如何学习奇门遁甲？

奇门遁甲定局概说 我国古代把每天二小四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戊、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数则是12×360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12×20＝240，而是12×20÷4＝60(因每一局重复四次)。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十干(天干)十二支(地支)的六十种结合。阳遁一局是如此，其他各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重复了四次，全年时辰的格局类型则为4320÷4＝1080(局)。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局并不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分为上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3×24＝72。 全年1080个局，但并不是每--局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥Go个时辰的格局。1080÷60＝18，用十八个活盘就可以演示全年所有时辰的倍局。姜太公七十二局中，仍是每局重复了四次，如果去掉这种重复的话，就是72÷4＝18，也是十八局。这十八局，就是阳遁九局和阴遁九局，也即十八个活盘。这就是所谓的张良十八局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、已日和乙、庚日的子时并不相同。甲、已日的子时为甲于；乙、庚日的于时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干制约的，即看这个时辰所在的这一天属哪一个节气，是这个节气的哪一元，上无、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局。夏至、白露的上元为阴遁九局，中元为阴遁三局，下元为阴遁六局，小暑上元为阴遁八局，中元为阴遁二局，下元为阴遁五局。其他各节气中局的序数依此类推便可知。 奇门遁甲定局概说2 这是把后天八封、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)分别居于八宫正中，也是洛书中的八个数。冬至居坎势数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立 春上元为阳遁八局，春分上元为阳遁三局，立夏上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，立秋上元为阴遁二局，秋分上元为阴遁七局，立冬上元为阴遁六局。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒．那么依次排列．小寒上元为阳遁二局．大寒上元为阳遁三局。立春上元为阳遁八局，接着立春的两个节气是雨水、惊蛰，则雨水上元为阳遁九局，惊蛰上元为阳遁一局(洛书数最大为九．依照循环次序接着九的是一)。同样道理春分、清明、谷雨的上元局数分别为三、四、生；立夏、小满、芒种的上大局数分别为四、五、六，都是阳遁。 就阴遁而论，次序是逆推的。如夏至上元为阴遁九局，接着夏至的两个节气是小暑、大暑，则小暑上元为阴遁八同．大暑上元为阴遁七局。立秋上元为阴遁二局，接着立秋的两个节气是处暑、白露。则处暑上元为阴遁一目，白露上元为阴遁九局(洛书数循环逆推．接着-的是九)。同样的道理、秋分上元为阴遁七局，则接着秋分的寒露、霜降，其上元分别为阴遁六局和阴遁五局；立冬、小雪、大雪的上元分别为阴遁六局、阴遁 五局、阴遁四局。这就是所谓“冬至小寒及大寒，天地人元一二三；夏至小暑及大暑，九八七兮还退数”。 在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每大为十二个时辰．都是从干时到亥时．这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天问一地支的时辰、天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子．今天夜半则为丙子．后天夜半便成了戌子，这样每天十二个时辰．五天就是六十个时辰．正好把从甲子到癸亥的六十花甲子用完、到第六天夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。 我们知道，一个节气为十五天，五天为一局，一个节气正好是三个局。即上中下三元。这叫“一气三元”。 在同一节气的三元中，只要把上元是几局确定了．中元和下元便有了依据．可以根据上元推知，方法就是将上元局数向前推进六宫．所到的宫数就是中元的局数，中元的局数向前推进六宫，所到的宫数就是中元的局数 这种向前推进的方注，其次序则是阳遁顺推．阴遁逆推。 为什么上元到中元、中元到下元必须向前推进六宫呢？因为一局为五天，一天十二个时辰，一元即一局正好六十个时辰。这六十个时辰在排局时十个十个为一组，这其实是打乱了天的界限，而五天形成六组即六个旬，这六个旬的旬头为甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅(参看六十甲子表)。在排局时，每一旬(十个时辰)占一个宫，用同一个星(称为直符)和同一个门(称为直使)。十个时辰换一个宫，一局六十个时辰正好 占了六个官。所以一元到下一元也就是一局到下一局，正好是向前推进了六个官，一七四、二八五、三九六等就是这么来的。 【第二讲】超神接气和置闰 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死板地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的干支来定局呢？ 首先谈日辰的天干。 因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、盯戊，到戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，到癸又是五天，再到另一个五天，又从甲开始。所以每局的头一天的日干不是甲便是己。 再谈谈日辰的地支。 每个节气上中下三元每元头一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如果我们把这十二个月按春夏秋冬四季来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，巳、午、末为夏季，申、酉、成为秋季，亥、子、丑为冬季。每季的这三个月，头一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”，第三个月称为“季”，如正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。即寅为孟，卯为仲，辰为季。同样的道理，巳、申、亥为孟，午、 酉、子为仲，未、戊、丑为季。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯、酉为四仲，辰、戊、丑、未为四季。 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯、酉；中元头一天的地支为四孟之一．出不了寅、申、巳、亥；下元头一天的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、末。 把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰．就是己丑或己未。 所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁；从夏至到大雪的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一天为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天居于哪一局。 例如，庚午年正月初一(公元1990年1月27日)壬辰，这一天应属于己已年大寒节这个节气里的日子。这一天处在从已丑到癸巳这一组日子里，己丑是这一元的头一天，己丑应届大寒下元。大寒在冬至之后夏至之前，属阳遁。“大寒、春分三九六”，大寒下元为阳遁六局。 从这个例子可以知道，一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落到节气的后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至．这叫“接气”。如果这个节气上元头一天和节气正好碰在同一天，即符 头与节气同至，这叫“正授”。在上面所举的例子中，大寒下元头一天己丑为己巳年腊月二十八．上元己卯为己巳年腊月十八，而大寒节本身在腊月二十四。这个节气的上元头一天跑到节气的前边，这就是“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子．为冬至上元第一天，而十一月韧六已交冬至节，节气本身在上元第一天之前，即符头未到节气先至，这就是“接气”。 “正授”的例子可举己巳年(1989)农历二月十三己卯，这-天子时交春分节，符头和节气碰到了一天，这就是“正授”，而到下一个节气清明时．又成了“超神”。 “超神“接气”这两个词很难理解，过去的奇门书中也都没有解释清楚。以笔者之见，“神”、“气”两个字应视作主词，“超”、”接”两宇是限定、修饰主词的。甲子、己卯等上元第一日的干支为符头，称作”神”，“超神”就是超越了节气的符头。“气”就是节气，“接气”就是跑到前头去迎接符头的节气。 “超神”在开始时．符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多．到超过九天时就要置闰。所谓置闰．就是重复一个节气．即把某个节气的上中下三元再电复-次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天(芒种下元第五天)，按照日辰次序向下排，再安排阳遁六局、阳遁三局、阳遁九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。 须要注意的是，并非在哪一个节气都可以置闰，置闰只能在特定的两个节气中进行。这两个节气就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么置闰要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至(冬至、夏至)之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰．就是在阳遁阴遁开始之前把符头调整好，使符头和节气尽量接近，而不致超过得过多。 研究奇门必须备一本每天都有日辰干支的“万年历”(有些“万年历”只标明每月初一、十一、二十一这三大的干支)。自己标上当年每个节气的上中下三元每元的第一天，就将“万年历”变为“奇门历”。这种标注工作必须从“万年历”上前一年的大雪节排起。为什么要这样做呢？就是看大雪节符头超过节气的天数是不是在九天或九天以上，符头超过节气九天就要置闰。该置闰而不置，就会使第二年所有节气的各元全部错 差。 因为定局排局时无论日和时，都要排比六十甲于，所以必须写一张六十甲子表，以便随时查看。这个表要给六甲和每旬从甲到癸都编上号，用起来就方便多了。 【第三讲】九宫·六仪·三奇 九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎(北)， 二宫坤(西南，中五宫寄此宫) 三宫震(东)， 四宫巽(东南) 五宫中(寄于坤)，六宫乾(西北) 七宫兑(西)， 八宫艮(东北) 九宫离(南)。 已明白了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？就是六仪和三奇。 六仪就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。 三奇就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。 排局时的次序是：戊、己、庚、辛、壬、癸、盯丙、乙。 所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局依次类推。 例如阳遁一局的排法便是从坎一宫起甲子戊，仪奇次序 阳遁其它各局依次类推来排，其原则是：顺布六仪，逆布三奇。 【第四讲】八门·九星·八神 奇门活盘主要为三层，上为天盘，中为门盘，下为地盘，所谓上层象天列九星，中层象人开八门，下层象地定八宫。 入门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的： 一般说门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是： 休、生、伤、杜、景、死、惊、开 蓬、任、冲、辅、英、芮、注心、禽 《直符直使歌》说： 坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。 更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良，九寻英景问离求。 现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫．放在最上层的小盘中，这个小盘称为八诈门，简称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮(顺时针)，阴遁逆转〔逆时针)。 通过以上四讲，我们掌握了奇门遁甲的排局，这是奇门的第一道难关。通不过这-关就水远入不了门。但这仅只是第一道难关，要掌握时家奇门，还必须通过第二道难关，这就是如何根据时辰来转动活盘，从而来判断这个时辰中各个方位的吉凶利弊，为行为选择吉方吉时，决定行为的去取和方式。在研究如何根据时辰转动各局活盘之前，为了集中精力通过两道难关，先暂时不要追寻八门、九星、八神等的吉凶含义。奇 门的吉格凶格共有四五十个，判断事物性质和方位吉凶，除了参看奇、门而外，主要就根据这些格，但这都比较容易，奇门之 难，难在入门。 【第五讲】时辰干支 虽说是时家奇门，但用盘时究竟用十八局中哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支．所以我们在前边四讲中一直末涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据则是当时时辰(正时)的干支。 时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知，其关系是： 只知道时辰的地支，还无法转动活盘。要正确地转动活投，还必须同时知道时辰的天干(简称时干)。时干可以从日辰的天干(简称日干)和时支推知。 因为甲子日开始的时辰为甲子，十二个时辰的最后一个为乙亥，到乙丑日的头-个时辰接着乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一个时辰为戊子；丁卯日的第一个时辰为庚子；戊辰日的第一个时辰为王子。 从甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一个时辰是癸亥。每天十二个时辰，五天从甲子时开始。到第五天最后一个时辰癸亥，正好把六十个甲子排完。到第六日己巳日，时辰又从甲子开始。这样拿日干来说，甲日和己日的时辰完全相同，头一个时辰为甲子；乙日和庚日的时辰完全相同，头一个时辰为丙子；丙日和辛日的时辰完全相同，头一个时辰为戊子；丁日和壬日的时辰完全相同；戊日和癸日的时辰完全相同，头一个时辰为壬子。 从日干推算当日子时时干的口诀是： 甲己还加甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发？壬子是直头。 知道了子时的天干，其它十一个时辰的天干就可依次推出。这样，每天十二个时辰的天干地支就都可以由日干和当时的北京时间推知了。例如要推求壬日下午十四点的干支，下午十四点为未时，日干为壬，“丁壬庚子居”，这一天的子时为庚子，接下去的时辰为辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四点为丁未时。 知道了正时的干支，就可以正确地拨转活盘了。 【第六讲】直符直使及活盘拨转法 直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时问中的某一个星。随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。十个时辰有一个共同的直符。这是因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一官。拿六十甲子来说，也就是一句一个直将，其旬头(甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸)都分别标在地盘各宫中。以阳遁一局为例，甲、己日有十个时辰以天蓬星为直符，这十个时辰就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、王申、癸酉。这是因为这十个时辰的旬头甲子戊所在宫中的星就是天蓬星，所以这十个时辰是以天蓬星为直符的。甲、己所剩的两个时辰甲戌和乙亥，则和乙、庚日中的丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未八个时辰，都以甲戌为旬头同处于坤二宫中，以天芮星为直符。乙、庚日甲申、乙酉、丙戌、丁亥四个时辰，和丙、辛日中的戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳六个时辰，则以甲申庚为旬头，同居震三宫中，以天冲里为直符。其余时辰，都是这样，十个为一组，分别以冲、辅、禽、心、柱、任、英各星为宜符。 实则在确定了用哪一局之后，只要知道了时辰的干支．就可以根据时辰干支找到直符，完全用不着再会考虑日辰了。找的办法是看时辰的旬头是六甲中的哪-个，看它处在地盘的哪一宫，则这一宫中的星，就是该时辰的直符。例如阳遁一局时辰为辛丑，辛丑的旬头为甲午(可参看六十甲子表)，甲午辛在地盘的巽四宫中，这一宫的星为天铺，则天辅星就是阳遁一局辛丑时的直符。又如时辰为丁亥，丁亥的旬头为甲申，甲申在震三官，震三宫为天冲星，即知阳遁一局丁亥时直符为天冲星。 直使就是八门，不过也本是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。仍以阳遁一局为例，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十个时辰，以休门为直使；以甲午为旬头的十个时辰和以甲辰为旬头的十个时辰，都以死门为直使；以甲申为旬头的十个时辰，以伤门为直使；以甲午为旬头的十个时辰辰，以杜门为直使；以甲寅为旬头的十个时辰，以开门为直使。 因为阳遁一局兑七、良八、离九三个宫为三奇而不是六仪，所以这三宫中的门即惊、生、景三门在阳遁一局中不可能是直使。同样的道理，这三宫中的星．即天柱、天任、天英三星在阳遁一局中不可能是直符。 现在举两个寻直符和直使的例子。以阴遁九局为例，如正时为丁酉，丁酉属甲午旬，甲午在乾六宫，据《直符直使歌》“禽星死五心开六”，乾六官星为天心，门为开门。所以阴遁九局丁酉时直行为天心，直使为开门。再如阴遁几局乙卯时，乙卯旬头为甲寅，甲寅在巽四宫，“四巽辅杜总为头”，所以阴遁九局乙卯时天辅星为直符．杜门为直使。 弄清了直符、直使，就可以根据时辰的干支来拨动天盘的直符和门盘的直使，构成这个时辰的定局。根据这个定局，就可以选择吉时吉方和推断事物的性质、踪迹等等。 那么，知道了时辰干支、直符、直使之后，怎样来正确地拨转天盘、门盘和神盘呢？各拨转到什么位置呢？这是一个极为重要的问题，可以说是奇门遁甲入门的第二道难关。下面，我们就集中来谈这个问题。 关于这个问题．只要记住两句话就行了，这就是“直符随时干．直使随时宫”，说得具体些就是天盘直符加地盘时干之宫，门盘直使加地盘时支之官。所谓地盘时干之宫，就是六仪或三奇为时辰天干的那个官；所谓时支之官，就是从标明该旬旬头之宫按阳顺阴逆推出来的相应之官。 例如阳遁一局丙寅时，丙寅局甲子旬，甲子旬直符为天蓬．直使为休门。丙寅时时干为丙，就把天盘天蓬星拨转到对着地盘丙奇所在的艮八宫。丙寅为甲子旬第三个时辰，从甲子旬所在的坎-宫向后推，休门应该拨转到震三官。如果是阴遁九局丙寅时，旬头甲子在九宫，直符为天英，就把天盘的天英星拔转到丙奇所在的坤二宫。直使为景门，就将景门拨转到甲于所在的九宫向后推两位的兑七官。阴遁推时五是逆行的，甲 广时在离九宫，乙丑时在艮八宫，丙寅时在兑七宫．丁卯时在乾六官，戊辰时在中五宫(寄坤二宫)，己巳时在巽四宫，庚午时在震三宫，辛末时在坤二宫，壬申时在坎一宫，癸酉时又在离九宫。 再如阴遁九局戊戌时，戊戌届甲午旬，甲午辛在乾六宫，禽星死五心开六”，天心仪仅中戊(此时为时干)所在的离九宫；将门盘开门拨转到从甲午辛所在的乾六官算起，向前逆推四位的那一宫(因为戊戌是甲午旬的第五个时辰)，六、五、四、三、二，这就是坤二宫。甲午旬第-个时辰在乾六宫，第二个时辰乙未在中五宫，第三个时辰丙申在巽四官，第四个时辰丁酉在震三宫，第五个时辰在坤二官。其余u4辰依次类推。 这一讲的最后，我们谈一下神盘的拨转法则。神盘的拨法非常简单，这就是小宜符对大直符，即把神盘中的直符，对准当时天盘的直符就行了。 奇门虽然复杂，但只要掌提了排局、熟悉了各盘的格局和拨转活盘的原则，再根据时辰干支把天盘、门盘、神盘拨转到正确的位置，这个时辰的定局就出来了，这一时辰的各种吉凶情况就在活盘上显示出来叮需要顺便说明一下，在本卷开始时我们就使用了“定局”这一概念，这里又说到“定局”．实则两处“定局”的含义不同，第一讲“定局概说”的“定局”，重在“定’字，这时“定”字是一个动词；这里说到拨转活盘后的“定局”’重在局”字，“定”字是一个形容词，“定局即定型格局之意。 至此，我们已经通过了奇门入门的两道难关。 【第七讲】八门、九星、八神的含义 在第四讲中，我们专门谈了八门、九星、八神，但为了集中谈定局徘局，我们没有涉及到门、星、神的吉凶含义问题，这一讲我们专门来谈这个问题。 在八门中，大体上说开、休、生三门为吉门，而伤、杜、景、死、惊五门为凶门，但各门也各有所宜之用。现在我们分别谈八门的吉凶含义。 开门是一个吉门。开门四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利亨通。开门为金神，如临震、冀二富，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫(吉门临被克之宫)，则吉字不成。 休门也是一个吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参渴贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九官为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利 生门也是一个吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。 伤门是凶门，出入容易得病退灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为本神，临坤二富、艮八官为木克土，大凶。凶门被迫(凶门临被克之宫)，则凶事尤甚。 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行、谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闭塞阻滞之义。杜门为本神，临二、八宫则主凶。 景门算作凶门而倾向于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六、七宫主凶。 死门是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行、修造、谋害．否则伤人损财。宜渔猎、行刑、吊丧。死门为土神，临一富则主大凶。 惊门为凶门，不宜出行谍事，否则必遏惊恐；但宜寻求走失，迫捕逃亡。惊门为金神，临三、四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。 在九星中，辅、禽、心、冲、任为吉星；蓬、芮、柱注英为凶星。说得更具体些，辅、禽、心三星大吉；冲、任二星小吉。蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。 古代经过长期占测推衍的实践，为九星总结出以下说法。 天蓬：“讼庭争竞泅天蓬，胜捷名威万里同。眷夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌拢”天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶、营造、搬迁等．但如遇生门并合丙奇、丁奇，则可用无妨。春夏可用。秋冬助水之势，不可用。 天芮：“大芮授道结交立，行方值之最个吉。出行用事皆直退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口．更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉共皆虚为。”天芮为教师、朋友，故宜受道结文．不宜嫁娶、迁徒、诉讼、营造、即使得奇得门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶， 天冲；“嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾迹。修造葬埋葬皆不利，万般作为且逡巡、”天冲为雷祖、大帝、武士．宜出军报仇它耻．不宜嫁娶、修造、迁徒、经商。 天辅：“天辅之星远行良，修造埋葬福绵长，上官移徙皆吉利．喜溢人财百夺吕。”天辅为草为民．宜远行，起造，移徙，婚娶、埋葬、请客。 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬、修造，见贵。 天心：“天心求仙合药当，商途客旅财辣吕。主将迁葬皆吉利。万事欣逢尽高强。”天心为高道，为名医，宜治病服药、练气功、经商、迁陡、埋葬。秋冬吉，春夏凶。 天柱；“天柱藏形谨守宜．不须远行及营为。商贾百事皆不利．动作立刻见凶危。”天柱为隐士．宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。 天任：“天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徙事，商贾造葬喜重重。”天任为富室，求官、嫁娶、迁徒、经商．诺事皆吉。 天英：“天英之里嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上百商贾凶败死．造作求财领空。“天英为炉火为残患，百事不宜。 九星吉凶占代行书说法不-，出入也极大。 (三)八神 《烟波钓空歌》：“直符前三六合位．太阴之神在前，后一宫中为九天．后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营．伏兵但向太阴位．若逢六合利逃形-”前四句是说六 台、太阴、九天、九地四吉神在神盘上的位置；所四句是说四吉 神之用， 直符：禀中央土，为天乙之神．诸神之首．所列之处．百恶消散。事急可从直符所临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法 胜蛇：禀南方火．为虚诈之神，性柔而口毒．司惊恐怪异之事。出用胜蛇之方主精神忧伤，恶梦惊悸．得奇得门则无妨。 太阴：禀西方金．为荫佑之神．性阴匿暗昧。太阴之方可以闹城藏兵、避难。 六合：禀东方木．为护卫之神、性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶及避害。 勾陈(下有白虎)：禀西方之金．为凶恶刚猛之神。件好杀。司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。 朱雀：(下有玄武)：禀北方水．为奸谗小盗之神，性好阴谋贼害．司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。 九地；坤上之象，万物之母，为坚牢之神，性柔好静，九地之方。可以屯兵团守。 九天：乾金之象．万物之父，为威悍之神，性刚好动，九天之方可以扬兵布阵。 第八讲】奇门诸格 奇门吉凶诸格，重要的有四五十个之多。古人将这些格视时择方趋吉避凶的基本依据。 吉格主要有 青龙回首(龙反首)：天盘六戊(甲子)，地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫(击刑)，则吉事成凶。飞鸟跌穴(鸟跃穴)：天盘丙奇，地盘六戊(甲子)。百事洞各彻。 天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书、求官、行商、隐迹、婚姻等。 地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六己。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵、修造、逃亡绝迹、安坟等。 人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈、探密、伏蘸、求贤、结婚、交易、献策。 云遁；天盘乙奇，中盘开、休、生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。 风遁：天盘乙奇，中盘开、休、生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方、南方，皆不可交战。 龙遁；天盘乙奇，中盘开、休、生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨、习水战、修桥、穿井。 虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盆六辛良八宫。宜招降、立寨、守御。 神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜玫虚、开路、塞河、造像。 鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。 以上九格总称“九遁”。 三奇得使：天盘乙奇，地盘甲戌、甲午；天盘丙奇，成盘甲子、甲午；天盘丁奇，地盘甲辰、甲寅。《烟波钓里歌》表述“三奇得使”说：“乙逢犬马丙鼠猴，六了玉女遇龙虎。”通过这两句口诀记“三奇得使非常方便。犬、马、鼠、猴、龙、虎表地盘旬头地文，分别指甲戊、甲午、甲子、甲申、甲辰、甲寅。 玉女守门；中盘直使，地盘丁奇。“玉女”指丁奇．“门”指直使之门。玉女守门就是直使加时宫时，下临地盘为丁奇。其方利宴会喜乐之事。 凶格主要有 青龙逃走(龙逃走)：天盘乙奇．地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事为凶。 白虎猖狂(虎猖狂)，天盘六辛．地盘乙奇。主客两伤举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶．远行多有灾殃。 朱雀投江(雀报江)：天盘丁奇，地盘六癸．百事皆凶，文书口舌俱消．音信沉溺，有惊恐怪异。 胜蛇夭矫(蛇夭矫)：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。 太白入荧(白入荧)：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星。丙为荧惑(火星)，故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营．宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。 荧入太白(荧入白，也称火入金乡)：天盘丙奇，地盘六庚。此格利立．宜迟避不宜冲击，贼恐自迟。 岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。 月格：天盘六庚．地盘月干。用事大凶。 日格(伏干倍)：天盘六庚．地盘日干。 时格：天盘六庚，地盘时干。用事皆凶。 大格：天盘六庚．地盘六癸。百事皆凶．求人不在．反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。 上格＜小格)：天盘六庚，地盘六壬：远行失迷道路．求谋破财得玻 刑格：天盘六庚，地盘六己。主官司受刑，求谋主破财、疾并 奇格：天盘六庚，地盘乙、丙、丁三奇者。出行用兵大凶 飞干格：天盘日千，地盘六庚、交战主客两伤。 伏干格(日格)：主客皆伤，尤不利土。 天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在．等人不来。 天乙飞宫桥：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尤不利客。 三奇入墓：天盘乙奇，，地盘乾六宫(乙阴木长生于午，墓于戌：天盘丙奇．地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫(丁阴火长生于酉，墓于丑．三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。 六仪击刑 天盘甲子．地盘震三宫(子刑卯) 天盘甲戊．地盘坤二宫(戌刑未) 天盘甲申．地盘艮八宫(申刑寅) 天盘甲午．地盘离九宫(午刑寅) 天盘甲辰，地盘巽四官(辰自刑) 天盘甲寅。地盘巽四宫(寅刑巳) 六仪击刑极凶，即使六仪为宜符，也不可用。 天网四张：天盘六癸，地盘时干，歌诀说：“天网四张不可挡．此时行事有灾殃。若是有人强出者．立便身躯见血光’’值坎一至巽四宫．网低可匍匐而出；中五至离九宵．网高难出不用。 地网遮蔽；天盘六壬，地盘时干部不宜出兵、出行大凶 九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。 直符伏吟：天盘六甲在本官不动，宜藏兵。九星反吟：天盘之星加临地盘对官，诸事皆凶。 直符反吟；天盘甲子，地盘甲午， 天盘甲戌，地盘甲辰， 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，退奇门无妨。 八门伏吟：门在原官不动。万事皆凶。 八门反吟：门在对官。万事皆凶，得奇也不可用。 五不遇时：时干克日干。“五不遇时知岂难，定为时干克日干。纵有奇门亦不吉，损其日月不堪观。”百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日王辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。 奇门吉凶断要 怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢7古人认为：从大的方面说，定局之后，只要不是五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一与三古门[开、休、生]之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门，不算吉利方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。如果要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方，虽无吉格亦无凶倍，尚属可用，如有凶格，即不能用。 甲为贵神，属阳木，庚为阳金，金克木．所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中我们就可以看出，天盘如果为庚，往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙为阴木．为甲之妹．而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻、就保护了自己，这就象施了个美人计。甲为阳木．丙为阳火，木生火．甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火能克庚金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲，是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇为吉。 在八诈门(八神)中，六合、太阴、九地、九天都是吉神。如果那一宫得奇得门．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太阴六合定乾坤”，《烟波钓叟歌》说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”所以《奇门五总龟》一千零八十定局表中，每一定局中都标四吉神所在之官。 十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，所以我们在此有必要谈一下十干的赋性和寓义。 甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音则浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之树；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。 乙：为天德，湿润纤曲，色碧，味酸甜．作为声音则婉转。体质则柔嫩，得时得令则繁华茂盛，失时失今则枯萎坏朽。它的性格矫柔造作，依附世情．正好和甲相反。 丙：为天威，廉简性烈。包紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和扬。得时则辉煌红火，失时则象烧过的灰。 能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。 丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得今，可以销熔暴次，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为厉害．它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。 戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得今则果敢决断，有豪杰气概；失时失今财愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强 己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令．可以引导教化力物；失时失令也保持自己的坚贞。它的性格是不固执，宽宏大量。 庚：为子狱。刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮顺尖。形质简单明快。待时得令，专制暴庆；失时失今就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。 它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于入。 辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失今，就象瓦击之音。 壬：为天牢，质润而没存节制、味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；夫时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的性洛是柔而阴险。可以共患难，不可以共安乐。 癸：为天网、天藏，质至而性阴．味浊声亮。形质沉重下溺。得时得今，则跟着存势秆向上爬而狐假虎威；失时失今则摇尾乞怜没有尊严。它的件格足憨直．只知道排难解纷而分不清好人坏人。 虽然得奇得门为吉．但对于有些事情又不-定非要吉门和三奇不可，如捕猎索馈可用伤门，吊唁送葬可用死门等。 奇门选择吉时吉方，还要看衰旺休囚。如开门本为吉门，此门属金．加临坤二官、艮八宫，土能生金，这叫得地；如在末月和秋季，叫得时。得时得地．才是真正的吉，如果在春夏或临木火宫．金气大衰，开门也就不吉了。休门属水、生门属土．吉与不吉道理也-样。又如惊门为凶门属金，值夏、月到离宫为囚时囚地，则凶行不能为凶。 九星也一样，也分旺丧，其歌决是：“与我同行即为相，我生之月诚为旺．废于父母休于财．囚于鬼真不安。”加天蓬为水星，十、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，废于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。 拿三奇来说是吉、如阳遁二局。乙奇临甲戌为得使．又到震宫旺地．又合休门，水来相生．非常得力；如合惊、天二门，乙木受金门之克，哪怕临震巽旺地．力量也减了一半。 奇仪相台是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚；天盘丙奇临地盘六辛；天盘丁奇临地盘六壬；天盘直符临地盘六已；天盘六戊临地盘六癸，如打仗两方必议和，比赛成平局，词讼可私了。 六辛加乙是白虎猖狂，是阴金克阴木，客兵大胜，主军必败。如果会于开、惊二门，白虎猖狂尤甚；但如会于休门，则乙奇得水生助，水又泄金之气，如主客交锋，可能打个乎手。 用奇门要分清主客。因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南较北辙事与愿违。 那么，究竟什么是客，什么是主呢？ 以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主： 以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方成打的城市、据点、部队就是主。 以活盘来说，天盘为客，地盘为主。天盘代表客，地盘宫伐表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盆地盘的五行生克关系。 如甲、乙、丙、盯戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“胜蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进 入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”、“朱雀投江”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。 以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫．天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。 同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。 用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利主还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”．采取主动。 站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。 古人编成《主客歌》说： 天盘动用占为客，地盘安静占主穴。 细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。 分其日月旺相方，更辨其方云气色。 假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。 喜逢壬癸亥子日，北方黑气客有功。 若还天英加一地，冬时北方主反利。 专门星位仿此推．人在时方分仔细。 以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比相(如天辅临震三宫)，必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干．或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽然在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。 再如有人约了时间要来访你，按约定时问以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客，地盘为主，为你白己。如果合吉门，天盘星生地盘星．此人来对你有稗益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。 奇门占法举隅 奇门除了选择吉时吉方而外．还和六爻占卜一样，可以用来占测日常诸事的性状、动向、和其他事物的关系等等。 古人用奇门占测的主要依据是： (1)给三奇六仪各赋以色彩、体形、性格(详见上讲谈十千赋性及寓义)： (2)给九星各赋以颜色、体形，如天蓬水星，其色为白(一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫)，体形为曲；天芮星属土星，其色为黑，其形为方等。 (3)给八神各赋以特有性格(参看第七讲)，如直符六甲为青龙贵神，为尊贵之物及钱财等；胜蛇为丑陋、怪异、虚假之物，太阴为雕饰及与文字有关之物或飞动之物；六合为二体交 连之物等。 (4)以八门五行属性推占事物，如休门为有坑坎缺陷、外有包裹之物；生门为新成之物，其身高大有峰尖，伤门为有震动有响声之物等等。 (5)以诸格推占事物，如刑格主伤残破缺之物；三奇入墓为暗昧无光彩之物；玉女守门主阴私和合及宴会等事；白虎猖狂主有口张开、美而变丑之物；太白入荧主火中炼出之物等。 在奇门中，不同门类的事物有不同的占法。如占婚姻，天盆的乙奇为女方．六庚为男方，看各自落在哪一官。如两官生合，婚事可成；两官相克相冲，婚事难成，成了也难美满。乙官带击刑，女性凶悍；庚宫带击刑，男性暴烈s与所落宫生合者，其性温良。八诈门中六合为媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。 占出行，以日干落宫为出行之人，看出行去哪个方位，这个方位如果有吉格奇门来生日干之富者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此官之六仪却与日干比合，也为出行顺利；否则不利。如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫，为大凶之兆。若出行之方空亡、入日干方之墓．或年命刑墓空亡出行方位之官．也为不利。 占小孩走失。阳遁看神盘六合所临天盘为何星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找，阳遁时六合所临九里本宫如为坎、艮、震、巽网宫，小孩就没有走远，批公附近寻找；如为离、坤、兑、乾四宫．小孩已经走远，可能己在外地、外剩如果六合所落之宫为日干之墓库，远近都难找到。如果落于日辰之空亡，就到与日干相合之宫去找即可找见。 占失盗，直使临玄武．或玄武克直使，或直使生玄武．都是被盗。玄武乘阳里(蓬、任、冲、辅、禽)为男贼．乘阴星(英、芮、柱、心)为女贼。玄武所临官旺相．为青壮年贼，休因为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼，偷了很贵重的东西或作案方式猖獗．当以天蓬星为盗贼决之。占失盗．以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫，克天蓬、玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬、玄武所落之宫克勾陈所落之官．就是贼的势力大大，捕盗者不敢下手。如果勾陈官与蓬玄宫比和，有可能捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一‘官去断，所临地盘为年；构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格．本月可以破案；地盘为日干，构成日格(伏干格)，本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。如果下构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。 占疾病，以天芮星为疾病，要判断是什么病，主要依据天芮星所落之宫。这有两个途径，一个途径就是洛书的“戴九履-”之法，离宫代表头部，坤宫代表右耳有肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁。乾宫代表右腿有脚，艮宫代表左腿左脚．坎宫代表阴部。天芮星落在哪-宫，可断为相应的部位有玻第二个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第一个途径相同，两个途径可互相参照，灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落人哪-宫，即断为相应脏腑及其经脉之并如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘、乾宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀肮为泄淋疮气．艮为脾为虚肿．震宫为胆为血虚惊悸，巽宫为肝中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。 占病的发展趋势，也用天芮星所落之宫来判断。天芮星生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾、兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤、艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震、巽二宫，病受官克，不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休团，不得奇门；又遇凶格。是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格。病人生日之干即使旺相，年命却被天菏冲克，也为大凶。天丙落宫废没之日．其病必愈。另可看天芮落官的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。 占胎孕生男生女，看临坤宫的天盘是什么星，如果是阳星(蓬、任、冲、辅)，为男孩，阴星是女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。如果占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之天盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。 古人占测人的命运及亲属情况，看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之官为妻；女占，六庚所落之官为夫。旺相得奇，富贵运好，团休元奇门．贫贱命运不佳。天盘六庚临乾宫，父早亡，临坤官，母早亡。天盘六庚临官鬼、兄弟(以地盘天干比照日干推之)，即与兄弟姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇．产业不足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、震、巽，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，门干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰厚、自己也难利用。生门、日干都在坎、良、震、巽，一生安家富贵，都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲．少年时无依元靠，时辰空亡，日辰为空广之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌穴、青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属．其所临之天盘为辛(天庭)、壬(天牢)，一生抑郁难伸。如遇八门反伏、特有灾危，遇吉门吉格，则命运亨通。 奇门歌 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。彩△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇即是乙丙叮 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六叮号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户。问君此法如何处。 天冲小吉与从◇。此是天门私出路。 地户除危定与开。举事皆从此中去。 六合太阴太常君。三辰元是地私门。 更得奇门相照辉。出门百事总欣欣。 天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。 但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。 三为生气五为死。胜在三兮衰在五。 能识游三避五时。造化见机须记龋 就中伏吟为最凶。天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。 八门返伏皆如此。生在生兮死在死。 就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。 六丁击刑何太凶。甲子值符愁向东。 戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。 三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。 丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。 更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。 又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。 戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。 五不遇时龙不精。号为日月损光明。 时干来克日干上。甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴。三般难得共加临。 若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。 更得值符值使利。兵家用事最为贵。 常从此地击其冲。百战百胜君须记。 天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。 假令值符居离位。天英坐取击天蓬。 甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。 坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。 若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。 忽然逢著五阴位。又宜为主好裁详。 值符前三六合位。太阴之神在前二。 後一宫中为九天。後二之神为九地。 九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。 伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。 天地人分三遁名。天遁月精华盖临。 地遁日去紫云蔽。人遁当知是太阴。 生门六丙合六叮此为天遁自分明。 开门乙奇临己位。此为地遁自然临。 休门六丁共太阴。欲求人遁在此中。 要知三遁何所宜。藏形遁迹期为美。 庚为太白丙为荧。庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧。六丙加庚荧入白。 白人荧兮贼即来。荧入白兮贼即去。 丙为悖兮庚为格。格则不通悖乱逆。 丙加天乙为伏逆。天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干。日干加庚飞於格。 加一宫兮战於野。同一宫兮战於国。 庚加值符天乙伏。值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格。加己为刑最不宜。 加壬之时为上格。又嫌年月日时逢。 更有一般奇格者。六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去。匹马支轮无返期。 六癸加丁蛇妖娇。六丁加癸雀投江。 六乙加辛龙逃走。六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神。百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴。甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神。为事如意十八九。 八门若遇开休生。诸事逢之皆趁情。 伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵。惊能擒贼有声名。 若问死门何所主。只宜吊死与行刑。 蓬任冲辅禽阳星。英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉。冲任小吉未全亨。 大凶逢丙不堪使。小凶英柱不精明。 小凶无气变为吉。大凶无气郄平平。 吉宿更能来旺相。万举万全功必成。 若遇休囚并废没。劝君不必走前程。 要识九星配五行。须求八卦考义经。 坎蓬水星离英火。中宫坤艮土为营。 乾兑为金震巽木。旺相休囚看重轻。 与我同行即为我。我生之月诚为旺。 废於父母休於财。囚於鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬。相在初冬与仲冬。 旺於正二休四五。其馀仿此身研穷。 急从神兮缓从门。三五反复天道亨。 十干加符若加错。入墓休囚吉事危。 斗精为使最为贵。起宫天乙用无遗。 天目为客地耳主。六甲推合无差理。 劝君莫失此玄机。洞澈九星辅明主。 官制其门则不迫。门制其宫是迫雄。 天网四张无走路。一二网底有路出。 三至四宫难迥避。八九高张任西东。 节气推移时候定。阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪。天地未成有一理。 请观歌里真妙诀。非是真贤莫相与。

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