全国各地的美女都有什么样的特点？

广州女人·贤妻良母式的广州女人 可是我很温柔 广州本地女孩大多身材纤细，但容貌却令人难以恭维。如果不化妆一般都是深目厚唇，有些异国风情。 或许是由于这种外貌上的天赋不足，使她们更多地注重内在的修养。广东女人没有京妞们大大咧咧的豪爽劲，也比不上上海姑娘善于打扮得花枝招展，但她们有涵养，说话声音低八度，而且笑容很甜，“唔该”（多谢）、“唔好意思”之类的客气话常挂嘴边。她们极少 在公共场所高声喧哗，更不会像泼妇那样骂街。广州女人最能体现广州人的精明，她们不会将钱花在打扮上，广州地处繁华却非时装中心便是明证。 广州女孩儿给人一种很调皮的印象，女生都比较活泼，想是港台片看多了。 张爱玲曾在文章中说，广东女人是“糖醋排骨”。土生土长的广州女人都有着蜜色皮肤，尽管她们在吃的方面比北方女人讲究很多，而且再怎么发福，也不太可能有北方女子的身架，可是广州女人的肤色却不甚理想。 广州女人大多平实而随和，像是自来水。她们的美比较两极，或是完全被时尚所包裹，或是以本色示人。广州街头衣着时髦的女士，大多并非广州本地人。与这些外来的靓妹相比，广州本土的女人好比一杯醇厚香甜的老米酒，味道似乎淡了点，可余味悠长。她们生性温柔娴淑，任劳任怨，不事张扬，大多是理想的贤妻良母。虽身处开放的前沿，却最保守低调，对一拨又一拨的潮流总是安之若素，特别的心平气和。广州女人一般寡言少语，她们的性感是出自骨子里的。她们不会因某个男人夸夸其谈而产生幻想，她们对男人的认定很简单：你正在做什么？许多从外地来广州的女性，无论她们带着什么样的幻想而来，不久之后就会随广州的大流。 今夜你会不会来——活动着的鲜花 广州有句流行了上百年的口头禅，叫做“东山少爷，西关小姐”。西关素有盛名，这里聚集了文人骚客、买办、商人、艺术家、戏曲家、戏剧家，以及海外华侨。曾经名噪一时的名女人，像胡蝶、阮玲玉,祖居均在西关；好多小说、电影，如《香飘四季》、《羊城暗哨》、《跟踪追击》等,都是以西关为题材的。 西关的昌华街，是海外华侨回来修建的，其房屋是典型的中西合璧式，既带有东南亚、 西欧风情，又有清代民居风格;耀华街，是商人聚集之地，由于这些商人有钱，加之受到中西方文化的影响，见多识广，所以较为开明。这里的女孩都有很高的文化素质，所以往往与众不同。加上西关气候温润，树木成阴，青石板铺就的大街，一年四季鸟语花香、清幽宜人，必然造就出了她们幽雅的气质和心态。 爱美之心，人皆有之。西关多靓女，这是古老西关的骄傲和荣耀。20世纪50年代，西关曾有七个结拜的姐妹花，都是生于富贵之家。她们仪表秀美，楚楚动人，穿着、谈吐、举止十分得体。其父母均在海外，都受过高等教育，钢琴、绘画、诗词、歌赋、演唱样样精通，更兼懂英、日等外语。当时省市常邀请她们接待外宾，她们的玉照作为广告在橱窗亮相，而且每年挂历中都有她们的芳容。 如今走在西关的街巷上，常常会有一阵香气伴着“格格”的皮鞋声从你身后袭来，回头观看，几个如花似玉的靓女正从你身边飘然而去。她们明眸皓齿，流光顾盼，风姿绰约，很快就消失在前方的深巷里了。西关有许多来自全国各地的美女，分布在百货、家电、鞋、服装、影楼、美容美发等行业。她们个个端庄秀丽，质朴单纯，健美活泼，脸上挂着笑容，显得精神饱满，充满青春活力。这些靓女们如同“活动着的鲜花”，不时在你身边来往穿梭着，令人心情开朗。 煲你个天圆地方 有人说：“食在成都。”但也有人说“食在广州”，广州的美食闻名遐迩，尤其是煎炒烹炸极为讲究。对于女人来说，管好老公的心，首先要管好老公的胃，广州女人的这种心态很普遍。她们乐于下厨，尤其注重煲靓汤。亦舒曾经说过：“女人煲得一手靓汤，不愁没有出路。”煲汤是广州女人的拿手好戏，大部分广州女人都懂得什么时令喝什么汤。据闻某位太太一年三百六十五日煲的汤天天不重复，等老公回来喝。 在广州有这么一句话：男人在家里呆不住，肯定是媳妇煲不出好汤来。广州女人的汤谱五花八门，各种靓汤叫得上名的叫不上名的百千种，什么洋参煲鸡汤、鱼头豆腐汤、花生猪手汤不一而足，补得男人既不发福，又去湿热。 对大多数广州女人来说，嫁一个好丈夫依然是人生的首要目标，因为她们中的大多数并不想出人头地，所以她们尽力让自己精通厨艺，当辛劳一天的男人回到家，不管多晚，女人都会迎上去，端出可口的饭菜让老公品尝。广州女人对自己的厨艺很是自信。除了吃，广州女人爱玩是出了名的。旅游是广州女人最热衷的项目，有人甚至说广州旅游业的发展女人居功至伟。跟广州女人坐在一起，无论东南西北，每个人都能讲一大堆出来。广州女人活得细腻，活得自在。从汤汤水水的料理中就可以折射出广州女人的特点：慢火细煲、料多不杂、功能明确。很容易在广州的人群中分辨出广州女人和外来女人。这里的女人不喜欢管别人的闲事，人与人之间虽然关系比较冷漠，但也因为如此，很少像内地人那样在人际纷争中浪费时间，她们更懂得如何把一个家收拾得井井有条，让一家人感到温暖和舒适。 露两手给你瞧瞧 广州女人和这座城市一样，非常务实。广州女人喜欢钱，更喜欢赚钱。就连广州的小女孩都晓得：还有挣够的钱？多挣钱，才能买房子买别墅开大公司。趁年轻挣很多的钱，将来才可以很安逸的啦！广州女人对物质看重是因为在这块土地上没有物质就不能生存。广州女人是为自己而活的，这一点她们很清醒。她们不会觉得用自己劳动赚来的钱有什么羞耻。她们的尊严表现在她们的敬业精神上。相比之下，北京女孩外向，上海女孩花哨，广州女孩是现实主义占上风的一群。 广州女人注重实惠，也很懂得享受，举凡有什么衣食住行的新鲜玩意，她们必奔走相约，第一时间去玩乐，有多少花多少，很少考虑储蓄起来未雨绸缪以备不时之需。假如广州、北京、上海三地的女人手里均握着一百块钱，那么，北京女人掂量再三才花五十块然后把剩下的五十块存起来，上海女人则在考虑如何用这一百块再去赚一百块，而广州女人则想也没想就把一百块迅速消费掉。所以，广州女人的银行存折上通常空空如也。她们不讳言对钱的需要，但是很少攀比，如果没有钱，穿女人街买来的廉价衣服她们也不会自卑，而也只有广州女人能够将廉价衣服穿得像模像样。 广州女人能花钱，但更能赚钱。在广州做生意是做不过女人的，在她们眼里到处是机会，到处有钱赚。走在西关街头上，你随处可见广州女人勤劳的身影，在大小商铺里她们往往是掌事人，雷厉风行，指挥若定，男人们只是她们的配角。在家庭里广州女人更是任劳任怨，大小事务一揽在身。 我有一位女友D，几年来做过不下十几种生意，她做什么都只凭感觉，而她的感觉往往很准确。开始，她经营时装精品屋，进什么服装全凭个人品味，而她的品味一向不错，所以生意做得很好。服装行业日渐式微之前，她好像已有先见之明，转做了不用投资的保险经纪。别人是做亏了才转行，她是赚得差不多了就转，她说，这就是男人和女人的区别——男人比较有气魄，敢投入，敢冒险，容易赚也容易亏；女人心思慎密，处事稳妥，比较能把握得住赚到手的钱。在广州，像D这样的成功女商人为数不少，她们经常在不被男人注意的行业里占一席之地。 广州女人是极肯吃苦耐劳的。广州所有请保姆的人家都有这样的体会：广州本地的下岗女工比外省来的保姆要尽责得多，她们善解人意，爱干净，又能做一手好菜。在广州下岗女工做家务助理已经习以为常的时候，我们还常常看到外地的报纸报道女工们如何转变观念，开始接受做钟点工。 明天你会嫁给我吗 一般地，如果向一个广州女孩儿求婚，她的第一反应一定是你是否有房子，这让很多外地来穗不久的求婚者大为不解：难道房子比爱还重要吗?广州男人可没这么书生气，他们会倒过来想，房子就是爱的证明。别看他们不多言不多语，可心里跟明镜似的。发展才是硬道理，这一条被他们运用得出神入化。 广东男人为了发展，经常四处闯荡，而女人们则留守家园。男人回到家，便是十足的大 老爷们。而当妻子的却习惯地认为，男人回到家，理应享有男人的权威和尊严。因此，即使这些年妇女的地位大大提高了，你也很少见到她们像北方女人那样喋喋不休地数落丈夫，或者当众奚落男人。哪怕她们事业有成，位居高官，在家里也往往是贤妻良母。鲁迅先生的伴侣许广平便是出身于广州著名历史老街高第街的广州女人，鲁迅先生战斗一生，以笔为枪在风风雨雨中奋力前行，许广平则作为他背后的女人，默默支持，可谓功不可没。 “女人终究是女人，伺候丈夫是应该的”。这是广州女人一向的观念。她们知道如何把男人牢牢地控制在自己手里。家里的事，广州女人是不让男人插手的，主张既做贤妻又兼顾事业。 对于结婚，广州女人是极讲排场和面子的。人生大事嘛，自然要风光风光。从酒席、喜车、典礼到新房布置，统统都是她们施展才华的舞台，男人大多没有发言权。广州女人们对天下事知之不多，只是想把自己的生活过得有滋有味，所以对她们而言最紧要的两件事是管好老公和管好钱袋。 男人靠管是管不住的，广州女人对此深有体会。就整个女性群体而言，恐怕没有哪个城市的女性能够及得上广州的太太们。她们明白成功男人对女人具有的诱惑力，她们也明白见异思迁的天性往往会在成功男士身上难以抑制地膨胀起来，她们更明白覆水难收，于是处变不惊，以退为进，并不肯轻易放弃。“你不爱自己，谁会爱你”！她们逛街买时装、上美容院，把自己打扮得漂漂亮亮，绝不似弃妇一样哀怨和自暴自弃。她们不会强迫自己去改变男人，更不想将男人变成自己的附属物。有人说她们傻气，也有人说她们传统。 广东女人的传统美德，成就了许多男人的事业和尊严，也派生出了无数的悲哀。广东在变，广东女人的观念也在变，越来越多的女人正逐渐走出家庭，搏击商海，巾帼不让须眉，展现出广东女人优秀的另一面，让男人们不敢小觑。与此同时，广东女人也开始懂得善待男人之余，也不要亏待自己。 云南女人·神秘女儿国 最美丽的“植物” 走进云南，就像走进了山之国，几乎找不到很开阔的平地，但却风光无限，像是进了一个大公园。这里有舒缓的红色高原、河流、湖泊、巍峨的群山，这里有阳光、花朵、世界上最美丽的植物。 在这片春天永驻的土地上，女人们的神情舒畅自然，四季的风撩拨着她们刚刚洗净的发丝，脸上干干净净，连口红都不涂，嘴唇红得本色而纯真。或许是才干完活的缘故，她们鼻 尖上渗出的细密汗珠在日光下熠熠闪烁。五色裙下，小巧的鞋上俏皮地摆着两只光洁的纤尘不染的脚，大拇趾还一翘一翘地像在哄自己玩儿。这是怎样的一种悠闲自在的生活状态呵。 云南女子就像修长美丽的植物，像天空中的白云一样，总是附着在大地上、蓝天下，柔软、多情，清新而单纯。她们的一头长发就像一根根打水的绳子，能深深地扎进男人的心底。只要她们愿意，男人深藏的真情之水，就会被她们的长发一桶桶地吊出来。这些柔弱美丽的植物能死死地拴住男人的心，男人的激情最容易被她们撩起并转变成熊熊燃烧的烈焰。 每年的春游，是云南女子最重要的传统活动，她们成群结队地游走在青山碧水之间，走在永恒的蓝天之下。云南女子对男人少有敌意，非常友好。一个美少女走过来，你看她一眼，她也看你一眼，或者她竟然先瞟你一眼，你不好意思看她，面红耳赤，她却微笑着，露出了白白的牙，或是低头抚弄着自己的裙子。她们含笑的眼晴算不上大，但却显得清亮而深远，眼中的光泽给人一种神秘感与亲和力。 外地的男人非常喜欢探索云南女子的这种眼神。尤其是傣族或是景颇族的女孩，她们的眼睛更是具有诱惑力。一般和这些自然而率真的女子相遇，外地人大都不敢与她们对望，只敢偷看。在云南，不管是哪个民族的女子，都是娇滴滴、软绵绵的。她们情深意长、害羞怕生、在快乐而美丽地肤浅着的；她们像蝴蝶一样，环绕在青山绿水之间。 如今在衣着上，云南男人早已“汉”化，从服装上已很难再看出他们的族别；可是云南的各族女子却仍然喜欢穿着她们的传统服装。她们外表看起来很温柔，但是却有着内在的坚韧性，外部世界的各种潮流似乎对她们的影响总是很校 各式各样五颜六色的裙子是云南最流行的时装，四季如是。女人们永远是穿裙子，而裙子也将她们的好身材尽显了出来。 九十九朵玫瑰 云南是个地理环境复杂的、多民族的、多元文化并存的省，因此不同地区、不同民族的女子的特点各不相同。在这片神奇的土地上，女子们的肤色由北向南逐渐加深。在南方，景颇女子们的皮肤呈现为古铜色，她们眼窝深陷，有着火焰一样的热情和单纯如山泉的心；而傣族女子则含蓄一些，但心地却同样单纯。俗话说，一方水土养一方人，此话在云南最为贴切。很难用某种简单划一的概念来概括云南的女子，因为每个民族的女人都有其不同的生活方式和审美情趣，所以在这里我们只能管窥其一二。 镜头一 摩梭女子 泸沽湖与其说是自然景观吸引人，不如说是人文因素更具诱惑力。这里的山山水水都是女性化的。真正的摩梭女人，骨架硬朗，肤色褐红，持着鞭慢慢地在山间走着，身后是与世无争的牛和羊。服饰鲜亮的年轻女子笑容映进湖水，那是比泸沽湖更美的风景。她们飘然而至，手拿冬青叶，或吃或吹，发出欢声和微笑，娇媚地把冬青叶递过来…… 视线中的泸沽湖静美、温柔得无法用语言来形容。泸沽湖是文山的珍品，而摩梭女人又是泸沽湖滋养出的珍品。她们高大丰满，举手投足间洋溢的自信自如像阳光般灿烂。她们对自己的生活状态相当满足，在她们大胆明丽的目光中你找不到城市女人的矫揉造作，摩梭女子的脸上没有自卑和苦相，她们都是以自然为依托的人。苞米粒啪啪迸落，女主人注视它们就如同注视着内心单纯的欢悦，一种不掺杂任何妒意的欢悦。 镜像二 傣家少女 也许，从傣族先民在这片土地上劳动生息开始，便有了沐浴的习惯。自古以来，傣族人懂得水，也离不开水。在西双版纳，他们世世代代聚居于水滨。他们的民族气质也糅和着水的情味，尤其是女子，个个钟灵毓秀，给人以“柔曼如水”的感觉。她们平时像水一样恬静，内心里却又如流水般的自由，无拘无束。她们不愧是澜沧江的女儿。 澜沧江两岸有奇特的山峰、苍郁的森林，安宁而明净。小伙子们在江上挥动长长的竹桨，唱着情歌从江心驾舟而来；几个傣族少女头上兜着崭新的花头巾，耳上挂着亮晶晶的耳环，一条漂亮的筒裙将她们点缀得花枝招展。这傣族少女就像森林里的绿孔雀一样爱干净，每日要在水中沐浴两三次。于是一件件水红的、浅绿的、粉白的窄袖短衫零落在水边，露出白皙细腻的肌肤。少女们一边翻卷裙边，一边朝水深处走去，裙子低低地压着水面，当筒裙像花头巾一样缠在头上时，她们便在江波里自由自在地游戏着了。 浴女们洁白如玉的身子在激流中浮沉,热带阳光透过树叶的缝隙，洒在她们的肌肤上，让人想到敦煌壁画中那些表现人体美的杰作：那些翱翔碧空的飞天、翻潮起舞的乐妓，那些东方艺术史上的辉煌作品。不久，三二浴女朝向对岸立起身来，有一位昂着头,双手举到空中梳理拖垂于水面的长发，仿佛做着孔雀舞中袅娜的摆手动作。她面部、胸部、腰部的曲线映现在余霞隐约的浪花天里，这些山峰与波涛的曲线，形成一尊风格沉静流畅,富有民族情调的雕塑。 少女们出浴了。顶在头上的筒裙滴水未沾，她们渐次将裙放下，踏出水面，有的则将筒裙散开当做围帘儿，更换衣裙。也有人披着及臀的水淋淋的头发，迎风而立，让风鼓扬长裙，见上游漂来野花，便捞起戴到鬓边，快活得像小牝鹿一样。 长沙女人·岳麓山下的明珠 水和辣椒的性格和谐地集于一身 长沙附近有岳麓山、明月山，再加上水的阴柔，使这里的女子，无论是在长相上还是在身材上都别有一番风韵，可以说是集合了江南女子的水灵娇柔和北方女人的率真多情。但是同多情的湘西、湘北姑娘比起来，长沙妹子似乎热情有余，柔情不足。 长沙女孩一般来说脸色都很润,白中透着红，犹如湘江岸边三月的桃花。长沙女子的身材比较高挑丰满，不像一般南方女子那样瘦校她们在外貌上尤其突出的特点是五官轮廓分明 ，给人以清清爽爽的感觉。 长沙的女子，比北方女子娇小，比南方女子健康；比北方女子温柔，比南方女子干练；比北方女子细腻，比南方女子大器。 说到长沙女人的脾性，会让人自然而然地联想到湖南辣极的小辣椒。长沙妹子跟湖南人最爱吃的小辣椒一样，给人的总体感觉是：好看，吃起来开胃，但是不好消化，她们如水的性情中会时不时地透出一股让你想像不到的辣味。奇怪的是她们的性情能够水火相容，将水和辣椒的性格神奇而和谐地集于一身。她们想哭时便哭，但哭过之后便心境晴朗；想笑时便笑，但笑中又似蕴涵着一层深意。 长沙的女人是坚强的，任何的风雨都不能让她们却步，她们以她们的喜怒哀乐，表现着她们的透明的人生。恋爱失败了，她们也只是用被子捂着脑袋悄悄地大哭一场，而伤心后，很快又恢复了明朗的笑容、平和的心态。她们放射着辣椒的热与辣,又用水的柔情抚平心的皱褶。有时她们也会为自己的劳苦而抱怨，希望能有一种轻松的生活，但在抱怨之后，她们依然会沿着自己的生活轨迹执著地走下去，没有丝毫的迟疑。 创造属于自己的时尚 较之于男性来说，女性对于物质时尚的变化更为敏感。女人是一个以消费来显示其存在的特殊群体，而长沙女人赶时髦的速度，一点也不比北京、上海这些大都市差。她们对于生活品味的追求更加执著，哪怕是藉着分期付款的方式，也要想办法得到自己喜欢的东西。长沙的街头随处可见服装城、精品屋、专卖店之类的招牌，长沙女人闭着眼睛都能从中山商业大厦走到东塘百货大楼，从“阿波罗”走到“友谊”、“韶百”。这些百货公司的服装柜台是她们逛商场的主要目标，但她们逛得最多的还是女人街。女人街位于繁华的中山路地段， 专门经营女装。这里服装的特点是绝对新潮，但质量并不太好。长沙女人买衣服的时候并没想穿多长时间，赶一赶时髦也就扔了，因此并不在乎什么质量。所以在长沙，无论是女大学生还是家庭主妇，不多久就要逛一次女人街。 长沙女人的生活品味在吃的方面也多有体现。长沙妹子喜爱享口福，她们的吃偏重于口味口感，尤其对地方土菜情有独钟。城市周边的四方来、五里牌、潭州瓦罐食客如云，常有靓妹光顾，其火爆场面令人惊叹。什么响四方土鸡屋、四方坪土菜大霸王、正四方柴火土灶村……同长沙人一样，长沙妹子在吃的方面也“崇土”，外来菜很难在长沙站得住脚。她们只喜欢外来菜的新鲜，跟风如潮，但最后最爱吃的还是湘菜味。四川火锅，贵州啤酒鸭，乳狗火锅，全聚德烤鸭，韩国烧烤，美国肯德基、麦当劳、艾德熊，台湾永和豆浆充斥于长沙城中，长沙女孩偶尔也会携着男友去快餐店享受一番异域风味，但只是吃个新鲜， 相比之下，她们更偏爱于和男友午夜时分在街头排档里吃长沙的名吃“臭豆腐”。 不仅是吃，就是玩，长沙妹子也有自己的特色。长沙歌厅业之红火在全国都是颇有名气的。长沙人喜欢本地“土星”，用长沙话说相声的奇志、大兵是其代表。 总而言之，无论是穿衣打扮，还是吃喝玩乐，长沙的女性都有着她们自己对时尚的理解，对美的诠释。所以，她们创造出了属于她们自己的时尚文化。 撑起伞的女人 又辣又脆的长沙方言有时并不大适合讲那些甜甜蜜蜜、卿卿我我的情话。比如她们约会时的口气：“你去不落？”听起来大有一种“去就去，不去拉倒”的干脆劲。用这样的语气来谈恋爱，有时实在找不到柔情蜜意的感觉，但却也反映出了这里女人的个性。具有这种性格的女人往往办事干净利落，敢去自己闯天下。 由于长沙妹子非常能干，所以她们经常能闯出一番事业来。在长沙人的家庭中，十家有 八家是绝对以女方为主心骨的，L就是这样的一个女子。她和丈夫同在一家工厂工作，后来工厂的效益不好，面临着下岗的危险。L当机立断，说服丈夫主动辞职趁早下海。辞职以后，L为丈夫支起一个烟酒摊，自己则去开饭馆。为了增加销量，L常抽空和丈夫一起去摆槟榔摊卖烟酒。她自己则因做得一手绝佳的煮田螺，使饭馆生意做得红红火火，每月收入能达到六七千块钱。 能干能闯的长沙女子在感情生活上并非一味多情，她们柔情时是千般柔情，万般温存，受了委屈则柳眉倒竖，很少压抑自己的感情。 长沙女人是温暖的家园，她们用自己的美丽与耐心，守候着自己温馨的小屋。 武汉女人·火炉里炼出来的美女 我是“丑人” 武汉自然风光优美，有山有江有湖，其被称做“江城”，自然是因为它坐落在中国最大的河流长江之滨的缘故。武汉古为楚地，曾产生了著名诗人屈原；楚文化以其浪漫、豪放纵情与中原文化形成对比。武汉人崇拜楚人，可以说是因了武汉人身上拥有楚人的遗传因子，才使得他们以自己为楚人而自豪。不过武汉方言中“楚”字和“丑”字同音，所以当武汉女人说“我是楚人”时，总让人听为“我是丑人”。 其实这里的女人一点也不丑。湖北自古出美女，王昭君就是一例。如今在武汉街头，看到盛装而行的美女，已没什么大惊小怪的了。从东湖湖畔到长江、汉水之滨，从汉正街到青山镇，从长江大桥下到二桥之上，走遍武汉，武汉女人可谓千姿百态，形形色色。 漂亮还不能算得上是美 凭心而论，武汉的女孩子长得真还不算差，漂亮的女孩真不少，一口武汉话虽显得很粗，但说起普通话来却柔媚多姿，别有风情。湖北女孩儿人靓歌甜，歌声动听。只可惜许多武汉女孩不太擅长打扮，时髦有余，协调不足。 近年武汉女孩有了另一种穿法，即上身穿一件T恤衫，外面套一条长长的吊带裙。洋不洋，土不土，中不中，西不西的，实在让人费解——如此穿法有什么好看?而如此打扮的女孩 子竟是成群结队，真是太奇怪了。 同穿衣一样，武汉女孩的化妆技巧也有些欠佳，有一段时间，武汉女孩子喜欢浓妆，走到街上，一眼望去，到处都是粉面黑眉红嘴唇的女孩子。 如今的武汉女孩各方面都开始有了变化。纯净温润的肤色，细巧、若有所语的嘴唇，峭拔的身材，素淡的衣饰，表情带着一点点酷，笑起来有着说不出的动人风致。她们去了娇红快绿的喧哗，滤出了冷色调的沉着品味，更重要的是完成了自己对时尚的理解，不再是人云亦云的雷同。人的打扮一旦个性化，最终会显现出自己的特质，于是漂亮也就随处可见。 “桑拿浴室”中的风韵 武汉的热是出了名的，号称中国“四大火炉”之一。武汉的热，是一种煎熬人的热，无处藏身的热。在夏日炎炎中行走于赤热的街道，有一种蒸腾眩晕后的飘然感觉，如同置身于桑拿浴室中。于是人们对武汉有了更时髦的称呼——“桑拿浴室”。 热也许不独武汉有，但是武汉之热却有其独到之处。许多城市也有高温天气，但那是燥热，而武汉却是闷热，空气沉闷得没有一丝风，让人透不过气来，热得人忍不住要骂娘；新 疆的吐鲁番有高达摄氏40多度的高温，但却有“早穿棉袄晚着纱，围着火炉吃西瓜”之谚语；武汉的夏夜与白昼一样热，甚至更为沉闷，夜梦醒来浑身上下常常是湿漉漉的汗水。 炎热的夏天，武汉街头有一道景观。傍晚时分，一家老小将竹床铺板搬出来，大姑娘、小媳妇、大妈和老奶奶穿着无袖小褂、花布短裤，轻摇蒲扇，闲言碎语慢慢道来，男男女女街坊邻居全无顾忌，孩子们在人群中穿梭游戏，大有都市乡村之感觉。 武汉的许多已婚妇女，只要稍近中年，便有不修边幅的趋势，仿佛已满心生出粗粗糙糙过完下半生的想法。一到夏天，便喜欢上身穿件圆领衫，下身套条肥大的花短裤，在自己的住家附近逛来逛去，因此在街上便总能看到她们大大咧咧的身姿晃来晃去。 有钱就嫁给你呗 “天上九头鸟，地下湖北佬”！湖北人素以精明能干闻名于世。生长在长江边的武汉女子秉承这种天性，因而性格鲜明：精明、好强、泼辣，有着在市民生活中锻炼出来的细致认真——什么时髦都要赶，什么本事都要学，外表的轻灵秀气和骨子里的市民气息有着巨大的反差。 武汉曾经有小上海的美称，站在武汉灯火阑珊处，有一种上海外滩的感觉；游荡于江汉 路霓虹灯下，恍惚置身于南京路上。地处内陆而又四通八达的武汉是彻底的市民文化，是九省通衢的商埠与紧紧包裹着它的农民文化融合的产物。 这个城市的女人有着一种市民生存的智慧。这种智慧使她们常常变得警觉，无论对金钱还是权力都持一种怀疑的态度。她们可能有许多浪漫的想法，但并不容易上当受骗。据说如今一些武汉女人的择偶标准很简单，只有一个：有钱就嫁给你呗。 其实在武汉女人这种市民智慧的深处，精明里还隐隐透着一股子温情，只不过有时会以另类的方式表现出来。于是她们在似与不似之间，在移民和本土之间，常常处于两难，既不浪漫也不现实，犹抱琵琶半遮面，给人以一种朦胧的错觉。 您有什么货色我们好生看下啊 武汉女人或许有着许多浪漫的想法，或许藏着许多英雄美女、才子佳人的梦想，但是狭窄的弄堂、无法透气的炎热和浸透凉席的汗水常常将这些梦境打断，她们必须时刻面对更为现实的生活。这种极度炎热的气候，造就了武汉女人吃苦耐劳、泼辣的个性。武汉女人泼辣，快嘴热心。武汉女人的爱干净也是全国出了名的，而能干又是武汉女人的另一大特性。武汉女人大多贤惠，里外再忙不叫苦。祖母辈的很多女人靠卖血供给家用，咬着牙不求施舍。 如今武汉女人的血脉里，有的是吃苦精神。武汉女人做生意绝不逊色于广州女人，一口武汉味普通话：“您有什么货色我们好生看下蔼—”、“买卖不成仁义在，做不成生意交个朋友也好哇”，说得人欲退不得，不想买也会买。她们的气质里存有小市民的气息，她们对自己人生的何去何从有着足够小心的把握。对感情，她们有自己的热情与计较，对家庭，她们有着极大的归属感。一朝偃旗息鼓嫁做人妇，便能将生活安排得妥贴幸福，将日子打点好，与丈夫共度美好人生。 成都女人·花重锦官城 这里的美女甲天下 自古以来，就有“扬（扬州）一益（成都）二”的传统说法，所指的，是美女的漂亮程度。 成都是块福地，盛产五谷瓜果菜蛋肉禽；这里的山水，也养育出了成都女子的娇美。成都女子多体态娟秀，皮肤白净，看起来水灵娇嫩。而这白净娟秀水灵，正是成都妹子的特点，也正是她们的魅力所在。成都女人性格泼辣，风情万种，属于小家碧玉类型，在打扮上， 她们追求新潮，讲究时髦，然而衣裳相对偏艳，但好在丽而不俗。较之北京、上海等大都市的姑娘，成都姑娘更多了几分爽朗活泼，总是嘻嘻哈哈、乐乐呵呵，一脸妩媚活泼，讨人喜欢，给人一种自然清新爽快之感。 也许，这种活泼明快的个性才是成都姑娘身上最有价值的特点。常言说，秀外而慧中，此为真美。这样的美女是一杯浓而有味的葡萄酒，看上去有色调。成都女人自信自尊，有着独特的气质与活力。她们天生丽质，一举一动都带着一种孤傲与悠然婉转的味道。成都女人身材匀称适中，既不像北方女人那样高大，又不似南方女人那么娇校这里的姑娘们皮肤细腻，面色红润，既天生丽质，又会打扮，举止神态蕴涵魅力，让人有种脱俗的感觉。难怪有人在现代“三大发现”后加上一句：到北京才发现自己官小，到深圳才发现自己钱少，到海南才发现自己身体不好，到成都才发现自己结婚太早。成都的女人中出过不少人物，中国著名影星、因扮演《红楼梦》中王熙凤角色而一举成名的邓婕，前亚姐冠军翁虹，及新出炉的亚视“中华演艺人才选拔赛”亚军得主舒燕，都是来自成都的美人。成都美女倍出，不愧有“红粉第一城”的美誉。 天生“粉”质难自弃 用“粉子”来指称美丽的女子，应算是成都人的语言贡献。这是一个古老词语，在民间口头流传多年，起源已无从考证。想必那第一个说出此语的是位初来成都的异乡先生，乍一见满街满巷目不暇接的美女，疑是上天的偏爱，将那红粉无数，纷纷扬扬地飘洒下来，都落在这座历史悠久的城市中了。以前这个词语的香艳色彩多有风尘感。后经诸多艺术家和民间文化的加工，逐渐用以指美丽的女人，意义从贬变褒。现在，称一个女人为“粉子”，多半是欣赏这个女人，而被人称为“粉子”，也已为女人所接受。想想看，如果把“粉”和“靓”两个词相比较，就其质地、色泽和其他可以想像的品质而言，“红粉”肯定优于“靓女”。 在成都，用“粉”这个字来赞美女人，一定不会错。如果有人形容一个女人“她很粉”，你就应该知道，这个很“粉”的女人一定长得让人感觉舒服，气质不错，为人可爱，皮肤白皙。成都女孩皮肤都很细腻、白净，这绝对是值得一提的优点。 人说一方水土养一方人，成都的地理位置是有些特别。北有大山屏障，阻隔了寒流朔风，冬天里极难得见雪花飘飞的景象。常年多薄雾流云，即或盛夏酷暑，也鲜有毒日头没遮没拦逞威喷火，晒得流油。一年四季，多半是温和湿润的日子，没有大风大雨来侵蚀女孩们的皮肤，所以一个个长得水灵灵的。成都女人的皮肤怎么夸都不过分。她们肤白目媚，身段玲珑，婀娜撩人，加上一副小蛮腰，娇媚动人。由于这些天赋的条件，成都女孩并不喜欢浓妆艳抹，走在蓉城街上，那些上班一族、学生妹基本都是淡妆，却也一样让人惊艳。 成都姑娘之讲究穿戴打扮，也是出了名的。若问街头什么商店最多，回答一定是时装店。商店多如牛毛本来就是这座传统商业都会的特点，而近年来各式时装店更是如雨后春笋般的兴起，遍布于大街小巷，款式繁多，标新立异。另外，美容院的大量出现，化妆品的畅销，也说明了成都姑娘很注意保养自己。 有诗云，云想衣裳花想容。成都姑娘天生丽质加上擅于打扮，确实叫人赏心悦目。外人来蓉，一定会为满街丽人如云而惊异。美丽骄傲的成都女人不仅喜欢穿，而且敢穿。夏天的春熙路夜市，她们大都身着薄衫，更显露出她们的好身段来。 怎一个“粉”字了得 刘三姐所唱的“世上只有藤缠树”的山歌，本来是对女人柔美性情的褒扬，但同时也说明了女性所处的从属的地位，相对而言，成都女人是自立、自强的一个群体，她们自尊而自信，可以用吃苦和能干来形容，而这也是四川女孩一个普遍的优点。 成都的美女们不仅美，而且还很能干，把事业、家庭打理得井井有条。成都女老板所占的比例，在全国恐怕也要排在前列。在成都大街小巷的一些店铺里，不时可以见到美女老板 们忙碌的身影。她们个个伶牙俐齿，很会招呼顾客。有时候店里人手不够，她们就自己去进货。大包小包肩扛手提，动作甚是利落。在她们身上，有着四川人吃苦耐劳的优良传统。 讨了成都女人做老婆，男人应该说是喜忧掺半。喜的是她很护家，也比较会持家，多半对丈夫孩子巴心巴肝；忧的是她的嘴巴不饶人，数落起人来又麻又辣。好在成都女人大多刀子嘴豆腐心，嘴上还在骂骂咧咧，手上却把热腾腾的饭菜端到了你的面前。 成都女人虽然“粉”中带辣，但她们大多都有一颗真诚而质朴的心。有这么一个例子，F是一个在成都求职的刚毕业的大学生，他在奔波了一天之后，已经极度疲累，他身上的钱也只够买一块面包。买了面包后，F又累又饿，很想坐下歇一歇。杂货店的旁边是一家饭馆，老板是位三十岁左右的女性。他问老板，可否借她店里的凳子坐着吃面包，女老板非常爽快地答应了。过了一会儿，女老板见他在干啃面包，竟叫小工给他端来一碗撒了葱花和青菜叶的汤!当时，那家饭馆的生意很好，这位女老板竟没有半点嫌弃，反而免费送了他一碗菜汤，F非常感动。这样的事在成都并不少见，它们使成都充满了人情味。 成都的“牙长” 美丽骄傲的成都女人好吃，尤好酸辣粉和麻辣烫。满街头的酸辣粉和麻辣烫摊，就是为她们准备的。如果你初来乍到，被成都整条街整条街、一个接一个的饭馆弄得眼花缭乱、不知所措，没关系，看看哪家衣着光鲜的靓女多，就往那里扎，准没错，包你口福、眼福一个都不少。在成都街头，你时常可以看到衣着时尚的粉子，手上拿着串串香，边吃边走，旁若无人，吃完了，把嘴一擦，然后掏出小镜子，当街补起妆来，三五分钟之后，她又变成了一位淑女！ 午间，那些出入高级写字楼的白领丽人，身上还穿着职业装，却照样钻进街边小店，管他三教九流，环境杂乱，要一碗酸辣粉守在摊边，然后“呼呼、哈哈”不歇气地一通海吃，直吃得嘴唇鲜红，口里咝咝地往外面吹气，一张俊俏的脸顿时红润起来。临了还要拿着端着，旁若无人地边走边吃。如果你以为她们吃这么燥辣的食物会影响皮肤，那你就错了。她们简直是越吃皮肤越好，个个白里透红，水灵灵的。 成都话里管能吃会发嗲的女人叫“牙长”，大概因为她们善吃吧。成都女人爱吃也会吃是没办法的，这里好吃的东西太多，遍布街头巷尾，成都女人们会经常聚在一起交流觅食经验。真的是觅食，她们很少按广告线路凑热闹，只是在逛街的路上、散步的途中，凭着对食品天生的敏感和热情而有所收获。在机场车站常常听到女孩这样给她的男朋友打电话：“带碗甜水面来接我。”甜水面是一种辣而香的凉面。追求口福之乐的女人，一定也会享受生活。 成都女人漂亮聪颖、优雅温柔。她们有情有义，有胆有识，是带着欲望与骄傲的利器。她们这种爱憎分明、敢爱敢恨的鲜明性格可能与她们的饮食有关。中国女性历来都具有温柔善良和嫉恶如仇的两重性，这一点在成都女人身上体现得尤为充分。成都女人对自己钟爱的男人充满了女人味，喜欢在心爱的人面前撒娇，爱起来也很投入。她们只需一眼，便可看出男人的忧伤和欢愉，并同忧同愉。为她所爱的人，她可以无条件地受委屈，也可做出所有的牺牲。她可以按她所爱的人的爱好去穿着打扮，去生活交际。分别时，一声叮咛；见面时，一声问候。这样的爱，怎不令男人魂牵梦萦？而成都女人的泼辣，更早已是全国闻名。 成都女人有着源源不断的好奇心和旺盛的精力，对未知的事物充满了求知欲。她们拥有与成都男人相同的压力，同等地参与竞争，因此在竞争中避免淘汰的惟一办法就是不断地更新知识，补充自己。因此她们学完这个又学那个，篆刻、摄影、时装设计、围棋、象棋、电脑、驾驶，什么都有兴趣去学，哪怕无聊或最繁忙时也夹带一本杂志，一有空就如饥似渴。当然成都女人也有不讨人喜欢的地方，比如打麻将。这种场合的成都女人，各种陋习暴露无遗。 在土地肥沃的天府之国居久了，难免会有一种慵懒。这是一种温柔的慵懒，如四川特有的盖碗茶一样，热气腾腾、幽香扑鼻，需要细细地品味才能品出其幽雅、清香、和谐、浪漫。因此，成都女人不单巧舌如簧，能言善辩，还常有惊人的“脱口秀”脱口而出，而且常常路见不平，比很多成都男人更富于正义感。 “你好‘瓜’哦” 在成都商场里常能看到这样的一幕：男人大包小包扛一堆跟在女人后面。倘若哪个男的跟得不紧，拉开了距离，那女的发现了，就会噘起小嘴，高跟鞋“托托托”敲打着地面，径直走向一边，唬得男人赶快扶正了眼镜，人丛中四下搜寻，紧追不舍，直到贴到爱妻娇柔的肩头。女的会把凤眼一斜，酸溜溜道：“啊唷，我还以为你眼睛盯花了，跟哪个漂亮小幺妹去了哩。”男的赶快解释，低头哈腰陪不是。话未完，女的尖声打断：“哟，你还挺浅的嘛，咋个追我的那时候，脸皮比城墙拐角还要厚呢？嗨，还瓜兮兮地把我盯着干啥子，还没有 看够呀？” 成都女人常说的一句话是：“你好‘瓜’哦。”类似的还有：“你好烦哦，简直脑壳有包。” 有句话说：成都女人一枝花，成都男人耳朵“扒”。外地人说某人耳根子软，成都人就叫耳朵“扒”。“扒”乃是成都土话，发音为“ｐā”，软和的意思，在本地使用率极高。“扒”耳朵在成都简直成了一种美誉，男人们有时聚在一起便会开玩笑争当“扒协”主席。何以会如此？可能除了天性温和之外，更主要的是成都人喜欢把小日子过得热热络络，轻松快活，因此男人们心甘情愿当“扒”耳朵，以此来换取女人的春光长驻吧。 很多外地人喜欢听成都女孩子说话。成都女人说起话来比普通话调门偏低，拐弯抹角，绕在舌间上有种铿铿锵锵的味道。也许是因为成都女人颇受男人的宠爱，所以她们的个性便更加张扬，一张巧嘴就更加没遮没拦。因此，不要说外地人，就是成都男人，一般也惧怕那樱桃小口三分。用外地人的话说，叫做敢与成都小伙打架，不敢与成都妹子斗嘴。一般来说，成都话的尾音是飘的，句句都往高里翘上去，虚虚的，从漂亮的成都美眉嘴里说出来，能让每个听话的人找不到北。 西安女人·长安水边多丽人 绝代有佳人 西安经历了13个王朝的兴衰演变，从半坡文明起，西周、西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。这使得西安人平添了许多优越感。而这种优越感以及其所继承的文明所滋润出的女子，自然是别有一番的韵味，具有一种非常别致的传统的美。 大致来说中国传统的美女类型很多，不同类型有不同的美态，虽然评判标准各有差别，但归纳起来不外乎这么几条： 云髻雾鬟：这里所指的鬟，是指环髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳髻状如云雾。据传发髻最早是创自女娲身旁的一名仙女。中国古代四大美人之一的赵飞燕便经常束起髻。 明眸流盼：眼睛是心灵的窗户，明眸便是指又大又明亮的眼睛，流盼则指转动着的目光。一双美丽而又生动的眼睛，自古以来都被视为美女的标准。 朱唇皓齿：顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。 玉指素臂：古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性。 细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢纤细；雪肤则是肌肤雪白。相传赵飞燕便是细腰雪肤的代表者。 一日看尽长安花 在这片受传统浸润的土地上，生出些卓然不群的女子是很自然的事情。自古这片土地上就不乏美丽的姑娘，她们温柔内秀、端庄贤淑，与男人刚柔相济。貂婵是陕北米脂人，褒姒是陕西汉中人，留下了“烽火戏诸侯”的典故。还有罗敷，即那位让挑担的、走路的都驻足侧目，沉浸在忘情状态的秦代的村姑。 西安的女子有一种尚未完全被现代文明浸染的原生气息。这里的女子安静恬淡，柔媚可 人，虽然不是每一个手势、每一句话语都能明白地显出气质来，可她们总能先让人一愣，随后又让你感到一种真情与气韵的随意流露，这里的女子生得柔媚，生得艳丽，就像一群刚出山林的小牡鹿，怯生生的娇羞中又带着野性的大胆，无所顾忌地走动着谈笑着，完全无视都市女子的矜持，只管鲜活生动地表现自己。这里的女人爱美，懂得美在自然和气质，所以西安的女人稍稍装扮一下便能自成一格，并不显山露水但山水之韵均在。她们在与人接触时，不善于使用眉眼传送温情，却能给人以无尽的典雅和庄重。正如花香得浓了，让人疑为妖冶，花没了香气，让人觉得无味;西安的女人气若幽兰，徐徐地袭来，沁入你的心脾肺，让你忘她不得。 西安人饮食口味偏重酸辣，女人更是如此。醋吃得多据说可以美容，所以西安女人的肤色比较白嫩。西安的女人爱美，但极少有人去健身房举杠铃，多数人喜欢健美操、木兰扇，但最简捷的办法还是靠节食来减肥，靠美食来保养。女子的姿色实在是与生俱来的一笔财富，而西安女子便是古城的宠物与精灵，是名地名城一道不朽的风景! 高亢与悠远的和音 一方水土养一方人，秦腔高亢激越，信天游悠远单纯，都反映出这块土地上的人们的为人朴实、温厚豪放。西安女子既不妄自尊大又不妄自菲薄，而是始终遵循着自己独特的生活模式。她们表面温柔顺从，内心却刚烈，炽热如火，并且轻易不受外界的诱惑。如果给她们讲深圳是多么多么的现代化，美国是多么多么的富有，哪怕说得巧舌如簧、天花乱坠，她们亦未必在乎。在这里，主动搭讪的男子很难博得西安女孩的好印象。“四大天王”在西安算不上什么，而推崇崔健的女子却比比皆是，她们以自己青春的眼睛打量着人生舞台，她们尽力在自己的人生中透露出一种巾帼豪气。 自古这里就不乏女中英杰，宋代名将韩世忠夫人梁红玉擂鼓破金车的故事在民间广为流传，并被搬上舞台久演不衰。另一位巾帼英雄花木兰，被认定是延安人。如今延安的万花山下，还有这位女英雄的陵墓和她曾经跑马射箭的演武常这位代父从军的奇女子，颇能代表我们民族的以国家为重的胸怀与境界。在法门寺，你会看到明代告御状的民女孙巧娇用双膝在石头上跪出来的石窝，那种刚烈的脾性，代表着陕西女子顽强不屈的品格。这种性格至今依然在西安女人的身上流传，成为她们刚烈、炽热如火的一面。倘若西安女人的幸福无端被人破坏了，她们便坚决捍卫自己的尊严。西安女人的顽强不屈的品性，使成功的西安女人比比皆是，她们靠的往往不是美色，而是三分强悍七分本领。 你耕田来我织布 历史上，陕西的才女似乎不多，但也不乏灵秀聪颖之人。女才子薛涛就是陕西人。薛涛琴棋书画无有不精，还留下名满天下的“薛涛笺”，把自己的思念和感情表达得那样完美，那样经典。 对于多数西安女人来说,“男主外、女主内”这种思想依然根深蒂固。伺候丈夫孩子公婆，兼财务采购炊事清洗，传宗接代，任劳任怨。 西安女人从小都有极好的家教。女孩子长成亭亭玉立的姑娘，便将家教和文化的内涵融在了美丽和典雅中，塑造出一种无法伪造的高贵的气质。西安的女人和西安的男人一样是直肠子。她们看杂志不愿看低级庸俗的东西，爱看菜谱和服装书。工薪层的女人心疼丈夫做得累，总是幻想着能为夫分忧。 西安的女人把孩子视若生命，把希望寄托在未来。孩子若爱丹青便请名画家做导师;孩子若爱音乐，便八千元一万元地给孩子买钢琴，为了孩子，西安的女人操尽了心。她们少年时给父母争气，出嫁后为丈夫分忧，老了为儿女操心，堪为女性之楷模。娶这样的女人会幸福一生，她们也因其付出而值得人们去爱。 米脂女人·英雄难过的美人关 貂婵之韵今犹在 或许你听过这一首陕北的信天游：陕北的山来榆林的水，米脂的婆姨实在美，米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的炭。 米脂位于陕西北部，已有近900年的历史，典型的黄土风情使它独具魅力。据说米脂因为“米汁淅之如脂”而得名。这里馒头状的黄土山和分布于山腰、沟道、川畔的窑洞把你带进黄土高原的景致中，那一望无际的山头、沟壑，很容易让人想起“信天游”的辽远和高亢。 说起米脂自然会想到两个人，一个是李自成，而另一个就是中国四大美女之一的貂婵。每年不知道有多少人不远千里，来这米脂一饱眼福，因为米脂的女子名扬天下。在今天米脂还有貂婵洞。据说貂婵是饮花露才出落得水灵，成为百里挑一的俊姑娘的。 米脂把女人唤做女子，重音在“女”,“子”只是轻轻一捎，就像米脂的流水一样轻盈好听。米脂女子自是天下第一。不必说什么“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，也不必计较是否真的“惑阳城,迷下蔡”，引无数英雄竞折腰却是不假。“英雄难过美人关”中的美人，就是指貂婵。如今貂婵早已飘然而去，给爱美的人们留下无尽的回味与遐想。她的美貌却没有带走，在巷陌、在街衢、在山间飘然而行的米脂女子，个个沾染着她的气息。这儿的美女多，比大城市里多得多。首先是肤色好，白里透着淡淡的红润，就是稍黑点，也是黑里透红。眉清目秀，不一定是双眼皮，就是单眼皮，也清清爽爽的，不像如今城市里有些女孩子，一卸了妆，像换了一个人似的。 米脂女子说话的声音，总是那么柔柔的、怯怯的，分外的动听。而她们的相貌更是让你心动。 米脂女子的漂亮与你所见到的都市姑娘的漂亮自是不同。米脂女子的美感来自于她们天生的气质，她们是遥远荒僻的西部山地上生长出的灿烂之花。她们没有名牌化妆品，最多只是抹点儿雪花膏，任一缕若有若无的清香在清晨的空气里荡漾;当头理红妆，对镜贴花黄，是她们岁月中最美好的时刻，可是她们的日常打扮也仅限于穿戴的整洁。她们被山风吹得晕红的面庞时常绽成一朵缤纷的微笑，如夜晚的红蜡烛一般明媚。那样的微笑透露了她们健康的身体与健康的心境，她们的美中蕴涵着一种阳刚气。她们细嫩的肩膀可以挑起水担走过几个山坡，呼吸却丝毫不乱，气息依旧如兰。健康的身心使她们能够坦然面对命运的苦难，她们的美是一种人格之美。 桃花水滑洗凝脂 米脂的水有一个动听的名字,叫做桃花水，美得就像米脂的女人一样。桃花水清冽而细柔，滋养出米脂女子一个个桃花般粉嫩的脸庞。陕北沟壑纵横、刚气十足的黄土地和恶劣的生态环境，很难让人相信这里是出生貂婵的地方。想来当时的米脂一定也是山清水秀，但这一切都已时过境迁了。 米脂女子生下来，不是像西安城里的孩子那样听妈妈讲述小人书里五彩的童话，而是学 来一口悠扬的信天游。还没等她们弄懂唱词的意思，她们高亢的歌声便已飞过道道沟坎、道道山梁了。 那苍凉的唱词与她们无忧的面容比起来，恍如已隔了几个世道。在米脂的城中，你能真切地感到黄土高坡已无法阻挡时尚的滚滚潮流，现代的审美观，多多少少在爱美的米脂女人身上已开始显现出来。虽然贫困使她们更多关注的是生存，但米脂的沟壑山梁已挡不住她们想飞的翅膀，米脂县中的女孩子有很多都考上了大城市的大学。 唱支山歌给你听 “走头头的骡子三盏盏的灯，挂上那铃儿哇哇的声。白脖子的哈巴朝南咬，赶牲灵的人儿过来了。你是我的哥哥你招一招手，你不是我的哥哥你走你的路。” 米脂的民歌形式多样，如信天游、风情调、秧歌曲、酒歌等，或豪放粗犷，或委婉细腻。秧歌是米脂经久不衰的文娱活动，其鼓点高昂，队形变化多样，伞头领唱嗓音宏亮，且即兴发挥，妙趣横生。如果你碰上节庆或喜事，特别是过年间，就随时有机会领略。 这里几乎所有的女人都天生一副能唱信天游的好嗓子。信天游从一个山坳传到另一个山坳，流传了千年万年，而今听来，味道却全然变了，唱词里的苦味踪迹全无，反而添了几许轻快和流畅。米脂的漂亮女人不光有端正的脸盘，顺溜的身段，还得有那么一副可人的神态，或者说是女人味儿。年纪太轻了不行，她们只能说是女孩子，还不能说是女人。最能看出这儿女人风姿的，是那些小媳妇，新婚不久，或是刚生了孩子的，那份儿清纯，那份儿娇艳，形容是形容不出来的，只能亲眼见了再慢慢思量。 和所有陕北的女子一样，米脂的姑娘爱得很深沉，很含蓄。她们在做姑娘的时代，读书上学，下田劳动，上街赶集，走亲戚，会同学，参加有限的社交活动，无忧无虑，就像一片会唱歌的云彩，在城市和田野自由地飘来飘去。在农村，她们或许经人介绍，相中了自己的意中人，于是给自己的未婚夫做一双鞋，绣一个荷包，要不就送一点自己认为是可以代表情意的小东西，把热烈的爱凝结在物上，决不在人前张张扬扬，咋咋呼呼。城里的姑娘比农村的姑娘开通，但爱情也少外露，很少能看见他们在人前勾肩搭背、搂搂抱抱的。不过陕北女子只要一旦爱上一个人，她们就痴情、专一，“养面恰馅羊腥汤，死死活活相跟上”。 黎明走在米脂的一些小村子的河边，你常能听到有人在唱小调。在边远的山村，一个欲明未明的清晨，唱的小调，在它适应的空间里，味儿有了，韵儿有了。唱歌的大多是村姑。在岸上的柳树根下，她背向河水而坐;伸手去折一枝柳梢，一片柳叶落在水里，打个旋儿，悠悠地漂下去了。一头淡黄的头发披着，风动便飘忽起来，浮动得似水中的云影，轻而细腻，耳朵一半埋在发里，一半露着，像出了乌云的月亮。她微微地斜着身子，微微地低了头，肩削削的，后背浑圆，一件蓝布衫子显出她的身段。她神态是那样的温柔、甜美。 她唱的多是些古老的小调，婉转的歌声让你不禁浮想联翩。等到小调停了，岸那边常会过来一个年轻人，白生生赶了一群羊，正向那唱小调的村姑招手。村姑走了过去，双双走到了岸那边的洼地，坐在深深的茅草丛中去了。这贫瘠的山沟，仍然是纯朴爱情的温床，是农家自得其乐的地方。 东湖柳、女人手 爱好文化寻根的人，都喜到陕北来采风。陕北的“打醋炭”、“挂灯红”、“秧歌拜年”、“转九曲”、火塔塔唢呐演奏等都是浓郁民俗风情的集中体现。采风的人们十分喜爱这里的民俗，以为那是最原始纯朴的艺术。陕北的女子也很灵醒，说心灵手巧一点也不过分。这里有一句话，叫“东湖柳、女人手”，说的就是妇女那一双巧夺天工的手。最能体现她们手艺的是草编，女人们在农闲时，把麦秆泡软，编草帽、编蒲篮、编草垫。白生生的如玉的麦秆，在她们的手里流动，出息成一件件的工艺品。 更有名的是剪纸，若遇上儿婚女嫁，可亲睹姑娘、媳妇、老奶奶们怎样巧转一把剪刀，变出活灵活现的各种动物和花卉，平添喜气。剪纸的高手，几乎全是妇女。她们一把剪刀，剪出了生命的最本质的欢乐与忧愁，剪出了最大胆、最热烈的想像。凭借着一把剪刀，她们中的人走向世界艺术的殿堂。还有陕北的农民画，从事者也有许多是年老的、年轻的农村妇女。在乾陵，在延安，在法门寺等旅游景点，说着英语出售绣花马甲、秦俑造像、绣花荷包、竹编花篮的也多是妇女。所以，陕北的女子虽无南国女儿的娇柔，但是心却聪明、灵秀。 到了米脂别忘了尝一尝囟煮驴板肠、麻辣肝花。这是米脂最好的口福。米脂的风味食品还有千层油饼、酒枣等，如果是婚嫁或过年，地方特色食品会更多。 都说深山出俊鸟，真是不假。在这里呆的时间长了，渐渐也就明白了此中的道理。水土好只是一个方面，主要还在于，这儿的人是把女人当女人看的，也是把女人当女人养的。大姑娘不下地干活，中年妇女不下地干活，新媳妇不下地干活，本来不多的活儿，男人都不够做，何必要女人也去受那份苦。女人不那么苦了，也就像个女人了。像女人的女人多了，那些底子好的，也就不难成为美女。这并不是说米脂的女人好吃懒做，她们干自己家里的活，做饭，纳鞋底，缝衣裳，带孩子，还有绚丽多姿的剪纸、刺绣、面塑、纸扎等民间工艺美术。进入农家院落，你可看到白白的木格窗贴着红绿窗花、剪纸，米脂人的挽袖、床罩、台布、挂帘等都有精细美观的刺绣，窑洞内的炕围画，把居室布置得清爽干净漂亮，院内石磨石碾，枣花飘香，一派浓浓的乡土风情。这里米香水洁，香喷喷的米饭吃了使人健美、漂亮。街上的女子衣饰色泽明快，肌肤红润，大都十分俊俏。而开朗豪放、热情豁达、充满生命活力则是米脂婆姨健美的另一因素。由于米脂婆姨远近闻名，历来外嫁的多，故米脂又有“岳丈县”之称。来到米脂，听听男人和后生们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一种享受。 苏州女人·如诗如梦的南国佳人 读你千遍也不厌倦 江南有天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绫罗，盈耳丝竹，而这一切，不过是江南的背景，真正的“江南主角”是江南女子，是千百年来，迷倒了无数代中国文人，使中国男人为之神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也三下江南的江南女子。 江南的美人有一种别具一格的美。虽然天下处处有美女，但江南气质和江南神韵的美则 为江南女子独擅。苏州山温水软美人如玉，女人个个素面朝天不施粉黛，说话珠圆玉润，如夜莺百灵，令人荡气回肠，别有一种楚楚动人的风致。倾城倾国的绝代佳人西施出自苏州，大观园宝玉公子眼中“美玉无瑕”的黛玉是苏州人…… 女人是江南的灵魂。看看那些千针万缕织出的锦缎与丝绸，听听那一句句温软缠绵的吴侬软语，哪一样不沁出一股浓浓的女人味儿?都说男人的心肠硬，那是因为没有碰到世间的至柔至弱之物，江南女子的韵致，是攻克男人心肠的利器。明山秀水孕育了江南文化，江南文化又滋养了江南女子的灵心与慧性，使这里的女人出落得清秀而娇柔。那种嗔似喜的神情，那略显惊讶的娇羞模样，会给人很深的印象。 你的名字叫诗意 读书、写诗、作画，苏州女人没有一样输给男人。她们慧质兰心，男人也不得不让她们三分。所以，“举案齐眉”是对男人的基本要求。苏州小桥流水最多，诗情画意最浓，书香门第和才子佳人最多，历来所享赞誉也最多。历代文人墨客们游江南的那些诗文墨稿，那些野游、艳遇式的歌咏，虽然大都是无聊文人们排遣惆怅的方式，但其中也确有令人肝肠寸断的爱情故事。这些故事只要一搬到江南，蒙上一层江南细雨，伴上几声箫管丝竹，滴上几滴江南女子的清泪，立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽怨。 苏州女人爱美，但决不会刻意去模仿新潮，她们的审美意识既前卫又传统，常常是一袭青衫一头秀发，洋溢着出众的品位和内涵。她们如同一尊精美的瓷器，远离了浮华，值得人细细品味。由于清瘦娇柔的佳人历来被人称颂，因此这种审美意识便也钻到苏州女子的骨子里去了。 传统的教诲使江南女子格外的婉约，在情感方面更是如此。有位男士热恋的一位江南女子不巧要去国外一段时间。别后多日，音信杳然。忽一天，海外飞鸿至，打开时，只有两片连在一起的落叶。一行小字写道：“这是我在国外参观时捡到的，这里的树落叶纷纷，但只有这两叶是连在一起的。一同长在树上，又一起随风而落，捡来寄给你，以慰相思。”这位男士当时是两行清泪潸然而下。他发誓要把这两片树叶保存到死。这就是江南女子的情致，这就是江南文化的精髓。深情、含蓄、细腻、温婉、迷蒙而又带有一丝伤感的情调，比那种“生要同床，死要同穴”的爱情誓言，不知要艺术多少倍。 美女制定的“三大纪律八项注意” “男主外、女主内”的思想在苏州保留得很好，这里的女人向来传统。在家里，她们也为自己的男人制定了“三大纪律八项注意”：（1）一切行动听指挥，服从需要，服从大局，不得闹情绪和顶撞；（2)不拿群众一针一线，即除了针线可以不拿之外，其他的事都要以身作则；（3)及时上交工资，不得私设小金库，一旦发现，坚决没收。她们要的只是祥和安宁的生活，所以，她们不会把男人当做印钞机，加班加点，还嫌印出来的钱面值不够大。她们宁愿一家坐在一起看一场电影，也不愿逼着丈夫去赚三块钱一小时的零工。苏州女人很是眷恋家庭。在家中，墙上挂的不是仿制的韩干的牛就是徐悲鸿的马，地毯上一尘不染，喝茶的壶是紫砂的，吃饭的碗是景德镇的，插花的瓶是景泰蓝的，连烟灰缸可能都不普通。对待男人，她们严格管理,大胆使用，并且一分为二：上班听领导的，下班听老婆的。但在对邻居进行礼节性的拜访，或者朋友聚会这类重要的外交场合，女人会显出一副小鸟依人状，对男人百依百顺,你绝对看不出，在一个成功的男人背后，有一个更成功的女人。她们知道男人的关键问题就是钱包问题，必须坚持“请示”和“汇报”制度，１０元钱以上的“投资”和“消费”，要提交书面报告，倘有大手大脚现象，要写保证书，决不姑息。这样一来，虽然打击了男人的自信心，却也培养了他们的责任心，让他们常常捉襟见肘，顾得了上头顾不了下头，纵然心猿意马想入非非，也只能隔岸观火、望梅止渴，心力有余而钱包分量不足。 春色满园关不住 无论是大家闺秀还是小家碧玉，如今都不再被关在深宅大院或小街深巷了，而是和男人们一样,承担着工作的辛劳。她们姿态优雅地骑着轻巧的自行车，和男人们说笑着翩然而过。苏州女人骑车还别有一功，她们上车时必先将裙子小心撩起来罩住坐垫，然后从容骑上，以免裙子被坐皱了。骑行之后，裙子迎风鼓荡，煞是好看。 而乡间的女子更有一番风韵。沿着古运河从苏州至杭州，常可见纯真的乡村女子，鸟雀似的喳喳在一起。她们多身着蓝底碎花大襟衫，腰间系一绣花围兜，或青或黑的裤下蹬着挑花的布鞋。她们看着茶树一圈一圈地绽芽，一圈一圈地碧绿，女人们的心尖每日里痒痒的。不等谷雨到来，女人们便扑进了茶林。她们每人腰前搁着一个篾编的篓子，只是一门心思地采茶。采茶是女人的事;炒茶是男人的事;品茶呢?说不大清。但女人们最得意的是，她们手下的碧螺春，叶绿如碧，卷曲如螺，这“吓煞人香”，清朝时被列为贡品呢! 当东山的杨梅紫了，西山的枇杷黄了，正是女人们大出风头的时候。男人们树上采杨梅，湖底挖泥藕，装了筐，女人便忙开了。你挑着紫的，我担着黄的;你箩里是艳凛凛的红，我筐里是水嫩嫩的白，一连串风摆柳似的走过。“杨梅甜得来”、“新鲜水红菱唉”，苏州城的大街小巷一时被叫卖声充斥了。北风吹，雪花飘，女人们不用外出了，静静地在家赶做女红。这是暗暗较劲的时候，每个女人都想露一手，都想将自己打扮得最漂亮。围兜上要绣花，穗子上要绣花，鞋面上要绣花，绣的什么花?用的什么线?拼的什么色?少不得一番苦心。

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