怎么样能够增财及催旺？

土地增财法 【解说】 以自己的房子为中心点，然后以你的生肖为主，按照你所适合的方向，去找这个方向的土地公庙来祭拜。如果没有庙，可以在家里面，往自己所适合的方向拜也可以。 【作法】 属鼠跟属牛生肖往东南方拜；属虎生肖往正南方拜；属兔跟属龙往西南方拜；属蛇往正西方拜；属马跟属羊西北方；属猴正北方；属鸡、属狗东北方；属猪拜正东方。五路财神人人皆可拜之。手持九支清香，双手合十意念土地神为我招财宝令我财运兴隆,事业如意,意想一至三分钟，把九支清香分三柱插入地下即可。更有礼貌周全之法，虔备斋供果品,三牲酒礼,清香宝烛虔诚礼请其法过于复杂暂不介绍，唯有心诚礼请必有奇效。祝愿虔诚礼拜土地公公者财运兴隆心想事成,事业如意. 所谓天课,是把自己所赚的钱,至少捐出十分之一来帮助别人。 严格意义上说把握333的原则:1/3捐献;1/3孝敬父母;1/3自用!!!! 有缴过天课的钱，才叫做钱，才能用来购物、置产、或生活，也才会有真正的平安和真正的幸福。譬如：买房屋、搭车船飞机、购交通工具等等，都不宜忘记应缴之天课，这是平安的最佳保险。若亏欠天课，必有天谴，这是无法逆料的祸源，千万别掉以轻心。这种钱没有副作用，也没有后遗症。 一切经,皆为成就境界之体验!! 大家都想有钱，那么我们来看看取得钱财的因果公式： 舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实） 所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。 我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！ 古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话是说明，如果你有种“种子”，就只要静心等待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命去求，自然不会得到。若果还犯了国法，把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！ 明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。 实验：送一份礼物给朋友。观察：当时自己的心理变化。注意：送礼时对朋友说了什么话。再观察：礼物送出后的心理变化。 以下是三句可能送礼时会说的话： 话语１：小小礼物，不成敬意。（心想：希望我的事情能办成） 话语２：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给别人。（心想：我对你那么好，看你以后怎么报答我） 话语３：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后心里没有感觉） …… 如果你说了第１和第２句话，那么这个礼物你还没有送出去，你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。 以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”，并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的，心里没有感觉的。 就那么简单，我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。 提示：我们现在做生意的投资款，不是种因，是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的，是种子，是种了因。 为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白道理后，我们就要常常播种，收获必定丰富。 我们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要明白，这些乞讨人是不种因（没有受过教育），得的是贫困果。我们不应该学他们，要引以为戒；心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么，或者他们是否真的贫穷，那是他们自己的事，与你无关了。也就是说，“各人因果，各自承担。”你做的是好事，他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷，你就断了种好因(结善缘)的机会。 另外，要明白我们所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢？你辛苦得到的财富，会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时，所做的助缘不正确，偷抢贪污所得，会受到国家法律的制裁，钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物，所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎么样教育你的下一代，养出个败家子来，那么你的钱财会被挥霍一空。 不单只如此，你的寿命有限，无法与你所拥有的财物永远相守。 所以如果你比较有智慧，你的世间财就不要积得太多，经常拿去施舍比较好。越舍越多，舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙，就要从现在起，心中常生施舍之念，你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。 我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道，举一个小小的例子来说明我们的心理活动： 我们出门上了公共汽车，一元钱。如果刚好你没有一元钱，只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢？通常我们的习惯是不会放进去（放进去的通常被人称为傻瓜），而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花，享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果，如果你放十元钱进公共汽车投币箱，心有“舍”意念，那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享受了果而没有种因，不舍得的心还增长了。 提示：舍的时候不太乐意，得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。 我们的心里有思维习惯，可以花几百上千元买个手机，买菜多几角钱会舍不得，老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。 将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气，这笔账就只能留您自己去算了…… 想旺财源，请神坐镇 —玄坛正神，财神催财 财为养命之源，有财才能更好的生存，才能做些其他更有益的事。没有财，哪里来的衣食？…… 想大旺财源，可以求求大尊财神玄坛正神赵公明！玄坛正神赵公明神通广大，被尊为"正财神"，其个性强悍而急，有驱邪斩妖、催财进宝等职能，加上他手下有四名招财进宝的使者，因此他们办事的效应特别快，最适合做生意或者渴望改善财运的人士供奉。 武财神姓赵名朗，字公明，是道教中的大尊财神。其形象为：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。他神通广大、驱邪斩妖、消除瘟疫、催财进宝。因赵公明面色黑如墨斗，故又称为“赵玄坛”。《封神演义》也曾经提及，赵公明法力高强，打败了姜子牙麾下的好几员神将。最后被封为“金龙如意龙虎玄坛真君”，率领麾下四位正神，包括“招财使者”陈九公，“招宝天尊”萧升，“纳珍天尊”曹宝，“利市仙官”姚少司，分别负责司财、迎祥纳福、追逃捕亡、收瘟摄毒等职务，合称为“五路财神”。 后又成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇天尊授以正一玄坛元帅之称，并成为赏罚诉讼、保病禳灾之神，并且买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。 那么渴望供奉玄坛正神赵公明，应该怎么做才能得到更好的效果呢？下面讲解几个简单需要注意的事项： 一、财位放神像—改财运 一般而言，神像在庙里供奉最为妥当和适宜，但是经常来往庙宇又十分不便，所以就有人为了能够离神仙近些，就把神仙请到家里供奉，希望能够近水楼台，更快的得到神明的庇佑。于个人家中，神像尽量安置一座神坛，日日以香火供奉。然而，现代家庭未必有足够的地方配合。然而求财之心人皆有之，折中的方法可以请一个赵公明的神像，找老师开光，然后将神像安放在家里密用的财位上，并在神像前合掌说出你所祈求的愿望，财运便会有望得到改善，当然也要视你需要的是否是来路光明的正财。因为玄坛正神赵公明是天上正神，由于玉皇天尊命其掌管天下财源，所以无论你的工作、得财的门路，只要是正义之财，玄坛正神赵公明都会帮助的。如果你愿意在自身所得之财中奉献一部分于公益事业，玄坛正神赵公明更是乐意相助了。 二、赵公明招财符—见效快 安置一座神坛供奉神像，是道教一项重要的改运方法。安身是很关键的过程，法师需选择吉日吉时进行开光装脏的仪式。开光神像的方法，是需要请用文昌新文笔，点金鸡朱砂，念动咒语，上请诸位神灵证盟，请正身神灵汇聚神像当中，籍此借助神灵的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，然后再于家中选择出最有利的供奉神尊的方位，如想进一步加强家庭催财的效果，可找老师请一道“赵公明五路招财符”，若将此符收藏在赵公明神像内，效果更好，见效更快。 三、隆重祭拜 赵公明生于商朝末年戊子年农历三月十五日卯时，可推断为公元前1232年夏历三月十五日。 财神诞辰日：农历三月十五日 财神成道日：农历六月六日 财神赐财日：正月初一到初五、每月初一、十五日 财神结算日：腊月二十三到三十日 正月初五是财神的接神日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在接财神日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。在南方就比较隆重了，把供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。对于日常百姓家只要尽心意就可以了。 其余的日子只要相对隆重的祭拜就可以了，至于每天最好也要尽心到位较好。 注： 但是供奉未开光的神像，就有问题了，因为没有开光的神像，容易被邪灵入侵。有些人买了神像回来后，就放在神坛上点香供奉，没有经过“除秽”、“开光”的程序，这样很容易被一些低等灵或者邪灵入侵，坐享香火，故不可大意；如果神像没有香火供奉，只当艺术品看待，则没有问题；如果需要供奉，就必须经过开光，请务必切记。

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