杨公风水的困惑指的是什么？

杨公风水的困惑和思考杨筠松（俗称杨公）是我国一代享誉盛名的风水宗师，他继丘延翰推演先天八卦再度交媾而成二十四山，开启了风水之门之后，深得其法，进而应用中国的阴阳术从太极，二仪，四象，八卦演化，乾坤交媾而成先天八卦，再将这些风水学的基本理论大大地向前推进，并在民间得到广泛地运用，为人类造福谋利，因此，民间也称之杨救贪。所以说杨公风水术是风水的一个最高境界，是武侠小说的“乾坤大挪移”第七层。 然而由于历史的局限性，过去风水术一般秘而不宣，杨公传至曾公之后，再往后的传承脉络也很难考究了。从唐代的杨公到现在已有一千多年了，到底那些才是真传那些是假传，实在难以考究。现在我们讲杨公风水“龙、穴、砂、水、向”，讲长生帝旺墓三合，其真诀是：金龙、雌雄、城门、打劫、挨星等大家不会提出相反意见，但现在社会上流传的几个问题实在混乱。 一、关于四大格局 杨公根据八字命理的长生十二宫，“长生、沐寓冠带、临官、帝旺、衰、并死、绝、墓、胎、养”。运用三合原理，找到长生、帝旺和墓三者的关系，就得到“金、木、水、火”四大格局。这就是“贪狼（木）、廉贞（火）、武曲（金）、文曲（水）”。这四大格局赞同的人多，反对的少，也有人提出“辰、未、戌、丑”土局，但由于这四个本身是墓，所以没有多少人认同。这四大格局中虽然大家认同，但如何表述和运用分岐就很多。有二种不同的意见： 一种是根据蒋大鸿《地理辩证》，以《青囊奥语》为依据，引用其中： “坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行”。以这种说法的人还是大有人在，这当中包括我国当今易学大师“胡京国”先生。胡京国，号蒙山居士，1938年出生于广东曲江，教授，中共党员。著名玄空风水学专家和应用大师。1962年毕业于华南师范大学历史系，退休前任职于深圳大学。他长期从事哲学教学和中国哲学史的研究，特别是对佛教哲学和易学的研究有很深的造诣。先后在香港和内地出版《六祖·坛经·禅宗》、《慧能与禅宗》、《企业家思维》、《古易玄空学新探》、《玄空精断》、《玄空风水学》上下集、《玄空风水罗盘的设计与使用说明》等书，约二百万字。又在国内核心刊物、高校学报、香港杂志发表数十篇文章。 胡教授在“解读胡氏风水罗盘”一文中就引用了“《青囊奥语》开卷便说： 坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行”。由此可见，他深信了蒋大鸿对杨公风水的注释的，不然他也不会引用了。 四大格局的另一种说法，就是：“坤壬乙，文曲从头出。艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，尽是武曲位。乾甲丁，食狼一路行”。这种表述的四大格局，是当今杨公风水的主流学派。 这两种说法谁是谁非，如果你稍为用心看一下双山二十四山的原理，你就可以有一个正确的判断。 二、关于正针、中针和缝针 我们学习风水都知道，杨公制作地盘（正针）和天盘（缝针），用于定向和消砂、纳水，赖布衣（此人神也，据传现安徽绩溪胡家大宅是由他策划建设，其中胡家世代出人才，丁家世代单传，这在人间广为流传）制作人盘（中针）用于消砂，现在人们习惯用地盘立向，用人盘消砂，用天盘纳水。这地人天三个盘分别安排在罗盘的最里层、中间层和最外层，表示人立于天地之间，符合自然法则。 正针二十四山向：正针由于磁针的子午红线正是正针的子午方位，故另名子午针。正针二十四山五行是正体五行也称老五行。即亥壬子癸属水，寅甲卯乙巽属木，巳丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，辰戌丑未坤艮属土。正针所示方位是磁针所指的方位。 中针，位处罗盘三大针的中央，所以被称为中盘，因中针及其二十四天星是赖布衣（文俊）创制的，所以又称为赖盘。中针所示方位是极星方位。由于中针的子午处于正针壬子和丙午的界缝，本来是属于缝针。一方面由于杨盘缝针先于中针的创制，另方面为了区别杨盘缝针称为中针而不称缝针。中针：子癸同子宫，丁午同午宫。 缝针，位处罗盘三针外圈称为外盘，也称为天盘，由于缝针的子午正对正针子癸和午丁的界缝因而得名为缝针，缝针和正针同为杨筠松创制而合称为杨盘。 缝针二十四山向是双山，都是以先天十二支气为主。即子宫——壬子，丑宫——癸丑，寅宫——艮寅，卯宫——甲卯，辰宫——乙辰，已宫——巽已，午宫——丙午，未宫——丁未，申宫——坤申，酉宫——庚酉，戌宫——辛戌，亥宫——乾亥。 为什么要用缝针来纳水，这里面应该有不少玄机。当今杨公风水三合派认为，双二十四山是杨公的真传，这可以从杨公大量的书籍文献中可以看出来。其核心是：缝针双山五行，是来源于四局的生旺墓三合，如水局的长生在申，帝旺在子，墓库在辰，申子辰为三合水局。缝针坤申同宫，壬子同宫和乙辰同宫，因此，坤申双山，壬子双山，乙辰双山都是属水。以此类推，巽巳、庚酉、癸丑属金。乾亥、甲卯、丁未属木。艮寅、丙午、辛戌属火。从而由四大局演变成八大格。 另一种学派认为，罗盘有天、地、人三针，这种错误以诈传诈而流行至今，其实罗盘只有地盘正针，这是杨公的不传之秘，天盘是杨公有意隐藏秘密而加进去的。目前，江西杨公派只宗天地两盘，只知天盘之用，其实未得杨公心法之全秘。杨公为行术或授徒而不至于泄秘，有意留有一手，以地盘正针壬之半起壬另起一盘，以壬子代替子月，癸丑代替丑月…..十二月之循环隐于其中。比如说：水生于申月，旺于子月，墓于辰月成申子辰水局，而申月者，即天盘坤申，子月者天盘之壬子，辰月者天盘之乙辰，这里坤申实际就是正针申，壬子实际就是正针子，乙辰实际就是正针辰，那用得着坤壬乙呢？“二十四山双双而起”，说杨公创立天盘为消砂纳水并择吉之用，其实是成功将至理藏于隐秘之中，现在的杨公派知天盘之用而用，不知是否得传此秘。因此曾公云："二十四山双双起,少有时师通此义"。正是由于不通此义，才有双双山五行，二十四山分阴阳向上起长生等的谬误。 持这种观点的人，自有他的道理，从罗盘上来看，坤申就是申，壬子就是子，乙辰就是辰，用不着再用天盘（缝针）来表述了。还有一个事实可以证明，那就是现在市面上的罗盘，用于测杨公八煞黄泉，如“庚丁黄泉在于坤”，这里的庚和丁就是用正针而不是缝针。 至于杨公发明天盘就是为了把秘密藏于天盘之中，这种说法好象也有一点勉强，如果杨公要专门制造天盘来错误地引导大家，也用不着花那么多的精力来搞这个天盘。谁是谁非，实践是检验真理的唯一标准，只能在实践中进行检验才能得到真正的学问。这里我实在不敢妄评了。 杨筠松风水困惑和思考(续) 三、杨公风水的操作思考 杨公风水讲的是大格局，是用于建都、立市、政府办公大楼、学校、住宅小区策划和阴宅这种大建设风水之用，用于一般当今社会高楼大厦单元住宅就是杀鸡用牛刀了。传说唐朝皇帝李治为了给自己选一个好墓地，派时下高手李中虚和袁天罡各自出去挑选，袁精通天象术，按照天象找到一个好龙好穴，并埋下铜钱作标记。李精通地理术也同样找到这块地，并用铁针插下作标记，后来皇帝派人一看出现令人惊讶一幕，李铁针插下的正是袁埋下铜钱的圆心。这种传说中的神奇不能不令人折服。 （一）要识来龙 1、关于“三大龙” 我们平时习惯讲，要搞清楚“来龙去脉”，这里讲的龙和脉就是山脉。风水上指的龙其实质上是指山川高低起伏、绵延盘豆，如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以称山川为龙脉，我国大陆有2／3的地带都是山，这样处处都有龙脉。从广义上讲青藏高原的昆仑山脉在我国海拔最高，所以也称之为中华之祖龙，是大大小小龙的先祖。再下来就产生了北中南“三大龙”： 北龙：黄河以北，“北龙”中最大的一条是太行，最长的一支为燕山，龙尾在平乐。 中龙：黄河以南、汉水以北的山脉属。“中龙”分三支，一支至西安，而尽关中，再一支生下幽谷，至嵩山，又一支到扬州结束； 南龙：位于长江两边。“南龙”中的祖龙是岷山，分左右两条脉，其中右脉生出四条“小龙”，龙脉最旺：一支为衡山，尽于湖南洞庭九江之西，再一超过桂岭，包湘沅，尽于江西的庐山；第三支自南而东，包彭蠡之原，经安徽黄山，尽于江苏南京。又于天目山分一支，尽于浙江。江西之山皆自五岭而来，自南而北。闽广之山自北而南，一支包浙江之原，北龙头在绍兴，龙尾在福建、广东境内。 这三大龙脉，在历史上均有作为建都之用，如北京、南京、西安、开封等。广州位于南龙属地，其龙来自江西五岭山脉，经过绵延起伏一路南来，至白云山，再一次过峡、束咽，止于越秀山，饮水于珠江，是典型的龙脉之地。所以历史上的南越王赵佗建宫越秀山脚下，是有一定的根据的，并非是偶得的佳作。现在白云山至越秀山之间的外环路上修建了铁路、公路和其它建筑物，多少影响了广州的风水的颈部，从而大大地影响了广州龙脉的力量。 2、如何识别阴阳宅的“龙” 识得来龙是选穴的重要一步，龙有飞龙、潜龙、腾龙、卧式、生龙、死龙、真龙、假龙等等。龙势生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉；死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶。凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶。要能准确辩别，为我所用，需要有超人的眼力和智慧，需要长期的观察和积累，民间上有“三年寻龙，十年点穴”之说，这说明要寻得好龙不是一朝一夕的功夫。 龙按山的方向划分： 龙北发朝南来为正势。 龙西发、北作穴、南作朝为侧势。 龙逆水上朝、顺水下此为逆势。 龙顺水下朝、逆水上此为顺势。 龙身回顾祖山作朝为回势。 按照山的形状势态，又可分为九龙： 回龙：形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。 出洋龙：形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船。 降龙：形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗。 生龙：形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。 飞龙：形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱。 卧龙：形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏。 隐龙：形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡。 腾龙：形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘。 领群龙：形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。 3、如何确定四大格局 如何审辨，以水源为定。这就是常说的“入山观水口，登穴观明堂”。欲知龙之贵贱与真假，当先看入局与入首。看入局入山，先寻水口。水口者，辰戌丑未四墓库。四局之生旺死绝，由水口而分。杨公风水好的格局为“贪狼木局、廉贞火局、武曲金局、文曲水局”。龙与水口与这四大格局完美的配合，就是好风水。现今江西赣南刘氏宗祠为杨公所作，其坐向：庚山甲向兼申寅，扦庚寅（木龙）；来龙为辛戌，水口为丁未宫，朝堂水：左乾亥，甲卯二水倒右；形成贪狼木局。因为：甲向为木，木的长生在亥，帝旺在卯，墓于未宫，这是一个典型的三合木局。 这里的关键是首先确定入首龙是何龙，再用七十二龙定龙之五行，由七十二龙五行定穴的五行，龙穴的五行要相一致，这叫乘龙之旺气。如果是水龙穴坐向的五行为火，这非但不能乘龙之旺气，还成水火交战之势。 另：选来龙要避免山和向的八煞黄泉(一般罗盘都有标识)： 以坐山而论，以水为煞，此煞为诸恶之首,造葬最忌。坎龙忌戊、辰向；艮龙忌寅向；震龙忌申向；巽龙忌酉向；离龙忌亥向；坤龙忌卯向；兑龙忌巳向；乾龙忌午向。 以向而论，八煞黄泉：立庚丁向来坤水；立坤向来庚丁水；立巽向来乙丙水；立乙丙向来巽水；立甲癸向来艮水；立艮向来甲癸水；立乾向来辛壬水；立辛壬向来乾水；以上以向为准，遇水为煞，极凶。 四大格局为： 水局：以九星命名为文曲，水的长生十二支，长生在申宫，帝旺在子宫，墓在辰宫，所以申子辰三合为水。在罗盘上缝针双山，是坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，所以说：坤壬乙，文曲从头出。 火局：以九星命名为廉贞，火的长生在寅，帝旺在午，墓在戌，寅午戌三合为火局，在罗盘上缝针双山，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，所以说：艮丙辛，位位是廉贞。 金局：九星命名为武曲，金的长生在巳宫，帝旺在酉宫，墓在丑宫，巳酉丑三合为金，在罗盘上缝针双山，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，所以说：巽庚癸，尽是武曲位。 木局：以九星命名为贪狼，木的长生在亥，帝旺在卯，墓在未，亥卯未三合为木局。在罗盘上缝针双山，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，乾甲丁，贪狼一路行。 如何应用这四大格局，方法是：先看水口，由水口决定格局。 如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙丙交而趋于戌。 如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方，此阳水局。辛龙结穴者，必然回首朝申，定然壬水自外堂来朝婉转而出于辰方，此阴水局也。故经曰：辛壬会而聚辰。 如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊收癸甲之灵，金羊未字也。 如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。 总歌曰：“乙丙交而趋于戌，辛壬会而聚于辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”这种龙与水之合，阴与阳，雌与雄，玄空交会是杨公风水的精髓。 为便于操作，现列出正针十二支对缝针双山配长生十二宫： 水局：墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，长生坤申，沐浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。 火局：墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。 金局：墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，长生巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。 木局：墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，长生乾亥，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。 4、如何决定其它入首龙好坏 杨公有下列入首龙贵贱判别标准： 亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。 壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。 子龙高起坎气清，定出高官学问人。 丑龙平行真又良，男女多应家丰享。 艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。 甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。 卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。 乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。 辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁希 巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。 巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。 丙主优游财有余，局羡清贵著名誉。 午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。 丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。 未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。 坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。 申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。 庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。 酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。 辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。 戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。 乾龙寡少育生，局美染异以名成。 亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。 亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。 亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。 乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。 本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。 艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。 午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。 丁杂午未家陵嫂，真龙富贵随伪来。 真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。 审龙真为定主穴，收放乘气有相机。 若能晓得天面机秘，及与仙师辈同列。 5、八运的理想坐向 我们在选择何种龙时，有一个因素是不可缺失的，那就是选择当运的坐向，所谓当运就是可以得随手之财，就是我们常说的旺山旺向。2004年至2023年在三元九运中行的是下八运。运用杨公玄空飞星原理，可以排出其旺山旺向的理想坐向为：丑山未向（向犯伏呤）、巽山乾向、巳山亥向、未山丑向（山犯伏呤）、乾山巽向、亥山巳向，共六个。双星打劫：子山午向、癸山丁向、卯山酉向、乙山辛向、午山子向、丙山壬向、丁山癸向、庚山甲向，共有八个。这十四个坐向中除去犯伏吟和不好（这里假设坐与入首龙一致）的四种龙之外，还有十个坐向可以选择。当然这种坐向是整个“龙穴砂水向”中一个环节，我们要的是一个完美的组合，几个因素缺一不可。这就是为什么，有些人选了旺山旺向，住进去非但不发，而且灾祸连发，这就是其它因素在起了坏的作用，影响了宅运。杨筠松风水困惑和思考(再续) （二）杨公风水的论“穴” 穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙，有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排常最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。 点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。 “藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空叠万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御英笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”…… 穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。 （三）察砂的好坏 一、砂的种类 1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。 2、玄武砂：在穴场后面为龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。 3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要。 4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。 5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。 6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去主凶。 7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。 8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖，关拦着去水，此砂大吉。 9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。 10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。 11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。 12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。 13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。 14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。" 现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。 二、消砂方法 消去有害之砂。一是可以用罗盘测量出劫煞（一般罗盘上有直接的标识）方位。以坐山为准,有砂为煞。口决：“巽未申山癸劫藏，辛戊居丑庚马乡，震辰逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。 二是记住消砂口决（用中针，罗盘亦有标识）：“乾坤艮巽是木乡，寅申亥巳水神当。甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相。辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。吵数别来有五种，煞泄奴兮生与旺。生我食神居两旁，比和人财发科常我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，女边功名好又强”。此法以坐山（人盘）为主。运用金水木火土五行生克比和进行判断是吉是凶。 三、吉砂三十三格 1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。 2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。 3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，"奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈"。 4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重叠，主富，"催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里。" 5、三阳起：巽丙丁为三阳。 6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。 7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。 8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。 9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。 （1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。 （2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。 （3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。 （4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。 （5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。 （6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有，只有数位亦吉。 10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。 11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。 12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。 13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。 14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵。 15、赤蛇绕印，巳为赤蛇，有印居之主贵，"赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横"。 16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。 17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之"太阴入庙"主男为驸马，女作官妃。 18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。 19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。 20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。 21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。 22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。 23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、盯辛为阴鼓，有峰方圆主贵. 24、文笔秀:：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，"天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。" 25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之"金鱼袋"主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。 26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。 27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮："印浮水面唱，唤其有文章"。 28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。 29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮。" 30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，"马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回"。 31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，"玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰"。 32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。 33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。 四、凶砂二十五格 1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。 2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。 3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之"八门缺"。 4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃"。 5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，"火星不起官不显，不握重权或闲散"。 6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，"四神鸟石生点剥，家道终须见消条。" 7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，"魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。" 8、阳关陷："申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。" 9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。 10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，"禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。" 11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。 12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。 13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧。 14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。 15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。 16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，"贼旗斜侧位魁罡"。 17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。 18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。 19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，"阳衡高压，福禄呆滞"。 20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，"谓之仓库倒，主贫穷。" 21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。 22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。 23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。 24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。

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