治人之道指的是什么？

◎缓事宜急干，敏则有功； 急事宜缓办，忙则多错。 ◎势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。 ◎恶不可即就，善不可即亲。 ◎善用威者不轻怒，善用恩者不枉施。 ◎恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。 ◎恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。 ◎威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 ◎给猴一棵树，给虎一座山。 ◎刻则失善人，滥则招损友。 ◎众恶之，必察焉； 众好之，必察焉。 ◎欲察德操，则观其动静。 ◎观人行迹，而知其神。 ◎以言取士，士饰其言； 以行取人，人竭其行。 ◎知人识人，察其所行：远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。（远则易欺，远使以观其志；近则易狎，近则以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒间以观其智；急则易爽，急期以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节。） ◎视其所以，看对方跟什么样的人交往；观其所由，即看对方所追求的是怎样的事物，为达到目的，所采用的手段方式如何；察其所安，即看看对方的情感取向，看他“心安”或“情系”何处？ ◎不了处看其脱略，做了处看其针线。（小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。） ◎看一个人的心术，看他的眼神； 看一个人的身价，看他的对手； 看一个人的底牌，看他的朋友。 ◎攻人之过勿太严，当思其堪受； 教人之善勿太高，当使其可从。 ◎躬身入局，虚心做事。 ◎光说不算，做出再看。 ◎察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。 ◎听其言，观其行。 ◎听其言而观其行，观其色而究其实。 ◎不知其人，视其友。 ◎贤者立而国兴；小人立而邦危。 ◎静中观心，真妄自见。 ◎借物为小借，借势为大借。 ◎实以虚之，虚以实之 ◎忠而无能曰庸，能而不忠曰奸。 ◎狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。 ◎功成、名遂、身退，天地之道。 ◎不随声附和的人，可以深交； 常随声附和的人，不可深信。 ◎共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 ◎锐者避其锋，如导流；弱者塞其虚，如筑堰。 ◎兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。 ◎虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。 ◎妒妻不难破家，乱臣不难破国。 ◎树倒猢狲散，心齐泰山移。 ◎人红大家吹，墙倒众人推。 ◎恩怕先益而后损，威怕先松而后紧。 先益而后损，则恩反为仇，前功尽弃； 先松而后紧，则管束不下，反招怨怒。 ◎避其锐，解其纷；寻其隙，乘其弊，不劳而天下定。 ◎有得意者勿与辩，当得意时须少言。 ◎人遇误解休怨恨，事逢得意莫轻狂。 ◎无情无理莫动心上火，说长道短只当耳边风。 ◎一定要把昂起的头低下去。 ◎兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ◎攻城为下，攻心为上。 ◎攻心者，晓之以理，动之以情，示之以义，服之以威。 ◎兵无常势，水无常形。 ◎善察者明，慎思者智。诱之以计，待之以隙。 ◎走为上：敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。 ◎逼则反兵，走则减势。紧随若迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。 ◎道可道，非常道。名可名，非常名。 ◎圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 ◎五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。◎大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 ◎人法地，地法天，天法道，道法自然。 ◎故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ◎知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 ◎将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。 ◎图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 ◎轻诺必寡信，多易必多难。 ◎善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ◎信言不美，美言不信。◎善者不辩，辩者不善。◎知者不博，博者不知。◎变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。 ◎欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。◎君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 ◎故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。 ◎物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 ◎古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。 ◎故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。 ◎故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；终日不变，而不失其主。故智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。◎说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。◎目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知。 ◎善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。 ◎惜名者伤其名，惜身者伤其身。 ◎忧国者失身，忧己者安命。 ◎上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。 ◎人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。 ◎外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。 ◎福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。 ◎以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。 ◎失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。 ◎以智治人，智穷人背也。 ◎上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。 知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。 ◎智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。 ◎人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。◎不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋， ◎不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 ◎人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。” ◎苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。 ◎无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。 ◎有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。 ◎恩里由来生害，故快意时须早回头。 ◎败后或反成功，故拂心处切莫放手。 ◎我有功于人不可念，而过则不可不念。 ◎人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 ◎不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 ◎老来疾病，都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。 ◎小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。◎“利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉ｒ穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。◎狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。 ◎悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。 ◎廉吏固傲，其心系名，誉之可也。 ◎治吏治心，明主不弃背己之人也。 ◎知人知欲，智者善使败德之人焉。◎民所求者，生也；君所畏者，乱也。◎功高者抑其权，不抑其位。 ◎名显者重其德，不重其名。◎贬之非贬，君子之谋也。 ◎誉之非誉，小人之术也。◎忠奸莫以言辩，善恶无以智分。 ◎谋逆先谋信也，信成则逆就。 ◎制逆先制心也，心服则逆止。◎众心异，王者一。 慑其魄，神鬼服。◎敌强不可言强，避其强也。 ◎敌弱不可言弱，攻其弱也。◎君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。◎弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。◎君子尊而泽人，小人贵而害众。◎君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。◎成事享其功，败事委其过。◎多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。◎为害常因不察，致祸归于不忍。◎为上者疑，为下者惧。 上下离心，祸必兴焉。 ◎上者骄，安其心以顺。 上者忧，去其患以忠。 顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。 上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？ 是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。 人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。 臣强则死，念妄则亡。 周公尚畏焉，况他人乎？ 上无不智，臣无至贤。 功归上，罪归己。 戒惕弗弃，智勇弗显。 虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。 诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。 为上者疑，为下者惧。 上下离心，祸必兴焉。 上者骄，安其心以顺。 上者忧，去其患以忠。 顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。 上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？ 是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。 人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。 臣强则死，念妄则亡。 周公尚畏焉，况他人乎？ 上无不智，臣无至贤。 功归上，罪归己。 戒惕弗弃，智勇弗显。 虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。 诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。 权者，人莫离也。 取之非易，守之犹艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。 假天用事，名之顺也。 自绝于天，敌之罪也。 民有其愚，权有其智。 德之不昭，人所难附焉。 乱世用能，平则去患。 盛世惟忠，庸则自从。 名可易，实必取；名实悖之，权之丧矣。 嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求必极。 机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。 利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。 若此为之，权无不得，亦无失也。 人皆有其敌也。 敌者，利害相冲，死生弗容； 未察之无以辨友，非制之无以成业。 此大害也，必绝之。 君子敌小人，亦小人也。 小人友君子，亦君子也。 名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。 众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也。 亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。 惑敌于不觉，待时也。 制敌于未动，先机也。 构敌于为乱，不赦也。 害敌以淫邪，不耻也。 敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。 使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？ 荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。 荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消衍心。 君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。 后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。 官无定主，百变以悦其君。 君有幸臣，无由亦须接纳。 人孰无亲，罪人慎察其宗。 人有贤愚，任人勿求过己。 荣所众羡，亦引众怨。 示上以足，示下以惠，怨自削减。 大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。 喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。 世之道，人不自害而人害之；人之道，人不自恕己而自恕也。 君子惜名，小人爱身。 好名羁行，重利无亏。 名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。 阳以赞人，置其难堪而不觉；阴以行私，攻其讳处而自存。 庶人莫与官争，贵人不结人怨。 弱则保命，不可作强；强则敛翼，修求尽善。 罪己宜苛，人怜不致大害。 责人勿厉，小惠或有大得。 恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。 自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。 奸不自招，忠不自辩；奸者祸国，忠者祸身。 无智无以成奸，其智阴也。 有善无以为奸，其知存也。 智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。 忠奸堪易也。 上所用者， 奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。 势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃也。 好恶生奸也。 人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。 道同方获其利，道异惟受其害。 奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。 奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶，世之表也。 惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。 上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。 官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。 料敌于远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。 欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。 上谋臣以势，势不济者以术。 下谋上以术，术有穷者以力。 臣谋以智，智无及者以害。 事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。 其功反罪，弥消其根；其言设谬，益增人厌。 行之不掇，不亦无敌乎？ 法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。 人皆可罪，罪人须定其人。 罪不自招，密而举之则显。 上不容罪，无谕则待，有谕则逮。 人辩乃常，审之勿悯，刑之勿轻，无不招也。 或以拒死，畏罪释耳。 人无不党，罪一人可举其众；供必不缺，善修之毋违其真。 事至此也，罪可定矣。 人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。 身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。 怜不可存，怜人者无证其忠。 友宜重惩，援友者惟其害。 致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。 刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。 智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。 明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。 死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。 士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。 人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。 刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。 人刑者非人也，罚人者非罚也。 非人乃贱，非罚乃贵。 贱则鱼肉，贵则生死。 人之取舍，无乃得此乎？ 事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。 上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。 荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。 荣非己莫恃，祸惟他勿纵。 罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。 心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。 官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。 荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。 是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。 智者不招己害，能者寻隙求功。 饵之以逮，事无悖矣。 遇到乞讨者：遇到要钱的就给他（她）点饭，遇到要饭的就给他（她）点钱。 如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊胆的要好得多。如果真想包也可以包一个，好事坏事一起做。人吗，本来就复杂。 “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。恨别人，痛苦的却是自己。钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。莫妒他长，则己终是短。莫护己短，则己终不长。嫉妒别人，仇视异己，就等于把命运交给别人。判断事物，应以史为鉴。忍人所不能忍，行人所不能行。恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。是非以不辩为解脱，烦恼以回避为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于努力，与其能辩，不如能干。话多不如话少，话少不如话好。得理要饶人，理直气要和。不怕事多，只怕多事。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。多门之室生风，多言之人生祸。每一种创伤，都是一种成熟。发生一件事，如果你喜欢它，那么享受它。不喜欢，那么避开它。避不开，那么改变它。改不了，那么接受它。改变观念，你就能接受它。 复杂的事情要简单做。简单的事情要认真做。认真的事情要重复做。重复的事情要创造地做。 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。当你没空休息的时候，就是你该休息的时候了。最难做的事是把容易做的事持之以恒。如果你不肯付出一时的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。 想满意，莫大意；要放心，须小心。 让你的种子发芽，让你身边的人不断发展和创新，而不是控制你身边的人。公司的成功需要集思广益，所有的人都要有激情。个人的能力是缺乏可持续性的。如果是所有的想法都来自CEO，CEO告诉每一个人如何做每一件事的话，这样的公司是不可能长久成功的。八分人才，九分使用，十分待遇。人主不公，人臣不忠。评价一个人要看他从顶峰跌到低谷的状态，而不是他处于顶峰时的状态。不要竭尽全力去与你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要强过现在的自己。丧失财富的人损失很大，可是丧失勇气的人，便什么都完了！知不足者好学，耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》爱戴高帽，自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·大序》天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》六十三章君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》出于其口，成于其手。——宋·苏轼《思治论》益者三友，损者三友。友道，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣——《论语·季氏》它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》“贪”字是由“今”和“贝”二字组成的，意为急功近利。“婪”字是由“林”与“女”二字组成的，意为女人如林，欲海无边。博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《 易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”用人之道，疑则生怨，信则共举。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。柔舌存而坚齿亡，何也？以柔制胜。当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。容人者人容，治人者人治。狭路行人，让一步为高，酒至酣处，留三分最妙。修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。水曲流长，路曲通天，人曲顺达。豪夺不如智取，己争不如借力。屈己者和众，宽人者得人。 自重者生威，自畏者免祸。 用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。 渊深鱼聚，林茂鸟栖。 处大事贵乎明尔能新，处难事贵乎通而能变。 择路宜直，助人宜曲；谋事宜秘，处人宜宽。在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故，下骄，上必削之；上疑，下必惧之。君子怀德养人，小人趋利害人。怀德者德彰，趋利者利显。有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。成大事者，鲜有循规蹈矩之行。穷思变，思变则通；贵处尊，处尊则担古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。攻城易，攻心难。考祸福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避难于无形，此为上智。夫利器者，人所欲龋故身怀利器者危。势可乘，亦可造。致虚守静，因势利导。敌不知我而我知敌，或守如处子，或劲如脱兔。善度势者乘敌之隙，不善度势者示敌以隙。知其心，度其情，察其微，则见其势矣。 观其变而待其势，知其雄而守其雌，疲之扰之，然后可图。智无常法，因时因势而已。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。智者借色伐人，愚者以色伐己。色必有宠，宠必进谗，谗进必危国。何知其人富，财气通门户。身弱财多，见财为祸。《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，关键在于她能：运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人、罚不甘心者叛。赏及无功、罚及无罪者酷。听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。《孙子》云：“用间有五：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是为神纪。”成功的处世之道在于人的胸襟广阔，气度雍容。为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。人至察则无友，做人不能太较真。“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。 “一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑。”言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅即行动之稳健；说话轻浮即行动之草率。人们常说“人为一口气，佛为一炷香”。面子既不能不要，也不能都要。我们一定要对这个问题有一个正确的认识。否则，自己为了要面子，而实际上往往是丢了面子，丢了面子是小事，但是为了面子而活受罪则实在是不划算的。 与人交往不能不给面子，不能扯破脸，更不能颜面扫地。显而易见，面子是交往中不可回避的重中之重。 一个心理成熟、懂得社交技巧的人应该知道在什么时候该以怎样合适的方式说话办事。实话不一定要直说，而可以幽默地说、婉转地说或者延迟点说、私下交流而不是当众说，等等。“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。 事情没办好，也要感谢为你办事的人，这会给办事的人以信心和鼓励，使得两人的感情更为融洽，也为对方下一次替你办事打下伏笔，预留了感情的资本。做事要给自己留有余地，不要断了自己的后路。一个会交友办事的高手，在朋友帮自己办事没办成时，也会适时地感谢对方，既维系了原来的友谊，又为以后的交往打下坚实的基矗办完事后，说声“谢谢”是世界上最容易赢得友谊的办法，它是加强人际关系的一件法宝。 人与人之间的交往应该以自然为宜，双方都觉得没有压力，这才是人际交往的理想境界。提出让别人为难的要求，说明你对别人的期望要求过高，这本身就是一种压力。有句话叫“夺人道路人还夺”。在人际交往中，最好不要挡人财路。挡人财路，别人就要挡你财路，夺你财路。俗话说：穷帮穷，财气雄；富斗富，没房祝这种两败俱伤的事，不是智者所为的。人们总是不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服，一种新发型，都能引起他们的骄傲之情。骄傲和虚荣常常是一对孪生兄弟，虚荣的结果常常是骄傲，但骄傲并不以虚荣为理由，即使你已经放弃了虚荣心，你仍然会骄傲。当你视荣誉为虚无的时候，你的荣誉是实在的；当你唯名利是图，视荣誉为至宝的时候，你的荣誉是虚无的，是心灵堕落的表现。你没有荣誉时追求虚荣，虚荣可以助你，成为你生命的动力；你为了私欲而贪图虚荣，虚荣可以害你，成为你生命的累赘。人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疮疤”，是他们在社交场合极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。中国人可以吃闷亏，也可以吃明亏，但就是不能吃“没有面子”的亏。无论是什么人，只要你触及了这块伤疤，他都会采取一定的方法进行反击。他们都想获求一种心理上的平衡。用强制的方法，你永远得不到满足，但你用让步的方法，你可能得到比你期待的更多。参考别人的意见，学习别人的方法，才能让自己不断进步，尊重他人的意见，采纳别人的意见，对双方都有好处，何乐而不为。我们做事切不可专横，要给身边的人多点友善，多点尊重，多份理解，多份聆听，多份关怀。吝啬是社交中的一堵墙 吝啬是一堵墙，这堵墙的唯一作用就是把别人的友谊挡在墙外。要想在社交中赢得友谊，就必须自己动手，把这堵墙拆除。 吝啬是人性的一种贪念，是社交成功的大敌，它与社交的基本理论相违背。无论什么时候，社会交往都要坚持互利互惠的原则，只想索取，不愿付出，是无法在社交这个圈子里生存下去的。吝啬的人必然贪婪。这种人的思想往往是一个单向系统，只会想着自己的索取，从来不懂得什么叫做付出。 吝啬，实际上是一种心态，不仅表现在财物方面的，还表现在情感方面。“惜金如命”、“一毛不拔”都是吝啬鬼的鲜活写照，但这主要是指财物方面的吝啬，而情感方面的吝啬是指只求别人关心自己、照顾自己，对别人的感受和困难却漠不关心。不管是财物方面还是情感方面，吝啬向来为人所不齿。所以没有人愿意与吝啬的人来往。 沉默，有时它也是一种策略，迫使对方说话，而自己却有一种主体感和独立感。诚挚地聆听别人的倾诉，不只是一种同情和理解，不只是一种单向的付出，更是一种关爱和礼貌。人们一致认为，善于倾听的人，别人欢迎，自己长智。而善于倾听的人，往往又善于沉默。善于沉默也是正确判断的基础，它会让你细心地倾听他的人意见。积极倾听的人把自己的全部精力——包括具体的知觉、态度、信仰、感情以及直觉都或多或少地投人到听的活动中去，从而集思广益。 空白之处，能给人以联想、思想；沉默之中，能蕴含万语千言。有时，保持沉默会比解说辩护更为有效得益。特别是自我辩解时，适当地使用沉默，有时可免于陷入纠缠，达到良好的效果。另外，适时的沉默，适时的寡言，不仅能体现一个人的内在力量与修养，而且还是一种交际技巧。 聆听，不仅是一种关爱也是一种礼貌。办事的能力不光体现在嘴上，而是体现在行动的过程中。 你可以模仿别人，但不可以一味的进行模仿。不要活在别人的影子里，你就是你，不是别人的翻版。大踏步的向前走，留下属于自己的脚印，才能够活出真正的你自己。我们每个人的个性、形象、人格都有其相应的潜在的独特性，我们完全没有必要去一味嫉妒与猜测他人的优点。在每一个人的成功过程中，一定会在某个时候发现羡慕是无知的，模仿也就意味着自杀。不论好坏，你都必须保持本色。如果不锋芒毕露，可能永远得不到重任；可是，锋芒太露又易招人陷害。锋芒毕露的人虽然取得了暂时成功，却为自己掘好了坟墓；虽然施展了自己的才华，却也埋下了危机的种子。所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万记住不要锋芒毕露，否则这份锋芒会为你带来人际关系上的危机。越是谦逊的人，别人越是喜欢找出他的优点；越是把自己看得了不起，孤傲自大的人，别人越会瞧不起他，喜欢找出他的缺点。这就是谦逊的效能。所以，平时你要谦逊地对待别人，这样才能博得人家的支持，为你的事业奠定基矗当你以谦逊的态度来表达自己的观点或做事时，就能减少一些冲突，还容易被他人接受。即使你发现自己有错时，也很少会出现难堪的局面。正如柴斯特?菲尔德所说的：“如果你想受到赞美，就用谦逊去作诱饵吧。”必须明白，处于不同层次的人，决策权限是不一样的，有些决策你可以做，有些决策必须由上司做。每一个人都有属于自己的位子。人情一旦透支，你们之间的感情就会转淡，甚至对你避之唯恐不及，那么，有可能进一步发展的情分就此了断。因此尽量把人情用在刀刃上。先弄清你与对方的交情究竟有多少，人情究竟有多重，然后再掂量事情的份量，看看是否适宜找对方帮忙，千万不要没个轻重缓急。 要做好估算，动用人情的次数要尽量少，以免提早把人情存款用光，那样，也会“情到用时方恨少”。不要“剃头的担子一头热”，要想办法做些适度的回馈，让人家觉得你有“人情”。回馈有很多种，例如主动去帮对方、请吃饭、送礼物都可以。总之，不要把人家帮你忙当成应该的，有借有还，再借不难！ 人本来都有健忘的毛病，所以就是对方曾欠你一些人情，你也不可抱着讨人情的心态去要求对方帮忙，因为这有可能引起对方的不快和反感。对一些斤斤计较的人要特别注意，你们纵然交情再深，也不可轻易找他帮忙，否则这人情债会就像在地下钱庄借钱那样，让你吃不消。 如果你动辄就求人帮你的忙，那么随着时间的推移，你就会慢慢变成了一个不受欢迎的人。当然也有主动帮你忙的人，但切勿认为这是天上掉下来的馅饼，你若无适度的回馈，这也是一种“透支”，而“透支”是需要付出一定代价的。忌一意孤行，拒绝别人的好意。 亲密的友谊，是在理解和赞扬声中不断成长的，不应该是粗鲁的、庸俗的。该拒绝时不要迟疑。当然，帮助朋友是应该的，尤其是主动地和心甘情愿地帮助需要你的朋友。但是，如果你是被某种心理上的压力所迫，对一切都点头答应，这实际上是在屈服于另一种性质的某些动机，那会失去自己做人的原则和方向。不要怀着过度的功利心交往。过度投资会让友谊变了味。 人们都有一些习惯，喜欢往一些优秀出色的人身边靠拢。好像能与事业有成的人缔结关系，便可以巧妙地利用对方那股气势。然而在这种情况下交上的朋友，通常无法培育出可靠的人际关系。由于万事顺利、春风得意的人，人人都想与其结识，都想与其交上朋友，一方面他也顾不过来，另一方面他也不愿与巴结他的人成为真正的朋友。 但是，如果与那些暂时不得势的人交往，并成为好朋友，那就完全不同了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，就像向“冷庙”烧香的道理一样。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是向当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结，不同道的也要想尽办法拉上一点关系，就像人们走遍千山万水也要到某个名寺烧一炷香一样。 人世变化无常，人们不可能一帆风顺，挫折、失势是难免的。当人们落难的时候，正是对周围的人，特别是对朋友的考验。困难时离你而去的人可能从此成为路人，同情、帮助你渡过难关的人，可能让人铭记一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友，往往就是在困难时期产生的，这时形成的友谊是最有价值、最令人珍视的。 在人们的交往中，自己待人的态度往往决定于别人对我们的态度，就像一个人站在镜子前，你笑时，镜子里的人也笑；你皱眉，镜子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲你大喊大叫。所以，我们要获取他人的好感和尊重，首先必须尊重他人。任何人的心底都有获得尊重的渴望，受到尊重的人会变得宽容、友好、容易沟通。我 国春秋后期著名政治家、思想家、外交家晏婴认为，国有三不详，即“有贤而不知，一不详；知而不用，二不详；用而不信，三不详。”详者，清楚也。不详，就是不清楚，就是糊涂。晏子的意思是，治理国家有三种情况算是糊涂的，第一种糊涂是有贤才而领导不知道；第二种糊涂是领导明知道有贤才却不使用；第三种糊涂是使用了贤才却对他们不信任。这三种情况，对一个国家的影响都有可能是致命的。辨才五要 辨才五要和识人七法的背后都隐藏着一个典故。相传战国时代魏文侯为宰相人选难定所苦，于是想起手下的一位谋士李克曾说过的话：“家贫则思良妻，国乱则思良相”，觉得很有道理，便向李克请教。李克于是向魏文侯提出了辨析人才的“屈、富、达、穷、贫”五个要点，即屈视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不龋 一是“屈视其所亲”。屈就是委屈，亲就是亲近。说的是当一个人怀才不遇时，就看他跟什么人亲密来往。如果他是跟一些同样不得志的人亲密相处，整天只知道发牢骚，鸣不平，那他就是个心胸狭隘的小人物，不值得提拔重用；如果他不因一时的失意而沮丧，反而意志弥坚，心胸开阔，这样的人就值得使用提拔。大丈夫能屈能伸嘛！ 二是“富视其所与”。富就是富有，与就是给予。说的是当一个人非常富有的时候，要看他把钱往什么地方用。如果他专走后门，送礼给比自己地位高的人，贿赂有权势的人，这个人就须提防，不能提拔重用；反之，如果他把钱慷慨地用在培养穷而且有才干的人身上，或是仗义疏财于慈善事业，这样的人就值得考虑。 三是“达视其所举”。达就是通达，举就是举荐。《孟子·尽心上》的原话是，“穷则独善其身,达则兼善天下”。当一个人仕途通达，大权在握时，就要看他举荐拔擢的都是些什么人。如果举荐的全是睿智、廉洁的人物，表示他绝无私心，一心为社稷着想，这种人是值得赋予重任的；反之如果举荐的是无才无能的人，表示他有私心，不为国家着想。 四是“穷视其所不为”。这里的穷不是贫穷的穷，而是山穷水劲穷途末路的穷。如果一个人求取功名不得，仍保持名节，不走歪门邪道，不奴颜婢膝，不投机钻营，表示他是个可以挑大任的人。 五是“贫视其所不取”。这里的穷是贫穷的穷。当一个人穷得难以度日，就看他是不是贪婪如饿鬼。人在穷困时若拍马屁求好处，就是不可用的小号人物；若是穷不丧志，对有钱人仍然不卑不亢，就是一个非同寻常的大人物。 用才的第一关是识才，识才的前提是辨才，而辨才更需要全面地长期地客观地进行。上述五要就好比是五个人才考验关，只有通过考验的人才可列入使用名单。 识人七法 识人七法是诸葛亮总结出来的。他主张在稳定的情绪中考察别人，让其干事，考察其人。他的识人七法就是面对面地直察人才的“志、变、识、勇、性、廉、信”，即问之以是非而观其志、穷之以辞辩而观其变、咨之以计谋而观其识、告之以危难而观其勇、醉之以酒而观其性、临之以利而观其廉、期之以事而观其信。 第一，“问之以是非而观其志”。志就是志向。即对人才直接提问，看其分辨曲直是非的能力如何，以考察他的立尝观点、志向、爱好和兴趣等。 第二，“穷之以辞辩而观其变”。穷是穷尽，变指应变。即提出尖锐问题并追根求源地探讨某个问题，使其理穷辞少，以考察人才阐述问题的逻辑性和表达力，分析问题的应变力和敏感力。 第三，“咨之以计谋而观其识”。咨就是咨询，识就是见识。即让其对重大问题提出决策意见，看他有无远见卓识和雄才大略。 第四，“告之以危难而观其勇”。即让其处理一些艰巨的事情，指明他所要经受的风险和所面临的困境，看他的胆略和勇往直前的精神。 第五，“醉之以酒而观其性”。性就是品性。即和其开怀畅饮看其自我控制力及其品性。 第六，“临之以利而观其廉”。临就是临近、靠近。即用丰厚的利润引诱他，看他是否保持清廉本色不变。 第七，“期之以事而观其信”。期就是约定时日。即委托其办事，看他能否如期完成，信守诺言。 在最关键的时刻治住对手——在适当之时，必须交难交之人；敢于下手击垮人心；该放权时就放权；把对手变成朋友。要善于在困难和失败时发现自身存在的价值。◎出门走好路，出口说好话，出手做好事。 ◎管好嘴和手，少插嘴，少插手。 ◎静好心才能动好手。 ◎事在四方，要在中央。 ◎身在暗处，眼在明处。 ◎适时则贵，失时则损。 ◎力服人口，理服人心。 ◎躁极则昏，静极则明。 ◎富者多忧，贵者多险。 ◎在世出世，真空不空。 ◎群居守口，独居守心。 ◎静坐常思己过，闲谈磨论人非。 ◎来说是非者，便是是非人。 ◎谁人背后无人说，哪个人前不说人。 ◎是非终日有，不听自然无。 ◎是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 ◎要想人前显富贵，须在人后遭活罪。 ◎欲求生富贵，须下死功夫。 ◎再穷无非讨饭，不死总会出头。 ◎要忍性，不要任性！ ◎不多言，不恼怒，不嫉妒，不贪求！ ◎人善被人欺，马善被人骑。 ◎觉悟：觉是一个瞬间，悟是一个过程。 ◎少年两道眉，临老一付须。 ◎得宠思辱，居安思危。 ◎处富思贫，居安思危。 ◎居安思危，处进思退。 ◎未雨绸缪，有备无患。 ◎凡事有度，过犹不及。 ◎对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口。 ◎太高人愈妒，过洁世同嫌。 ◎以失意之思，制得意之念。 ◎爱重反为仇，薄极反成喜欢。 ◎塞翁失马，焉知非福。 ◎祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ◎苦尽甘来。否极泰来。 ◎位盛危至，德高谤兴。 ◎甚爱必大费，多藏必厚亡。 ◎情急招损，严厉生恨。 ◎当念积累之难，当念倾覆之易。 ◎顺境不是喜，逆境不是忧。 ◎富贵多炎凉，骨肉多妒忌。 全则必缺，极则必反，盈则必亏。 自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。 良贾深藏若虚，君子盛德不显。 ◎受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 ◎不因功名而贪求，不因盛极而求妄。 ◎盛时须作衰时想，上场当念下场时。 ◎常将有日思无日，莫把无时当有时。 ◎常将有时思无时，莫到无时思有时。 ◎成名每在穷苦日，败事多因得志时。 ◎在鼎盛之时，须柔在外，刚在内！ ◎历史上，一般而言，“方”者必命苦，而英名留于后世；“圆”者必享福，而“奸”名留于后世。 ◎以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散。 ◎文华不如简素，说今不如述古。 ◎结交有道之人，断绝无义之友，当饮轻淡之茶，勿贪花色之酒，时开方便之门，紧闭是非之口。 ◎孔子曰，君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。 ◎从俭入奢易，从奢返俭难！ ◎乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 ◎有时省一口，无时当一斗。 ◎人之妄，莫过于自以为是地不分场合和实情，张扬自己尚无能力获取某种事情的想法。 ◎生活中，有一种人很难对待，亲近了他就放肆，疏远了他就抱怨。对待这样人的人，要讲分寸。 ◎勇敢是好品质，也是成为英雄的阶梯；但若勇敢和愚蠢结了亲，则是愚蠢到家了的事情！ ◎用力做事，做完！ 用脑做事，作对！ 用心做事，做好！ ◎新手做事，熟手做市，高手做势！ ◎反省要放在过去，实践要放在现在，眼界要放在未来。 ◎有功不念，有过常记。 ◎只有大意吃亏，没有小心上当。 ◎张之洞三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓之人争闲气。 ◎（聚）内圣之功，（收）外王之气。----内圣外王 ◎事君者：廉不言贫，勤不言苦，忠不言己效，公布言己能，此可以事君。 ◎亲善防谗，除恶守密。 ◎君有一德，臣无二心。 ◎“没有问题”才是最大的问题！ ◎将合适的人请上车，把不合适的人请下车。 宁得罪君子，不得罪小人。 君子求诸己，小人求诸人。 君子喻于义，小人喻于利。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 君子和而不同，小人同而不和。 君子周而不比，小人比而不周。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子总在明处，小人常在暗处。 君子不记人过，小人与人交恶。 君子雪中送炭，小人落井下石。 君子乐天知命，小人怨天尤人。 君子无勇无义而为乱，小人有勇无义而为盗。 君子上达，小人下达。 君子怀德，小人怀惠。 义感君子，利动小人。 ◎地低成海，人低成王。 ◎鹰立似睡，虎行似玻 ◎立身要高一步，处世要退一步。 ◎在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ◎人人都有家，家家都有门。 ◎门门有道，道道有门。 ◎受宠若惊，闻过则喜。 ◎过去的痛苦就是快乐。 ◎有人的地方就有江湖。 ◎养兵千日，用兵一时。关键字眼是“养”、“用”。养出了忠心，才能用得顺心！ ◎主观沉默是金，被动沉默是药！ ◎理治君子，法治小人。 ◎有德—有得；有诚—有成。 ◎对小人不恶，待君子有礼。 ◎国清才子贵，家富小儿娇。 ◎国乱思良将，家贫思贤妻。 ◎小心天下去得，大意寸步难行。 ◎马虎失街亭，大意失荆州。 ◎谨防怒中性，慢发喜中言。 ◎曾国藩从政九经： 1、做人要像人，做官不可像官； 2、按本色做人，按角色办事，按特色定位； 3、把所有人得罪了，也就谁也不得罪了； 4、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难； 5、沉默是一种态度，托也是一种工作方法； 6、不怕群众骂你，就怕群众不找你； 7、可以得罪忙人，不可以得罪闲人； 8、小胜靠智，大胜靠德； 9、钱带不进坟墓，但弄不好，钱可以把人带进坟墓。 ◎人类惧怕时间，时间惧怕金字塔。 ◎很同情那些聪明的人：因为她们发现了别人的缺点，然后据为己有；发现别人的优点，想方设法嫉妒！！ ◎当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是为自己铺路。 ◎君道，领导的哲学与艺术； 臣道，承上启下的哲学与艺术； 王道，用师者王，用友者霸，用徒者亡。 ◎好女人是一所学校，好男人毕业了可留校任教。 ◎爱情就像攥在手里的沙子，攥得逾紧，流失得逾快。 ◎男人忽悠女人叫调戏，女人忽悠男人叫勾引，男女相互忽悠叫爱情。 ◎试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。 ◎女人的性需要和口袋需要都永不满足！ ◎女人心，海底针。 ◎女人总是平时怕男人色，上床又嫌男人不色；男人总是平时嫌女人骚，上床又怕女人不骚。 ◎男人是牛，女人是地，没有耕坏的地，只有累死的牛。牛越耕越瘦，地越耕越肥。 ◎得不到你所爱的，就爱你所得的。 ◎结婚的原因是来电，离婚的原因是短路。 ◎婚姻如同上吊，别以为绳索一拉双脚腾空，就很快结束。事实上，你还得经历一段挣扎，抽搐，窒息，才能到达平静的阶段。 ◎在街上看美女，目光高一点就是欣赏，目光低一点就是流氓。 ◎对女人要多用心去感觉，少用龟头思考。 ◎不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的。 ◎女人的看家本领是撒娇，男人的拿手好戏是撒谎。 女人应该有丰满的胸脯，男人应该有丰满的腰包。 ◎聪明的女人会嫁给爱她的男人做老婆， 愚蠢的女人会嫁给她爱的男人做老婆。 ◎做情人的时候，女人会让男人心疼； 做妻子的时候，女人会让男人头疼。 ◎男人爱上女人后，他会做诗；女人爱上男人后，她会做梦。 ◎对付老婆的方法有三： 一是不要随便说好 ，二是不要随便说不好 ，三是不要随便问她这样好不好。 ◎爱情是闲人的正业，也是忙人的闲情。——欧洲谚语 ◎美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。 ◎女人一定要对自己好一点。一旦累死了，就会有别的女人花你的钱，住你的房，睡你的老公，打你的娃！ ◎争吵的时候，男人和女人的区别就像步枪和机关枪的区别。 ◎有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的。 ◎秘书是高级的仆人，二奶是高级的妓女！ ◎房中之事，能生人，亦能杀人！ ◎别炒股！风险太大了！还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干！做稀了是豆腐脑！做薄了是豆腐皮！做没了是豆浆！放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！ ◎无论什么时候打电话，摘起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到！ ◎身体是你终身必须携带的行李。行李超重越多，旅程越短。 ◎大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。 ◎有的人善解人意＊—理性 有的人善解人衣＊—兽性 有的人善解任意＊—迷信 ◎对于经验，我们要相信，不要迷信！ 对于工作，我们要努力，不要奴隶！ 对于金钱，我们要取之有道，去之有道！ ◎官场就象个魔方，天天都在转，天天都在变。 ◎错了马上认错的是科员，错了保持沉默的是科长，错了也能找到理由的是副处长，错了也从不认错的是正处长，错了众人还一再说没错的人是“一把手”。 ◎有些时候，领导的特点就是不讲道理——因为你要讲的道理他都懂，他只有用不讲道理来对付你的道理。 ◎不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子，就成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子，就等于没有加入圈子。只有孤独求败的精英才可完全避免圈子的困扰——这种人通常只有一个圈子，圈子里只站着老板一个人。 ◎如果一件事成为秘密，它存在的目的就是被人知道。如果一个秘密所有人都知道，你必须说不知道；同理，如果一个秘密所有人都说不知道，则可以推断，所有人都知道。 ◎所有人都是蜡烛——要点燃自己并且照亮别人，如果你只照亮自己，你的前途将一片黑暗；如果你只照亮别人，你将成为灰烬。 ◎要成为遵守规则的人，请按显规则办事；要被人认为是一个遵守规则的人，请按潜规则办事。显规则和潜规则往往相反，故当二者发生冲突，按显规则说，按潜规则做，是为最高规则。 ◎提前一天预约是真请你，提前半天约你是作陪，上菜了才请你是凑数的。 ◎一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭。 ◎一怕老婆拼命，二怕情人怀孕，三怕小姐有病，四怕群众来信。 ◎组织部长：谁关心我我就关心谁；纪委书记：谁不关心我我就关心谁；宣传部长：谁关心我,我就关心他的正面，谁不关心我,我就关心他的反面；市委书记：谁关心我我就让组织部长关心他，谁不关心我我就让纪委书记关心他。 ◎办好事会得罪坏人，办坏事会得罪好人；办实事也会生事，办错事还要承担责任。为了不得罪人、不出事、不担责，就少干事甚至不干事。虽然自己不干事，却怕别人干成事，于是挑干事人的毛病，拆干事人的台。 ◎领导往往最愿意用三种人：一是特别能干的；二是既能干又忠于自己的；三是没什么本事，但肯为自己卖命的。只用第三种人，自己出不了政绩；只用第一种人，又不能保证自己权力基座固若金汤；但第三种人却又特别少。 ◎领导不批评的下级，肯定是最倒霉的下级；领导为什么敢象骂自己孩子一样骂下级，那是因为是自己人。所以，有时候领导对下级尊重，不一定是好事。 ◎官场上就是这样，如果领导拿你当马前卒，当孙子一样，那是瞧得起你；如果领导拿你当爷，那你必定是真正的孙子。 ◎“一把手是绝对真理，二把手是相对真理，三把手就没有真理”，“一把手是说一不二，二把手是说二不一，三把手是说三道四，五把手、六把手是说说而已”。 ◎与领导的朋友太近了，会使领导觉得不安全。 ◎官场上说话修炼的最高境界，就是不说话，就是沉默。如果你不爱说、不会说、不懂得说，如果有些事情不能说，那么最好的办法就是：沉默。如果你总是胡说、瞎说，总是在不合适的场合说着不合适的话，那么，自然有人也会让你沉默！前一种，沉默是金，后一种，沉默是药。 ◎领导必须坚守虚静，不轻易流露自己的欲望和意图。如此才能窥视部下于明处，而部下则无从得知领导的意图，就无法钻空子。这种说法看起来不够光明正大，但在官场实践中却很管用。有人把这叫“权术”，实际上这是从政者的政治智慧。 ◎冷处理是门学问，有时妙不可言。这是政治家的风度和冷静，是处理矛盾的技巧。 ◎司机是领导的马子，秘书是领导的影子！ ◎利用矛盾驾驭局面，这是政治家必须拥有的手腕。 ◎长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。 ◎气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。 ◎与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。 ◎不必什么都用“我”做主语。 ◎不要向朋友借钱。 ◎不要“逼”客人看你的家庭相册。 ◎与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。 ◎坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 ◎有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。 ◎自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。 ◎同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。 ◎尊敬不喜欢你的人。 ◎对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。 ◎自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。 ◎没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。 ◎不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩！ ◎.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。 ◎尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。 ◎说话的时候记得常用“我们”开头。 ◎为每一位上台唱歌的人鼓掌。 ◎有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？ ◎话多必失，人多的场合少说话！ ◎把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”…… ◎不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。 ◎当然，自己要喜欢自己。 ◎如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。 ◎反省不是去后悔，是为前进铺路。 ◎不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！ ◎人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。 ◎毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。 ◎人说上帝是万能的，上帝说人才是万能的，即能生孩子，又能生气；既能造导弹，又能造谣。 ◎金钱不是万能，但没钱是万万不能。 ◎没钱的时候，老婆兼秘书；有钱的时候，秘书兼老婆。 ◎人不可能把钱带进棺材，弄不好，钱可以把人带进棺材。 ◎有钱男子汉，没钱汉子难。 在权势面前，金钱黯然流泪；在金钱面前，权势可以下跪！ ◎腐败是腐败者的通行证，举报是举报者的墓志铭。 ◎当某人告诉你“不是钱，而是原则问题”时，十有八九是钱的问题。 ◎一个真正聪明的人往往不怕他的对手装聪明，而害怕他的对手装傻。 ◎心中波涛汹涌，面静如止水！做好情绪管理，实在怒火冲天时，走开，让自己先冷静下来。 ◎如果没什么话可说时，做好的听众，听比说更受欢迎。 ◎永远记得好心情是对自己最好的奖赏。 ◎爷爷都是从孙子走过来的。 ◎不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友。 ◎生活可以将就，生活也可以讲究！ ◎要快乐！要记住你只能活一辈子！ ◎不要在想让你哭的人面前哭。 ◎找一项有兴趣的体育活动，坚持下去，做爱不算。 ◎不要常常计算得失。那是保险公司和你的对手的事。 ◎不要借钱，若一定要借，借银行。不要借给人钱，若一定要借，别打算他还。 ◎大事坚持原则，小事学会变通。 ◎其实，人生即使有伴也是寂寞的。不如及早培养兴趣，比如中年之后种花养鱼。 ◎“做官必读《曾国藩》，经商必读《胡雪岩》”。有句话概括得好：戴市场的帽子，拿政府的鞭子，坐行业的轿子，收企业的票子，供官员的位子。疯狂经商做买卖，以官护商，以商养官，互利互惠，恶性循环。其实，这已经是官场最大的潜规则。 ◎世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难！ ◎喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭。 ◎我盼望与你在一起，但没有你的时候，我也能过得好。 ◎不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。 ◎在生活的舞台上，要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样，对你的痛苦发出微笑。 ◎我对社会现实中的许多事情非常不满，可为什么那么多人在说好话? ——秦皇汉武，盛世矣。但元曲中也有这样的句子：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。” ◎人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。 ◎任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 ◎学会理解欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。 ◎经验是由痛苦中粹取出来的。 ◎当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。 ◎有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 ◎抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 ◎你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 ◎当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。——成都垃圾箱，果皮箱上语 ◎你不理财，财不理你。 ◎你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。 ◎最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。 ◎所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。 ◎在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。 ◎许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。 ◎偶然的成功比失败更可怕。 ◎飞机上，一只鹦鹉对空姐说：“给爷来杯水”，猪也学鹦鹉，对空姐说：“给爷来杯水”，空姐大怒，将鹦鹉和猪都扔下了飞机。这时鹦鹉对猪说：“傻 B 了吧，爷会飞。” ◎方圆侍君之道：培养君主的依赖心理——想钓鱼，就要问鱼想吃什么。如果侍君有秘诀的话，就是了解君主的观点，并从他的角度和你的角度来看事情的可能。侍君之道，关键在满足他深层次的心理需要。对于皇帝来讲，驾驭一群服服帖帖的马，没有驯服一匹烈马得到的心理满足感强。纪晓岚恰恰深谙此道，侍君之初，才为主，媚为辅；侍君之中，才媚各半；侍君之末，才为辅，媚为主。依次不断满足青年皇帝、中年皇帝、老年皇帝不断变化的心理需要。 ◎官做得再大，相当于上级来说，你永远是下级。下级的命运永远掌握在上级手里。要得到上级的赏识和重用，就必须当好下级，这是最简单的道理。 什么是下级？下级就是服从，下级就是听话，下级就是上级的走卒。当下级最基本的原则是服从领导，听从指挥。“上级永远是对的”，把上级的话当成圣旨，当成金科玉律，决不违背。 上级最需要的是维护权威，上级指令和要求的事情，你不办，说明你目无上级，藐视领导，上级的权威也就无法落实，这就有损于上级的形象，上级不恨死你才怪呢。让上级恨你，你的日子还会好过？ 当下级的，最忌讳的是装聪明，充好汉，对上级的部署和命令指手画脚，吹毛求疵，说三道四，结果是聪明反被聪明误。上级是人不是神，你把上级看成神明，和弥勒佛一样，大肚能容天下万事，那是不现实的。讲求实事求是才是聪明的选择。 和上级相处，最重要的是态度，如果态度掌握得不到位，上级就会对你产生很不好的看法，而且印象极深。往往是一次失误，满盘皆输。 下级在见上级时，应格外注意，谨小慎微，尽量不出现不恭的行为。每当见到上级，要把腰深深地弯曲着，点头如鸡啄米，并让笑容格外灿烂。在招待上级方面，要提前做大量的、细致的工作。比如，上级爱住什么样的宾馆，上级爱吃什么饭菜，上级爱喝什么酒水，上级有什么业余爱好，上级烦的是什么，上级忌讳的是什么，上级在本地有哪些亲属朋友等等，都要弄得清清楚楚，做到心中有数。在此基础上，根据上级的好恶和特点，将吃喝住行玩等安排得周到细致，恰到好处，尽量让上级满意。 当今社会就是一张大的关系网，大家都能在网中找到自己。在关系网中，最为重要的是你与上级的关系，如果你与上级的关系搞不好，那么你再有本事也没有用。 一个人能干是好事，但是，以为自己能干就可以忽视与上级的关系，那就成了坏事了。在这个世界上不乏能人，但是能人未必能升官。 有些能人自恃有才，而不去与上级拉关系。你是下级，不去主动与上级搞好关系，还等着上级给你拉关系，那就未免太天真了。 会不会与上级拉关系，是决定一个人官运的关键。大家都是一个鼻子两个眼睛，你也干工作，我也干工作，你说谁有能力谁没能力呀。无疑，裁判员是上级。上级说你有能力你就有能力，上级说你没有能力你就没有能力。你还真别不服气，充硬汉。 上级有了红白喜事、大事小情之类，下级应该是第一个到场参与，表示心情，假如万一错过了，过后一定要补上，决不含糊。往往是一个重要的会议可以不参加，可是与上级的人情来往决不能不参加。这看似业余行为，其实十分重要。 下级应该和上级的家人、亲属、朋友都千方百计地搞好关系，在关键的时候，上级的家人、亲友会帮助说话，其作用决不可低估。 和上级相处是一门学问，如果你说的话上级爱听，听着舒服，听着高兴，那说明你具有一定的拍马水平了。和上级在一起，下级要千方百计找到话题，表达对上级的崇敬之情和诚服之意。上级需要赞美，需要掌声，当下级的就不要吝啬，这也是当下级的应尽的责任和义务。 ◎当官如赛跑，全靠嘴功好。 ◎不管假话谎话，上级高兴就是好话。 无论你起得怎样早，总不能叫天早些亮。（西班牙） 在选择别人时，也要让别要想选择自己，在考验别人时，也要让别人考验自己。 暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。 从来没有鸡的地方，天也照样亮。（非洲） 不管雄鸡啼不啼，天总会亮。（坦桑尼亚） 真理大步走近，谎言就得跑开。（苏联） 打拳不溜腿，终是冒失鬼。 傲慢是无知的兄弟。 别人夸，一枝花；自己夸，烂冬瓜。自称好，烂稻草。 胆小鬼害怕自己的影子。（蒙古族） 不想出汗，休想吃饭。 猎手没有冬天。（哈萨克族） 游手好闲是做坏事的开始。（英国） 年幼贪玩，老来要饭。 不图一时乱拍手，只求他人暗点头。 不种今年竹，哪有来年笋。 快快活活活了命，气气恼恼恼成玻 紧紧手，年年有。 慌慌张张，打破尿缸。 心忙事乱，心烦事多。 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，大事不成。 忍字头上一把刀。 长叹不如慢磨。 兵要天天练，贼要夜夜防。 老虎蹲下不是为了施礼。（维吾尔族） 狗肚里没人话。 刀上蜜糖不能尝。 别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒。（蒙古族） 不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨。 不怕硬嘴鸟，最怕蛀心虫。 穷当益坚，老当益壮。 成见不可有，定见不可无。 常说没有机会的人，就是意志薄弱的人。（英国） 信念是储蓄在自己家里的资本。（德国） 乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。 江湖走得老，六月带棉袄。 不怕慢，就怕站，站一站，二里半。 行路能开口，天下随便走。 疾病有成千上万种，但是健康只有一种。（德国） 家不严，招贼；人不严，招险。 浪费无底洞，坐吃山要空。 要吃饭，大家干，家里不养闲懒汉。 什么风都下雨，什么病都死人。 天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。 人生血脉似长江，一处不到一处伤。 大病要养，小病要抗，无病要防。 热不马上脱衣，冷不马上穿棉。 管你伤风不伤风，三片生姜一根葱。 是药三分毒。 长兄如父，长嫂如母。老嫂比母，小叔比儿。 再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。 多年邻居变成亲。 隔重门户隔重山，隔层楼板隔层天。 清明前后，种瓜种豆。 盖得住火，藏不住烟。 好事不瞒人，瞒人没好事。 合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。 无论哪朝哪代，人的一生必定要做平一个等式；一生总收入等于一生总开支。节余的是遗产，亏损的为债务。 孟子很明白"无君子莫治野人，无野人莫养君子"的道理，很清楚"劳心者治人，劳力者治于人"是"天下之通义"（滕文公）。 世态人情薄似纸——真不差， 自己跌倒自己爬——莫靠拉， 交了许多好朋友——烟酒茶， 一旦有事去找他——不在家。 历史是一部大人生，人生是一部小历史。 通宗不通教，开口便乱道。通教不通宗，好比独眼龙。 烧香不敲磬，菩萨不相信。拜佛不放炮，菩萨不知道。 欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。 人生如过桥，生死一步遥；名利到了手，下桥进阴曹。 欲知山下路，须问过来人。 毛泽东说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是诡谋，是阴谋。 厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。第二步是“厚而硬，黑而亮”。 第三步是“厚而无形，黑而无色”。 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 工欲善其事，必先利其器。 销自己+售观念+卖感觉=销售 攘外必先安内。 儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就 没有饭吃－－没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。 但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病 ，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 细读中国历史，会发现一个秘密。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理 上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。自汉、唐开始， 接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄、老（黄帝、老子）之学，即是中国传统文化中的道家思想，而在外面所标榜的，即在宣 传教育上所表示的，则是孔孟的思想，儒家的文化。但是这只是口号，只是招牌而已 ，亦可以旁借“挂羊头卖狗肉”的市井俚语来勉强比拟，意思就是，讲的是一套，做 的又另外是一套。 我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风－－“功成、名遂、身退，天之道也”。 中国过去有句俗话:"学成文武艺，货与帝王家。 A智慧有三种境界：精明；聪明；英明。 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物； 聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物； 英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。 三者统一，必成大事； 三者之一，实属悲哀。 前者有今天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上； 中者今天明天皆无，总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝； 后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁。 b昨天是今天的历史； 今天是明天的历史； 今天也是昨天的历史； 明天也是今天的历史。 明白了这些， 你就是一个聪明的人。 怎样把昨天运用于今天； 怎样用今天来推断明天。 学会了这些， 你就是一个智慧的人。 c人要有着眼点； 又要有落脚点。 前者是战略； 后者是战术。 是战略决定成败， 还是细节决定成败？ 没有大前提的设问， 都是在玩文字游戏。 d同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。 不要贪图无所不有，否则你将一无所有； 不要试图无所不知，否则你将一无所知； 不要企图无所不能，否则你将一无所能。 失去就是得到； 痛苦就是幸福。 e使你惨败的，有时是你的朋友； 使你成功的，有时是你的敌手。 我们应学会感恩； 更应该学会感怨。 f把简单的变成丰富，是聪明； 把丰富的变成简单，是智慧。 丰富，有助思考； 简单，便于实行。 丰富的简单， 能思能行， 可成大业。 g大书法家孙过庭云： 初学分布，务求平正； 既知平正，务追险绝； 既能险绝，复归平正。 大文豪苏东坡亦曰： 大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂； 渐老渐熟，乃造平淡。 这是为艺之道； 也是为学之道； 也是为人之道。 h聪明不是智慧， 智慧一定聪明。 I知识和智慧是两个不同层次的概念。 知识是模仿； 智慧是创造。 知识是被动的接纳； 智慧是主动的渗透。 知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机； 智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪 j假如你想要一件东西，就放它走。 它若能回来找你，就永远属于你； 它若不回来，那根本就不是你的。 k知识是死的，可以传授和学到； 智慧是活的，只能悟到和偷到。 学习知识可以获得一切，包括愚蠢； 孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。 l同样是赌博， 有的称为犯罪； 有的叫献爱心。 前提不同的是， 前者仅用个人名义， 后者盗用集体名义。 在某种境况下， 冠冕堂皇的名份是成事的基石； 狐假虎威的包装是成功的母亲。 n时尚是一只奔跑的兔子： 有的人紧随其后穷追不舍； 有的人本身就是那只兔子； 有的人把兔子装在口袋里。 第一种是追逐者； 第二种是制造者； 第三种是领导者。 对娱乐圈而言， 第一种是追星族； 第二种是大明星； 第三种是策划人。 m书籍、电影是文化产品 有人把它只看成文化； 有人把它只看成产品。 前者是读者、观众； 后者是书商、制片人。 o不怕坏人做坏事； 就怕好人办坏事。 前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡； 后者打着正确的旗号，一呼百应。 所以，做事先做人。 要办真坏事，先做假好人。 p愤怒出诗人； 孤独出思想；热闹出时尚。 q男人是奔瀑；女人是幽谷。 奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥； 幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。 r人人都可拥有的，人人都不拥有； 人人都应负责的，人人都不负责。 s对科学， 要相信； 不要迷信。 当迷信科学时， 科学就成了迷信。 当科学成为迷信时， 迷信也就变成了科学。 t有三种婚姻： 以幻想和激情为基础的艺术型婚姻； 以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻； 以经验和方法为基础的技术型婚姻。 就稳固程度而言， 技术型最上； 魔术型居中； 艺术型最下。 u德国人在没有问题的地方凿出问题； 中国人在有问题的地方擦掉问题。 凿出问题是为了分辨事物； 擦掉问题是为了掩盖矛盾。 日本人最不能原谅自己； 中国人最不能原谅别人。 日本人最愿意当学生； 中国人最喜欢当老师。 中国人最不擅长的是革新； 最不能保存的是传统。 盖不起新房子， 偏要拆光旧宅子。 v现实中缺少英雄时， 媒体上的英雄就会增加； 媒体上的阴暗面缩小时， 现实中的阴暗面便已扩大。 媒体是扫帚： 它干净了， 房子就脏。 w好人很多的时候，坏人容易成事。因为坏人短缺，身价上升。 坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，身价倍增。 坚持做好人，总会时来运转。 x人生是一个大剧场： 导演在幕后导戏； 演员在前台演戏； 观众在台下看戏。 第一种人是领袖； 第二种人是精英； 第三种人是群众。 群众是真正的奴隶。 y培根说，知识就是力量； 耶稣说，上帝就是力量； 官人说，权力就是力量； 商人说，金钱就是力量； 女人说，姿色就是力量； 泰森说，拳头就是力量； 撒贝宁说，法制就是力量； 俞敏洪说，教育就是力量； 张朝阳说，眼球就是力量； 水木年华说，音乐就是力量。 张远冰说，畅销就是力量。 z世上没有绝对真理。这句话是绝对真理吗？ 所有的规律都有例外。这句话例外吗？ 怀疑一切。这句话值得怀疑吗？ 我正在说谎。这句话是谎话吗？ 拙作《一语道破天机》一书全是胡言乱语。这句话 是胡言乱语吗？ ——懂得了这些，你就懂得了哲学。 1＋1＝3，是文学； 1＋1＝2，是数学； 1＋1＝0，是哲学。 熟悉的地方没有风景； 不熟悉的地方有陷阱。 熟悉的人只看到缺点； 不熟悉的人全是优点。 爱 一 个 人 要了解，也要开解； 要道歉，也要道谢； 要认错，也要改错； 要体贴，也要体谅； 是接受，而不是忍受； 是宽容，而不是纵容； 是支持，而不是支配； 是慰问，而不是质问； 是倾诉，而不是控诉； 是难忘，而不是遗忘； 是彼此交流，而不是凡事交代； 是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求； 可以浪漫，但不要浪费； 可以随时牵手，但不要随便分手； 以上的都做到了，即使不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨 。 人生幸福三诀：第一是：不要拿自己的错误来惩罚自己 第二是：不要拿自己的错误来惩罚别人 第三是：不要拿别人的错误来惩罚自己 有了这三条，人生就不会太累了…… 做爱不是做戏。必须将自己全情投入于，没有脚本的乱七八糟的动作，做爱不是作案。不择手段，只有情节严重，才会高潮迭起。做爱不是作战，知己知彼不为决一胜负，求的是百战双赢，做爱就是做爱。 有的老板喜欢讲一头驴子拉磨时不听话，和主人讲条件，最后被主人剥了皮的故事；有的员工喜欢讲一只狼过于狠毒，为了满足自己贪婪的欲望，咬死了草原上所有的羊，最后自己也被饿死的故事。 ??有的老板喜欢讲一只青蛙被放在加热的水里，安于现状，最后无力挣扎终于死掉的故事；有的员工喜欢讲训象师虐待大象，折腾大象，最后被大象踩死的故事。 ??有的老板喜欢讲两只山羊被狼追赶，竞争逃命，最后落后的那一方被狼吃掉的故事；有的员工喜欢讲鹬蚌相争，各不相让，最后渔人得利的故事。 ??有的老板喜欢讲马戏团的一只猴子以为生活无忧，没有压力，不认真表演，最后被其它猴子取而代之的故事；有的员工喜欢讲自行车的气已经打足，还要拼命增加压力，最后轮胎被炸掉的故事。 有人说，官场文化是“只能做，不能说”，“有人做，无人说”的东西。说官场文化，也许是犯了大忌。为什么是犯了大忌？因为说了，就道破了天机，而天机是不能道破的。 中国是一个“官本位”思想根深蒂固的国家，一直有“学而优则仕”的官本位传统。为官之道说浅也浅，说深则深不可测。中国的官场好比一个赛马场，上场就要马不停蹄地跑下去。同比赛一样，官场有官场的游戏规则，违反规则就要受到处罚，最严厉的处罚是开除出局。 学者吴思在《潜规则——中国历史中的真实游戏》中对潜规则作了如下定义： 1、 潜规则是人们私下认可的行为约束； 2、 这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自动生成，可以使互动各方的冲突减少、交易成本降低； 3、 所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性； 4、 这种在实际上得到遵守的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可； 5、 通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益； 6、 在潜规则的生成过程中，当事人实际上并不是两方，而是三方：交易双方再加上更高层次的正式制度的代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体，但是，当他 们隐蔽这种交易的时候，就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略，这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在。 官 场上有心照不宣的潜规则，这些规则经过千锤百炼，不断成熟、完善并被所有人默认和遵守，只有遵守它才会达到自己的目的。好多看来简单的事情，都有它特殊的 官场程序和法则，外行人就象盲人摸象，永远找不到出路。任何游戏都有相对固定的规则，无论是显规则还是潜规则，只有遵守了，才有可能被其他玩家接纳，否则 就会被排挤出局。玩游戏如此，从政更是如此。 古今中外的官场或者官僚都是一个特殊的阶层或群体，许多人把从政作为自己的人生理想。中国自古就把“金榜提名”与“洞房花烛”相提并论为人生两大快事；李 鸿章说过一句话：世界上的事，再没有比当官更容易的了。但是，并不是每一个人都适合朝政界发展，政治既是一项工作，更是一门艺术。因而也造就了丰富多彩的 官场文化。在转型时期的中国社会，在新的时代背景下，官场上的现象有的与古代一脉相承，有的花样翻新，种种前所未见、前所未闻的人和事，光怪陆离，轮番登 常如巨浪溅出千百万个水花，如夏云幻化成千百万种形态，使人啧啧称奇。 在转型时期的中国，社会变化是整体的、深刻的、复杂的、当然更是痛苦的。从社会的、经济的、政治的到人文的，从形而上到形而下的方方面面，可以毫不夸张地 说，每一个中国人都自觉不自觉地在此转型时的某一领域、某一层面，程度不同地受到前所未有的各种形态、各种观念、各种现象的冲击和挑战。近年来，官场段子 和官场小说非常流行，说明民众对官场的关注以及对官场生态的恶化已经严重不满，媒体只能从公开查处的腐败案件中零星透露官场恶行，学者多从政治体制和制度 设计中研究问题。总之大家都感觉到官场不正常，却说不清这不正常如何体现在官场的日常运行中，所以民众的不满也仅仅在段子和小说中。 官场是社会中最复杂的一部分，官场文化自然也是社会文化中最复杂和最深刻的，从古至今，人们创造了丰富多彩的官场文化，有百姓民谣，有学者论点，有官员感 慨，还有贪官的自白。民谣恢谐有趣、学者论点逻辑严密、官员感慨体验深刻，贪官自白教训警人；有的直白，有的含蓄；但均是在中国文化的大背景下，择其官场 的某一剖面、某一断层、某一群体，客观地展开描述和议论他们的生存状态，这些生存状态有其来源，也有其延伸，必然牵涉到各类人的思维方式、情感状态、表达 形式，以及同其他人的交往方式。涉及到官场中个体意识和群体意识的摩擦、个性与共性的扭打、公与私之间的搏斗、道德与利益的选择等等；无不思想深邃，见解 独特，独树一帜；想人之所未想，言人之所不能言，于朴素中见真知，幽默中见悲悯。 在一个统一的国土上，“现象”不会是孤立的，在同一机制中，现象是会相通的，好多现象天天呈现在眼前，人所共知，如果没有另外一副眼光，则说不出其中的奥妙，更品不出其中的味道。 规则是一种制度性的文化，规则大于潜规则时，能够铲除它生存的土壤；中国官场的潜规则往往大于规则，清官反而会被排挤出局。 潜规则往往是只可意会，不可言传。很多专家、学者、作家都有精辟的论述，但多散见于各种作品中；一些专门研究古代官制和中国官僚政治的著作，多宏观理论 性的探讨。至今也有一些专门论述官场文化和潜规则的书籍，如元朝张养浩的《三事忠告》清朝汪祖辉的《学治臆说》、《佐治药言》，近代李宗吾的《厚黑学》； 现代人吴思的《潜规则：中国历史中的真实游戏》、《血酬定律：中国历史中的生存游戏》、任恒俊的《晚清官场规则研究》等等。 官场文化的形成和发展，涉及的因素很多，有政治的、经济的、文化的、社会的、环境的、自然的、人为的、历史的、现实的、主观心理的、长期的、短期的、必然 的、偶然的等等。总之，变化莫测，不以人们的意志为转移。但它又是客观存在的，有其自身产生、发展和消失的规律。笔者无力从政治的、经济的、社会的、思想 的、文化等方面系统阐述官场文化和潜规则的产生、发展、演变的根源、由来和过程，以及今后发展演变的方向和趋势。只是不揣浅陋，从大量的各种作品中筛癣 摘录、汇集了这部语录式的文集。 本书收录的有关官场的各种理论和言论，从平常、平庸、微孝具体的现象着手，由表及里、由点到面、由丑而美、由下而上的展开其真实，深挖其“特质”，将社 会上的消极、丑陋和落后现象加以揭示或“艺术地复印”出来，供大家细细品味和慢慢品玩，相信会有其广泛意义上的参考价值。 “搓麻将”是老百姓对大规模调整、安排干部的俗称。干部们既是搓麻将的人，又是被搓的麻将，因为你在搓你的下级，你的上级也在搓你。而麻将呢，又张张都是变幻莫测的。（范小青） 官场是个哈哈镜，谁进到里面都要走形。在专制下的官场，不仅心灵要扭曲，外形都要扭曲。官场是个绞肉机，什么原则、感情、什么尊严、人格，统统要被绞碎。 政治的高压是一个重要因素，没有政治的高压，谁肯轻易丢失尊严？政治的高压让人心灵扭曲，无法做一个正常意义上的人。人为了保护自己，有时不得不给自己涂点保护色。在高压下，人们难免违心地表态说一些言不由衷的话。 社会流传的顺口溜 不查，都是孔繁森；一查，都是王宝森！ 不查，都是马英九；一查，都是陈水扁！ 不查，问题都在前三排；一查，根子全在主席台。 不查，个个人模狗样；一查，全都男盗女娼。 不查，都是贞德；一查，都是婊子。 不查，都戴三块普通表；一查，每块的价值可不校 不查，学习心得个个发自肺腑；一查，原来全部来自百度。 不查，处处鲜花；一查，原来都是豆腐渣。 不查，都是平民奋斗成功史；一查，都是官员拐弯抹角的七大姑八大姨。 不查，都在为革命辛勤站岗；一查，原来人家早已怀揣绿卡 不查，都要为人民服务；一查，全都在被人民服务。 不查，是天灾；一查，是人祸。 不查，都是中国人；一查，都是外国籍。 不查，都是代表；一查，全是领导。 不查，多难兴邦；一查，多盖房子发家。 不查，是三块表；一查，是三座山。 不查，全是优越性；一查，都是性优越。 不查，是野三关；一查，是黑风镇。 不查，他是公仆；一查，原来他更喜欢女仆。 不查，是人民的儿子；一查，是人民的罪犯。 不查，是修脚刀；一查，就成了水果刀。 不查，人人都学红宝书；一查，人人怀揣小绿卡。 不查，人人都坚挺；一查，个个疲软。 不查，都是领导的脑子，一查，全是秘书的稿子。 · 高层管理者：做正确的事；中层管理者：正确地做事；执行层人员：把事做正确 真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。 先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可(面子)，自主发挥潜力。 第一次犯错是不知道，第二次是不小心.第三次一定是你故意的！ “思想决定行为；行为决定习惯；习惯决定性格；性格决定命运！” 关键的人，在关键时刻，给你说关键的话。“关键时刻”就是机遇，而“关键的话”却取决你的能力，一方面是你的活动能力，另一方面是你的工作实际成绩，领导毕竟是领导，要让“关键的人”能够有理由，并且是心甘情愿的说“关键的话”。 要时刻牢记，你无法选择领导，但领导却可以选择你。 要学会无论在哪一种情况下都要义无反顾地把领导的私事摆在第一位。 要懂得研究领导的兴趣远比研究如何搞好工作重要这一常识。 要尽快明白一个道理：最权威的规章制度不在墙上，而是在领导的口里。 必须坚持：给领导送礼虽不是万能的，但没有礼是万万不能的。 当领导说过的话没有兑现时，你要比领导还先忘记它。 凡是领导说的笑话，不管好笑不好笑，都要毫无顾忌地大笑特笑爆笑。 领导说错了话，千万别去纠正，要努力寻找领导错话中隐藏的真知灼见。 在你没有准备下岗之前，不要心血来潮指出领导的缺点和不足。 听领导作报告时，座位越靠前越好，掌声越热烈越好。 开民主评议会时，要勇于批评领导不爱惜革命的本钱、工作起来不要命之类的“缺点”。 要经常发些这样的牢骚：在某某领导手下工作，我们都快成工作机器了。 到领导的办公室汇报工作，无论领导多少次叫你坐下说，你都要坚持原则，绝不坐下。 行事要以领导答应不答应、高兴不高兴、满意不满意为最高准则。 在办公室听到个别同事议论领导时，要义正辞严地予以驳斥，分贝越高越好。 与领导一道负责的工作出了问题，要坚决彻底全部地不折不扣地承担责任。 给领导撰写的发言稿切不可追求尽善尽美，要善于给领导留下修改的余地，哪怕是故意写错几个字也行。 受到领导表扬时要喜形于色，表明你很在乎领导的褒奖；遭到领导批评时要痛心疾首，最好是能痛哭流涕，表明你痛恨自己不能让领导满意。 不可书生气十足地去追求什么原则和真理，要知道始终与领导保持高度一致才是硬道理。 要善于把领导的芝麻看成西瓜，对领导交办的事，要坚信汇报越多越好，腿越勤越好，要尽量争取让领导多拍你的肩膀。 平时要博览群书，注意积累，特别是领导夫人的宠物猫易患什么病有何偏方可治之类的知识，遇到了千万不可放过。 有关官场如何当好领导，有人借男女两性来说事 要想当好领导首先要向女人学习： 一是肚子里能容得下小人。 二是能顶得住来自上面的压力。 三是能容忍有人在后面捅。 四是善于应付摩擦。 五是能在摩擦中获得快感。 六是每个月必须开例会。 要当好领导还要象男人的阳具那样： 一是从不外露炫耀政绩。 二是关键时刻能硬得起撑得祝 三是能培育出接班人。 四是善于攻击对方又让其感到愉悦。 五是既能制造摩擦而又使大家同感快乐。 六是胜利后能谦恭地缩小自己。 要让反对你的人理解你， 让理解你的人支持你， 让支持你的人忠于你。 允许有人不喜欢你， 但不能让他恨你； 万一他要恨你， 也要让他怕你。 人人都明白一朝天子一朝臣，因此跟领导走得太近了不行，离得太远也不行。跟得太近了怕站错队，一旦大树倒下，大难就会临时；离得太远也不行，好处永远得不到坏事却少不了。 绅士无非就是耐心的狼。 做五官端正的干部。百姓对干部的期望：手不伸、腿不懒、耳不偏、嘴不馋、眼不花。 科学家失败99次，一次成功，可能获得诺贝尔奖；政治家成功99次，一次失败，也许就身败名裂。 在中国做事，最好只走半步：早半步或迟半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。 起码要让500年后的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶。 ――网民如此立场鲜明地支持将“包二奶”收入汉语辞典 相互吹捧的是做官的人；互相看不起的是搞艺术的人；见面不说实话的是做生意的人。 ————对话里泄露的职业身份 要学会在扯皮中干事，不要在干事中被人扯皮。 ————一个富有“办公室政治”经验的职场中人语 解释永远是多余的。因为懂你的人不需要它．不懂你的人更不需要它。 两只青蛙相爱了，结婚后生了一个癞蛤嫫。 公青蛙见状大怒说：贱人，怎么回事？ 母青蛙哭着说：他爹，认识你之前我整过容。 (爱情需要信任) 小驴问老驴：为啥咱们天天吃干草，而奶牛顿顿精饲料？ 老驴叹到：咱爷们比不了，我们是靠跑腿吃饭，人家是靠“胸脯”吃饭！ (生活需要忍耐) 鸭子和螃蟹赛跑,一起到达终点，难分胜负，裁判说：你们来个剪刀石头布吧！ 鸭子大怒：妈的，算计我丫，我一出是布，他总是剪刀。 (比赛需要天赋) 狗对熊说：嫁给我吧,嫁给我你会幸福。 熊说：才不嫁呢，嫁给你只会生狗熊，我要嫁给猫，生熊猫那才尊贵呢! (婚姻需要理智) 老鳖调戏河蚌，被咬，老鳖忍痛拖着河蚌来回爬，青蛙见了敬佩的说：乖乖，鳖哥混大了，出入都夹着公文包。 (该装的时候得装) 一壁虎误入鳄鱼池，丧命之时，壁虎急中生智，一把抱住鳄鱼大叫：妈妈！鳄鱼一愣，立刻老泪纵横：都瘦成这样了，别再上班了！放假吧。 父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！” (你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？) ?? ??有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。然而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。” ??(虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。) ?? ??妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些！小心！火太大了！赶快把鱼翻过来！快铲起来！油放得太多了！“老公，”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，老婆。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休时我的感觉如何。” ??(学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场上看问题。) ?? 1.一男赶集卖猪,天黑遇雨,20头猪未卖成,到一农家借宿。少妇说：家里只有一人不便。 男：求你了大妹子，给猪1头。 女：好吧，但家只有一床。 男：我也到床上睡，再给猪一头。女同意。 半夜，男：我到你上面睡。女不肯。 男：给猪2头。 少妇答应了，但要求上去不能动。男忍不住，央求动一下，女不肯。 男：动一下给猪2头。 女同意。 男动了8次后停下。 女问：为何不动？ 男：猪没了。， 女小声说：要不我给你猪。。。 天亮后，男吹着口哨赶30头（含少妇家的10头）赶集去了。。。 趣解：要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投入是符合发展规律的。 ===================================================================================== 2。另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，20头猪未卖成，到同一农家借宿。 刚开始时和前一个男子的情况相似，直到他睡到少妇身上后，少妇要求上去不能动。男忍不住， 央求动一下，女不肯。 男：动一下给猪2头。 女同意。 男动了7次停下，女问为何不动。 男说：完事了！ 男人不行，女人也无可奈何。 天亮后，男郁闷的低头赶着2头猪赶集去了。。。 趣解：投资之前，要先认清自己的实力，结合企业自身规模进行谨慎投资，谨防资金链断裂。 ================================================================================== 3。又一男得知此事，决意如法炮制兼吸取教训，遂先用一头猪换一粒伟哥。 事毕，天亮后，男吹着口哨赶38头（含少妇家的18头）猪赶集去了。。。。 趣解：企业如果获得金融资本的帮助，自身经营能力将得到倍增。 知道此法男多，伟哥供不应求，逐渐要2头，3头猪换1粒伟哥。 趣解：这就是通货膨胀。 当价格涨到16头猪换1粒伟哥的时候。。。 趣解：男人已经进入边际成本，除了拥有对自身能力的自信以外，实际上已经很难换到猪。 =============================================================================== 4。换猪男越来越多，卖伟哥的决定扩大生产力，推出一种次级伟哥：如果你缺一头猪，只要 你承诺可以得到该女房中一夜，就可以先借，事成后补交猪款。这个方法大大促进了伟哥销售。 趣解：这就是贷款，让企业可以根据未来的收益选择借支流动资金。 ================================================================================ 伟哥专卖店随即宣布即使你1头猪也没有，只要你承诺可以到该女房中度过一夜，就可以先借， 事成后补交猪款。 趣解：这就是金融创新，让现在的人花未来的钱，反正等你老了，未来的钱你也花不动。 ================================================================================== 消息一传出，换猪男越来越多。 有人找伟哥专卖店：这个项目太好了，我们把它变成优质基金，对外销售债券，你们也就 可以分享我的收益，如何？ 伟哥专卖店觉得甚好，于是把换猪男分三类： 一类是拿现猪换的， 一类是一部分现猪贷的， 一类是完全没有现猪借的，发行三种债券。 大家踊跃而上，纷纷购买伟哥专卖店的债券。 伟哥专卖店生意太好，就把债券销售外包给另外一家公司运作，该公司有一并大发其财， 公司越做越大，甚至可以脱离实际伟哥销售情况来发行，给自己和伟哥专卖店带来 巨大的现金收益。 趣解：这就是专业的人做专业的事，从实体经营到资本运作，经济进入了更高的层次。 ============================================================================ 5。为了防止自己债券未来有损失，该公司决定给伟哥买上保险，这样债券销售就更容易。 因为一旦债券出现问题，还可以获得保险公司的赔付。哇，债券公司销售这下子太好了， 保险公司也获得巨大平白无故的保险收入。 趣解：这就是风险对冲，策略联盟，提高了企业的抗风险能力，也保护了消费者的利益。 ============================================================================== 换猪男太多，排长队等待，该女无法承受，要躲起来，于是搬家了。 一时间有无数拥有伟哥的欠猪男。 趣解：这是个别现象，属于市场的正常波动，不会影响整个经济。 该女迟迟不肯搬回。一部分欠猪男没有收入，只好赖帐，结果大量债券到期无法兑换 现猪。债券公司一看，一粒伟哥16头猪，这哪里还得起，宣布倒闭。 趣解：这是次贷危机，不会影响整个金融行业。 哪里晓得债券公司还把债券上了保险，保险公司一看，这哪里赔得起， 于是也宣布要倒闭。 趣解：此谓金融危机。 后文：据说该女已半岛世外桃源。 六） >但换猪男越来越多，卖伟哥的决定，扩展生产能力，推出一种次级伟哥，如果你缺一头猪，只要你承诺可以到该女房中一夜，就可以先借，事成后补交猪款，这个方法大大促进了伟哥销售。 >哈佛导师评论：这就是贷款，让企业可以根据未来的收益选择借支流动资金。 （七） >伟哥专卖店后来在即使你一头猪都没有，只要你承诺可以到该女房中一夜，就可以先借，事成后补交猪款。 >哈佛导师评论：这就是金融创新，让现在的人花未来的钱，反正等你老了未来的钱你也花不动。 （八） >换猪男越来越多，有人找伟哥专卖店，这个项目太好了，我们把它变成优质基金，对外销售债卷，你们也就可以分享我的收益，如何？ >伟哥专卖店觉得甚好，于是该公司把换猪男分三类，一类是拿现猪换的，一类是一部分现猪贷的，一类是完全没有现猪借的，发行三种债卷。大家踊跃而上。纷纷购买伟哥专卖店的债卷，伟哥专卖店生意太好，就把债卷销售外包给另外一家公司运作，该公司也一并大发其财，公司越做越大，甚至可以脱离实际伟哥销售情况来发行，给自己和伟哥专卖店带来巨大的现金收益。 >哈佛导师评论：这就是专业的人做专业的事，从实体经营到资本运作，经济进入了更高的层次。 （九） >为了防止自己债券未来有损失，该公司决定给它买上保险，这样债券销售就更容易，因为一旦债券出现问题，还可以获得保险公司的赔付，哇，债券公司销售这下子太好了，保险公司也获得巨大平白无故的保险收入。 >哈佛导师评论：这就是风险对冲，策略联盟，提高了企业的抗风险能力，也保护了消费者利益。 （十） >换猪男太多，排长队等待，该女无法承受，说老娘不干了，我搬家，一时间有无数拥有伟哥的欠猪男。 >哈佛导师评论：这是个别现象，属于市场的正常波动，不会影响整个经济。 （十一） >但该女迟迟不肯搬回。一部分欠猪男没有收入，只好赖帐，结果大量债券到期无法换现猪吃，债券公司一看，一粒伟哥16头猪，这哪里还得起，宣布倒闭。 >哈佛导师评论：这是次贷危机，不会影响整个金融行业。 （十二） >哪里晓得债券公司还把债券上了保险，保险公司一看，这哪里赔得起，于是也宣布要倒闭。 >哈佛导师评论：这是金融危机，还不会影响整个实体经济。 …… >后文：据说该女已搬到中国定居。 · 女人有两个优点，但有一个漏洞； 男人虽然没有优点，却有一个长处； 男人经常抓住女人的两个优点，用自己的长处弥补女人的漏洞，这叫天衣无缝。 男人为何聪明？男人有两个头. 女人为何爱吃？女人有两张嘴. 男女为何结婚？男人想通了，女人想开了. 又为何离婚？男人知道深浅了，女人知道长短了。 营养学家研究婚后男人发胖而女人瘦的原因：男人每晚有两袋鲜奶，一个燕窝，两个鲍鱼片；而女人每晚只有一根火腿肠，两个鹌鹑蛋。 男人是牛，女人是地，没有耕坏的地，只有累死的牛；牛越耕越瘦，地越耕越熟；好火费碳，好女费汉，男人要性福，更应要性命。好兄弟，保重身体啊!!!

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