禅的内涵和主题都有哪些？

天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。全都因环境和对象的不同，才会产生善恶的行为。 同一个问题有三种不同答案，“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”这表示清净淡薄；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。枯荣，我们平常所指的人间是非、长短、善恶，可以说都是从常识上去认识的，都是停留在分别的界限而已，而无分别的证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。善恶本身没有自性，只是我们对万物的一种差别和执着。 在一个人身上同时会存在或“善”或“恶”的两个对立面。主张勿因小善而不为，勿因小恶而为之。 无心，怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。大千世界，无时无刻都有着大大小小的罪过出现，但是其中大多数都是无心之罪。虽然我们不能改变周围的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 世间本没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，人的本性中包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种发灭”。任何人只要有心，没有什么改不了的恶习。 一次很小的善，可以拯救众多的生命；但一次很小的恶，更可以毁了一个人最大的希望。所以，善源本心，是长期积累下来的习性。而恶，只是内心中的一念，贪婪、欲望酿造了它，最终会毁掉所有的希望。 犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。不但要学会宽恕别人，更要学会宽恕自己。 所谓一念之别，善恶立判；一念之差而成千古之恨等都是说明心力的作用。“心能造万物”告诉我们，我们每天可以生活在地狱，也可以生活在天堂，关键看怎么选择。 人所承受的变换，在变换时采用的应对策略，心佛即佛，心魔即魔。 人不是坏，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他总看做是坏人。 佛爱众生，不离众生。慈悲是禅者心中的觉悟，更是大慧大勇的行为。 慈悲实在不易奉行，其实假如把自他互易，就容易实践慈悲了。从禅观中悟道，从无分别中忘失自我，那就能超越生死苦海了。 既不缺少，分些给人。 随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，以赢得别人的欢喜。禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声、粗声丑声，都不介意。禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事， 向你挥来的鞭子，常常只是要你把头抬得更高，脊梁挺得更直。 我们每个人都能制造幸福、和平，能与众生相爱、相容，禅教我们对爱对情对事更专心、更投入，对万物更有慈悲心怜悯意。 对于罪业愈慎重的众生，我们更应该特别宽恕他、怜悯他，而不应该远离他、舍弃他。 黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。 金钱要布施方得快乐，爱情要肯奉献便达快乐，名誉要用来服务大众才为快乐。 慈悲是你最好的武器。 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少，布施供养别人的很多。 对人恭敬，就是在庄严你自己。 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多，抛开自由的悲切，去帮助他人。 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 相关阅读： 禅的智慧——见性、心态 禅的智慧——待人、处事 禅的智慧——听说、时间 禅的智慧——逆境、事业 禅的智慧——烦恼、得失 禅的智慧——自然、清静 禅的智慧——修悟、自我 禅的智慧——外物、欲望 禅的智慧——因果、生死

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