如何练通带脉功法？

通带脉功法在练习大周天功法之前，必须要求首先将带脉，冲脉打通，才能练习大周天功法；所以，这部功法是专门为打通带脉的功法。功法如下： 练功姿势: １、站式 站式的要求是：两脚与肩同宽，脚尖朝正前方，胯部微微下坐，头微上顶，下颌内收，颈部放松，眼睛微闭，舌轻贴上腭，手与肩自然下垂，微微含胸。头顶百会穴,胸中膻中穴,下阴会穴成一直线,以全身感觉舒适为宜要点，意守丹田。 站式练功时，身体容易摆动，这种摆动是有一定规律的晃动，不会出现乱动现象。此式偏重于锻炼筋、骨、皮。站式练习意念太轻时，容易产生“入睡”的感觉，应控制好意念深度，防止跌倒。 ２、坐式 坐式练功主要有端坐式、自然盘膝式、双腿平行式、半自然盘膝式和双盘膝坐式（结跏趺坐式）。坐式练功时，应坐在松软平整的垫物上，例如毛毯、海棉垫等，有利于下肢的血气通畅。手的摆放可随意，自己感觉舒适为宜。天气寒冷练功，身上应披上毛毯或棉被练功。 坐式练功摆动小，偏重锻炼真气和神。下面一一介绍。 （１）端坐式：端坐在椅子上，使小腿与大腿垂直为宜，两脚尖朝正前方与肩同宽，两膝相距亦与肩同宽，两脚掌自然平放。头微上顶，下颔微收，颈部放松，眼睛 微闭，舌轻贴上腭，肩自然下垂，腰与大腿垂直，两手心向上放在两膝上，意守丹田。坐式练功入静后，如果头还会下落而惊醒时，就要适当地内收下颔，收 到头不会下垂为止，就不会出现惊功的情况，以后就保持这种姿势。下同。 （２）自然盘膝式：两腿弯曲内收，左脚在内右脚在外（女性相反）， 自然交叉盘坐，两小腿靠近大腿，在内的脚尖放在外腿的窝处。头微上顶，下颔微收，颈部放松，眼睛微闭，舌轻贴上腭，肩自然下垂，腰伸直舒适为宜。两手抱 拳，舒适自然地放在双脚交叉处，或者两手掌心相对，十指尖对应轻轻接触，自然伸直放松，放在腿上，意守丹田。这种姿势自然舒适，容易做到。 （３）双腿平行式：两腿平行伸直与肩同宽，其他要求同自然盘膝式。 （４）半自然盘膝式：由自然盘膝式一腿伸直，另一腿保持原姿势则成为半自然盘膝式。 双腿平行式和半自然盘膝式是用在练功初期，采用自然盘膝式练功，腿麻痛难忍的情况下，变换姿势调节内气运行而采用的。麻痛消失后，应改为自然盘膝式继续练功。 （５）双盘膝坐式（结跏趺坐式）：将两只脚背分别搭于左、右大腿上，两脚心向上，其它要求同自然盘膝式。跏是指脚心，趺是指脚背，上述姿式也称为全跏趺坐式。如果将左（或右）足加在右（或左）大腿上面，另一只脚自然内收，则称为半跏趺坐式。 这种姿势难度较大，适用于两脚能结成双盘坐式者或身体骨格自然能达到的人。一般的练功者，可先采用半跏趺坐式。经过一段时间修炼后逐渐达到全跏跌坐式。 ３、卧式 卧式要求与站式相似，采用仰卧或侧卧，侧卧如弓。此式偏重炼神。卧式练功意念较轻时，容易入睡，应坚持练功一段时间后才睡觉。 带脉的位置: 在侧腹部，足厥阴肝经---章门下1.8寸，当第十一肋游离端下方垂线与脐水平线的交点上。同足少阳循带脉穴，围身一周，如束带然。 练功方法 ： 1、意守丹田,舌尖轻贴上腭，全身放松,眼睛微闭,双目内视下丹田,意想宇宙之浩然之精气,随呼吸下注丹田之中,用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。 以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以 耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 待丹气机旺盛,丹田火暖,精气欲动之后,接着练习下面功法。 2、以意领气,将丹田之真气[想象真气如太阳一般光芒万丈,真气经过的经络如有温暖如春的感觉],向上行导引,行于任脉之神阙穴上,然后再将真气以意领气,引导其运行于身体腰部的左侧的带脉之中,经维道、五枢流向身体的后部；经督脉的命门穴,继续从后向右前面方向行进于身体的右侧,经带脉的五枢、维道穴，回归任脉的 神阙穴,围绕腰腹部一周。 功行88圈之后,再练习下面功法 。 3、以意领气,将丹田之真气[想象真气如太阳一般光芒万丈,真气经过的经络如有温暖如春的感觉]，在任脉之神阙穴上稍微停留,然后再将真气以意领引,引导其运行于身体腰部的右侧的带脉之中,经带脉的五枢、维道穴，流向身体的后部；经督脉的命门穴,继续从后向左前面方向行进于身体的左侧,经带脉的维道、五枢穴，回归任脉的 神阙穴,围绕腰腹部一周。 功行88圈之后,再练习下面功法 。 4、行功日久,带脉中的真气则日渐旺盛,经络中真气火暖,整条经络如火带环绕一般,十分舒服;此时,气机只要稍微引导,则可自动运行于经络之中,此刻的意念不需要刻引导,只要顺其自然,用轻微的意念跟随真气运行则可。 收功功法： 待功法练习完成之后，气归丹田．意念放松．右手按住左手背上，然后放在丹田上，顺时针轻擦丹田３６下；之后换左手按住右手背上，逆时针轻擦丹田３６下．之后将口腔中的液体分作三次用意念内视（意想，）吞送至丹田．最后用双手轻擦面部．即完成功法练习。(女生练习手部方向和男生相反)。 注意事项： １、在已经打通小周天经络的基础上，才能练习此通带脉功法 。 2、练习此功法之前,一定要首先练习小周天功法一次。 3、行功圈数没有特别限制,随练功者的时间和毅力而为,行功时间愈长愈好,功力增加更显著。 4、应做好练习前的准备工作。如服装要宽大、有弹性；要排除二便，避免忍便练习。 5、练功前要使自己的心理活动逐步由复杂趋于简单,心静平和。练习中要做到神贯意注，心力兼到，才能达到事半功倍的练习效果。若在练习中神散意驰，心君妄动，形意不合，就会徒具外表形态而不能获得实效。 6、必须遵循循序渐进的原则。在练习中绝对不能因为追求某一境界而不顾身体承受能力。做到[意气神]三合为标准。 7、练习气功其间性生活适可而止,否则影响功力的增加。 8、除了妇女在月经期要停功两、 --" 天外 ， 练功不要间断。 9、练功中断和受惊的处理 : 练功过程如因故被打断 ，一定要把正在运行的真气回归丹田，并做一遍 " 收功功法 " 。 然后再停止练功 , 处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰 ( 如听到巨大声响等 ) , 使自己突然受惊 ，体内 " 内 气 " 可能因外界刺激而产生 " 气散 " 现象 ， 全身突然感觉发凉 ，这时心理不要紧张 , 立刻收拢意念 ，意守下丹田，体态放松 ，内气便重新回聚，可继续练功 , 体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺 ，再以一定速度和劲力用口吐出去，内气便回聚 ，继续练功或者收功。 修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。? 何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是： 膻中穴：为贫狼星灯；? 天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；? 泥丸穴：为禄存星灯；? 夹脊穴：为文曲星灯；? 命门穴：为廉贞星灯；? 丹田炁穴：为武曲星灯；? 海底穴：为天罡星灯；? 此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。 七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。” 七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。? 七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为 " 接 " 。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。? 七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。? 点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。? 这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？” 夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。? 《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼！生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？况此着功夫最是简易，不拘行、注坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。” 是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。? 一、炼功姿式：? 本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。? 卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法 1 —— 2 次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明）灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。? 二、手印：? 系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位（穴位）时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。? 三、呼吸：? 点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。? 点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚灵法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法添入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。? 四、开功：? 1 、点燃第一盏灯：（膻中穴内） 收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。? 此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。? 2 、点燃第二盏灯：（天目穴前） 在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。? 将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。? 存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。? 3 、点燃第三盏灯：（泥丸宫中）? 第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。? 存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。 4 、点燃第四盏灯：（夹脊穴）? 第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。? 这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。? 接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。? 运用聚灵法，吸入宇宙灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此缕光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。? 如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持 30 分钟左右。? 夹脊之灯的见验标准：? 依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。 首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。 五、基本修炼程序：? 由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验）。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。? 第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。? 第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。? 第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。? 第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。? 六、第一、第二阶段收功方法：? 静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓）面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。? 灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。 师传速通中脉法 方法：腹部呼吸法配合观想 鼻呼鼻吸，配合缓慢深呼吸，腹部吸涨呼缩。吸尽和呼尽时，皆停一下，停多久不用管，随便即可。配合下述观想做，一吸一呼算一次，第一星期，每日做30次即可，一星期后，每日至少做半小时以上。 观想：呼吸的同时，闭目观想(意念想象），由小腹部（肚脐下面）——头顶，由下往上，有一金光色（如黄色之颜色）之螺丝钻子，逆时钟往上钻，一次又一次，钻出头顶，反复想象，配合腹部呼吸法做，以呼缩时往上钻之力量较大。观想部位在身体内部，正中间之一直线上，逆时钟往上钻，实施之时间长短即在方法部分所述。 观想（2）：做完前面腹部呼吸法及观想，坐下来，普通盘坐即可，闭目，背靠墙壁，双肩下垂，全身放松，双手随便放，先做眼睛运动，绕圆圈顺逆、左右、上下至少72次绕圆，目的在使全身血液循环，眼睛为任督，左右中脉之汇聚，运动眼睛，等于运气全身，做了眼睛运动后观想（至少半小时），闭目意念想象，有一太阳放光，到最后为想象全身为一太阳，放出一片光芒，面带微笑，同时默念：任何事，包括酒色、财、怒气、生活习惯，所有的一切我都看开了，不执着了，我的心好像太阳一样伟大，无私无我，普照世间。 以上用约一个月时间，即可具备头顶小星光圈，以后做约半年到一年，可使中脉全通，时刻头顶如带帽子，重重的。。。 速成打通气脉方法——睡禅下沉法 1.于清晨睡醒时，或中午睡醒时做，横躺在床上做，枕头拿开，闭目，全身放松，双手放平，顺乎自然，脸部朝上。宜前一天晚上早一点睡，次日自然早一点醒来做。此法取刚睡醒做之理，乃刚睡醒时，体力最足，且由于睡眠之期全身放松，使得杂念降到最低，一般静坐时，杂念甚多，皆固定在起床后做，则成效最大，否则妄想多，白坐无功，尤其睡前做或看电视后，肌肉紧张，未放松，皆会形成反射作用，制造杂念， 2.闭目，全身放松后，先深呼吸3——5次，然后意念想着：双肩下沉，双手脱力，无力，约5——10分钟，自然感觉双手麻麻的，此乃气灌双手之故，然后把意念移到双脚部、小腿、大腿、腹部、背部、头部，由下而上，由脚到头，每个部位同样此法，会有气走如蚁的感觉，痒痒的，由脚部往头部走，勿抓痒，勿分心，仍旧一直想着放松、下沉。。。。。 每天至少做半小时到1小时，不能中断，到脸部皆痒，即算全部打通，约7天内全部打通。 3.脸部皆痒，气脉大致上已全部打通，以后可用普通坐法，正坐或盘坐，放松即可，不要躺着否则容易睡着。。。。。。

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