也不宜位于瞩目之处。
 
(六) 浴厕不宜改为睡房
 
现代都市地狭人稠,寸土如金,往往有些家庭为了节省空间,便把其中一间浴厕改作睡房,藉以多挤些人口,但这样却违反了风水之道,而且严格来说,亦不符合环境卫生。
 
风水学来说,浴厕是被视为不洁之地,是应该开在凶方来镇压住凶星的,所以睡房邻近浴厕已是不太适宜,更何况是把浴厕改作睡房。
 
而从环境卫生来说也不适宜,因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房,但楼上楼下去并不如此,如此一来,自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间,相当难堪。
 
此外,楼上的浴厕若有污水渗漏,睡在其下的人便会首当其冲,根本不符合环境卫生之道。
 
(七) 浴厕应常保持清洁
 
浴厕正如风水古籍所谓 “ 出秽 ” 的地方,故此应该十分注意清洁卫生,否则便易滋生病菌。
 
(八) 浴厕应该保持空气流通
 
单是保持清洁是不够的,厕所浴室应该时常空气流通,让外边清新的空气流入,吹散厕所内的污浊空气。
 
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开,以便吸纳多些清新空气。
 
厨房风水
 
“ 阳宅三要 ” 开宗明义,指出大门,主人房以及厨房的方位吉凶,对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
 
门,乃出入之路。
 
主人房,乃主人居住之所。
 
厨房,乃饮食之处。
 
“ 阳宅三要 ” 认为 “ 厨房灶位,乃养命之源,万物皆由饮食而得 ” ,故此很重视厨灶。
 
厨地既是如此重要,所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
 
(一) 厨灶十二忌讳
 
1 、 灶忌背宅反向
 
灶忌背反向:既灶口与房屋的坐向正好相反,例如房屋是坐南向北,而灶口则是坐北向南,则不吉。
 
2 、 灶忌门路直冲
 
灶忌门路直冲:中国传统的风水观念中,认为厨灶是一家煮食养命之处,故此不宜太暴露,尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲,否则家中便多损耗,这正如古书所谓:开门对灶,财畜多耗。
 
3 、 忌厨门对灶
 
厨门对灶不好:厨灶不宜暴露,在大门外见灶,固然不吉,而在厨房门外见灶亦不宜。
 
4 、 忌与厕所相对
 
忌与厕所相对:炉灶是一家煮食的地方,故此地应该讲究卫生,否则便会病从口入,损害身体健康,而厕所藏有很多污物及细菌,故此地不宜临近厕所,尤其炉口不可与从坐厕相对。
 
5 、 忌与房门相对
 
忌与房门相对:厨灶是生火煮食的地方,甚为燥热,故此不宜与房门正对,否则便对房中的人不利,会有灾病吐血的情况发生。
 
6 、 不宜贴近睡房
 
不宜贴近睡房:灶生火热,因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜,故此炉灶向正房门固然不吉,尤其是睡房的更不适宜。
 
7 、 灶忌背后空旷
 
灶忌背后空旷:灶宜背后靠墙,不宜空旷,倘若背后是透明的玻璃亦不吉,因为这正如古书所云: “ 凡灶,忌窗光射之,主凶。 ”
 
8 、 忌安在水道上
 
忌安在水道上:炉灶属火,而水道乃排水之物,水火不容,故此两者不宜及接近,倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
 
9 、 灶忌横梁压顶
 
灶忌横梁压顶:风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法,睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉,而灶上有横梁压顶更不适宜,否则家人多病,尤其是对妇女健康有损。
 
10 、不宜斜阳照射
 
不宜斜阳照射:在风水学来说,厨房向西,特别是煮食的炉灶受西阳照射,不吉利,认为这会令家中各人的健康受损。
 
11 、不宜尖角冲射
 
不宜尖角冲射:风水家认为尖角锋利,容易造成损害,故此对于尖角冲射很忌讳,而炉灶是一家煮食养命的所在,倘若受到尖角冲射,便会对家人的健康有损。
 
12 、避免水火相冲
 
避免水火相冲:灶位避免紧靠碗盆,炉灶属火,而洗碗盆则属水,故此两者不宜及接近,更忌炉灶夹在两水之间,例如在洗衣机和洗碗盆之间。
 
沉默寡言,拘谨低调,不喜转弯抹角的我,对工作认真负责,对感情认真,长情专一。
 
(二)厨房风水重点
 
跟据我的经验,厨房风水应该注意以下的五个重点:
 
1 、 风:传统的风水应讲求 “ 藏风聚气 ” ,故此最忌风吹,而厨房的炉灶尤其忌风。
 
风水学认为炉灶正对门口,以及灶后有窗皆不吉,主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰,撇开风水不谈,单从家居安全来说,炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄,便会泄漏石油液化气,是很危险的。
 
如果是用柴炭来煮食,大风一吹,火屑四散,很容易因此引起火灾。
 
2 、忌水:在风水学的观念里,认为炉灶炎热的 “ 火 ” 气,与湿凉的 “ 水 ” 不协调,正所谓 “ 水火不相容 ” ,这样会对煮食的炉灶有冲克,因面间接影响家人的饮食健康。
 
( 1 )避免炉灶向北:因为北方是 “ 水 ” 当旺的地方,而水能克 火。
 
( 2 )避免把炉灶安放在水道上。
 
( 3 )避免把炉灶夹在两个 “ 水性 ” 物体中间,厨房中洗碗盆,雪柜及洗衣机等物件,圴是属于 “ 水性 ” 的物件,故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
 
客厅风水
 
乾宅的客厅必须明亮,尽量采用大量的白色系统色彩,则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨,更对男人不利。
 
兑宅的客厅应明亮适宜,但不宜过亮,即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗,否则此家庭恐由女人掌权,且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
 
艮宅的客厅不宜太宽阔,多采用白色,土黄色、咖啡色为好。
 
离宅的客厅不宜留太多的无用空间,否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
 
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩,不宜太鲜艳,否则对钱财不利。
 
坤宅的客厅设备宜多,家具用厚重材料,采用黄色或原木色彩系统,最忌讳狭窄。
 
巽宅的客厅宜浅宜宽,可多用绿色系统,多花木装饰最好。
 
中宫宅的客厅可自由设置,但必须黄色系统来统一全室。
 
睡床方位风水
 
五行属水、木、火的人,均是 “ 东四命 ” ,睡床以摆在东、东南、南及北方为宜,因为这均是本命的吉方。
 
床头禁忌
 
昨床的风水问题牵涉很多方面,布置昨睡床时,有很多忌讳需要小心避免。
 
( 1 )床头不宜横梁压顶,( 2 )床头不宜对正房门,( 3 )床头不宜太接近窗户,( 4 )床头不宜对正镜子。
 
1 、床头不宜横梁压顶,风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法,认为如果真有情况出现,便会对人的健康产生不良影响,应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害,例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁,这样就可以化解。
 
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开,可采用遮的方法,用天花板把横梁遮掩起来,这一来是 “ 眼不见不妨 ” ,籍此减少心理压力,二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
 
2 、床头不宜对正房门,床头对正房门是不吉利的,因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路 ; 所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种:
 
一是把睡床移开,避免头与房门成一直线,免除床头被外气直冲之害。
 
如果睡床不能移动,那么可以换另一头睡觉,亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
 
3 、床头不宜及接近窗户,床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
 
晴天,从窗口透入的阳光会直射床头,而在雨天时,风雨又会从窗缝渗入,影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电,床头贴近窗口便更加危险,因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此,为了睡眠安宁及家居安全着想,应该尽量避免床头贴近窗口。
 
4 、床头不宜正对镜子,镜子用来阻挡煞气的,作用是把直冲来的煞气反射回去,所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子,往往会被自己的反映吓了一惊,有些人在房中摆了很多镜子,时常觉得鬼影幢幢,其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子,因为正对床头触犯忌讳,往往会严重影响睡眠安宁,导致心悸失眠,精神涣散,甚至疾病缠身的。
 
睡房中不宜摆放太多镜子,最理想是在衣柜内边的门装镜,如此一为,平时看不到镜,但要穿衣服及打扮时,打开柜门便有镜子可用。
 
形煞及化解方法 -------- 并不可信,贴来大家看看!
 
(一)反光煞
 
反光煞是与阳光有关,如果房屋在海边附近,海水便是反光煞,因为阳光投到水面被折射,海水的起伏显得金光闪闪,照射到住宅内,会令人脑迟钝,精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近,玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在,这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
 
(二)割脚煞
 
割脚煞本来在市中心地很少见,多数在郊外山边或海边,《山龙语类论》: “ 割脚水,水贴穴前,扣脚行也。 ” 之下是割脚水是大厦接近水边,水贴穴前指水迫近穴(八大厦或房屋)之感,当运者就要利用这段时间进取,能发财,但不长久。
 
割脚煞的化解没有固定的方法,因为它的特点是运气反复,当运时大富大贵,失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉,但旺气位每年有变,所以要留意。
 
(三)镰刀煞
 
一般人认为这是由天桥形成的,因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥,还有平地的镰刀煞,它的形成是由小山丘和马路结合而成的,即是由带弯形的路的平地所造成的,杀伤力都是一样,可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶,便能化解镰刀煞的凶性。
 
镰刀煞的化解:在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
 
(四) 孤风煞
 
所谓 “ 一楼独高人孤傲 ” ,是指一座楼宇的前朱雀,后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦,如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云: “ 风吹头,子孙愁。 ” 在商业地带可以找到,凡犯孤峰煞,都得不到朋友的扶助,子女不孝顺或远走他方,例如移居外地等等。孤峰煞的化解:只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞,令家人上下一心,一团和气。
 
(五) 枪煞
 
这是一种无形的气,所谓 “ 一条直路一条一条枪 ” ,即是在家中大门对正有一条直的走廊,便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。
 
以本身住所作为中心点,见有直路或河流等向着自己冲来(不论开门见或是窗外见均受影响)也是枪煞。化解的方法有两种,其一是挂珠帘或放置屏;其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对,因金元宝能助事业顺利。
 
(六) 白虎煞
 
白虎煞是指右上方有动土,或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的,重者会有人伤亡,轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞,则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
 
(七) 天斩煞
 
如从本身居所向外望,见前方有两座大厦靠得很近,致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙,骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧和破,一分为二似的。影响:主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解:简单的方法是安放铜马,而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重,其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
 
(八)穿心煞
 
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇,因行车会由楼宇的下面穿过,户主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影响:此煞对较低层数的单位影响较大,致使宅运不稳,财运差,且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解:在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒,能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉,五帝古钱及一对文昌塔。
 
九) 桥煞
 
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势,天桥为虚水,斜去而水走,是泄财象。天桥环抱为吉,反弓为凶,但是一条天桥横放在大厦的面前,你们知道是吉还是凶?
 
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差,因为有泄财之意,天桥煞都是一样。天桥煞的化解:是在见到天桥下斜的方位,靠较高的一端,摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
 
(十) 炮台煞
 
炮台煞的形成是来自一座炮,它们所向着的大厦便犯了此煞,会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解:此煞的杀力甚大,所需要的化煞用品也较多,计有:在窗口两边挂一对麒麟风铃,在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
 
(十一)开口煞
 
口煞是指升降机的影响,当你打开自己住宅的大门时,见到升降机门的开阖,好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞,古人云: “ 冲起乐宫无价宝。 ” 意思是当运就有喜庆之事,但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解:在门楣上挂上已开光明咒观音,另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内,效果更佳。
 
(十二)刀煞
 
刀从何来,《雪心赋》曰: ” 物以类推,穴由形龋 ” 即是住所附近刀状物体,此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解:在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
 
(十三)冲煞
 
现今的楼宇每每建至数十层高,从风水的观点来论,居住的层数在五楼以下,比较容易犯上冲煞,因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者,家人容易染玻冲煞的化解:用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临,则要按此星特性,配合其它化煞用品:珠帘、屏风等使用。
 
(十四)孤阳煞
 
是纯阳的现象,孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁,或因财失义,中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞,单是见到不是犯煞。 化解:将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上,若主体弱多病,则于同一位置加放两串咒葫芦。
 
(十五)独阴煞
 
孤阳不长,独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所,凶煞性重,远者力量较轻。电报犯了独阴煞,要小心家人身体健康或因病破财。化解:若是来自外界的独阴煞,在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞,则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。十六)声煞
 
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂,铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解:声煞是一种不易化解的煞,若是在坤方(西南)出现,凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃,以吸收凶气及镇煞,但亦不能消除其煞之声音全部,最后再加上尽量关闭窗户,或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时,可用双层玻璃。
 
(十七)天秤冲射煞
 
附近有建筑中之楼宇,在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械(例如吊机),在门前中窗前见到,谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现,同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞,距离远者杀伤力较弱,距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时,一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。
 
(十八)尖射煞。,
 
大致上同枪煞一样,其分别在于尖射煞尖角通常一个,且不是集中指向某一方例如:尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解:在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
 
(十九)反弓煞
 
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财(因病人入院要花费一大笔钱)。出现然东西面的反工煞,其杀伤力尤大如果在一个村旁出现,整个村都会犯上血光之灾,以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大,买楼时要小心观察四周环境,免招损失。反弓煞的化解:利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时,可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱,也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
 
(二十)火形煞
 
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如: 1 、大厦的墙角(成 90 度角者) 2 、檐篷、亭角 3 、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体; 4 、三支或以上的烟囱。 5. 对向着的路分为叉或三角,锐角者等。影响,火形煞的影响迅速猛烈。身体方面,主易生急性疾病,如盲肠炎;身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法:可用铜貔貅挡煞,或在门下吊铜钱以加强力量,把煞气向四方扩散以作瓦解。
 
(二一)廉贞煞
 
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成 “ 后方有靠者则合乎风水原则,取其有靠山之吉相,所谓后靠明山当掌权 ” (明山指树木茂盛或山形秀丽的山)。但假如所靠之山并非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋,寸草不生的穷山,风水学上则称之廉贞之煞,这是煞气颇大的一处风恶煞。影响: “ 靠山 ” 在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时,则主自己没有实权,部属多阳奉阴违。化解方法: 1.. 经常把窗帘落下; 2. 干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法:用貔貅四对挡煞。
 
(二十三)蜈蚣煞
 
所谓蜈蚣,即是安装于外墙上的水管和污水渠等,一条主干有多分支,恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣。化解:以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解,取其形以制作蜈蚣。
 
(二十四)镬形煞
 
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大,其中龙以近距离见煞为甚。影响:健康差,易疲倦,压力重,工作易生波折。镬形的化解:以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
 
(二十五)顶心煞
 
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体(垂直)冲射过来。化解:以五帝明咒两串制煞。
 
(二十六)味煞
 
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味,令人欲呕即为味煞。
 
影响:不利健康,工作不顺等。化解:经常将窗门关闭及使用空气清新剂。
 
我个人认为,客户的需要是第一位的,设计是大众的!客户讲究风水,所以你的设计中必须包含有风水的理念吧
 

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编辑:路饭网
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