《周易》八字的基础内容介绍

《周易》八字基础知识祖业 岁月财官印全, 三代祖业富贵. 财食在岁月上, 祖业丰隆. 年月财官有助, 必享祖上之福(有食伤生财, 财生官). 年月官印相生, 得现存祖业. 年月财官临旺地, 祖业根基雄厚, 必有万贯家资. 年干座帝旺临官之地, 祖上富贵. 年月日合贵或马, 印无伤, 祖上荣华富贵(三合官,局有官;三合财,局有马). 日主弱, 用神为正印或比肩帮扶者, 主得双亲或兄妹之宠爱, 并倍得亲荫或遗产. 年座枭为用神, 主得余荫或遗产. 年座伤为用神, 主得余荫或遗产. 柱中伤印, 破祖离家; 倘在死绝之地, 丢官失职. 提纲受冲克, 败离祖业. 年月相冲, 难为祖业. 羊刃七杀夺财化鬼, 破祖立他乡. 时伤日月, 家财自破. 偏印劫刃, 出祖离家. 日时辰戌两相冲, 背井离乡. 枭居年位, 破祖离宗. 日主弱, 年座羊刃, 主得双亲祖荫, 但对父母不免稍有刑克. 月支年同, 无祖业. 日休财官旺, 夫家旺而祖业失. 日旺无依, 离祖迁居(无依指无财或无生). 禄被冲破, 别祖离乡. 身财俱弱, 难守家业. 土燥水渴, 破祖离乡之人. 木重土轻, 终漂荡. 日时卯酉相冲, 终生迁移. 年月无财官, 日时有财官, 自我奋斗成家立业. 枭居子位, 破祖业. 日柱冲克年柱, 不靠祖业. 年支财弱而比劫重重劫夺, 主不得祖业. 正印逢冲, 主克双亲, 难得祖业. 年座财而为忌神, 主不得余荫或遗产. 年座食而为忌神, 主不得余荫或遗产. 年座枭而为忌神, 主不得余荫或遗产. 年座伤而为忌神, 主不得余荫或遗产. 父母 年上或月上遇贵人, 双亲貌秀而文雅. 年柱或正印座驿马, 祖父或父母多外出经营. 年柱见印, 学堂词馆, 主父母慈善, 祖上和父母必为书香之家. 年临天月二德, 父母心慈而祥, 行善积德之人. 年逢食神而无枭, 父母身肥体壮, 性格诚实. 年临正印官星, 父母文高官显. 年支官星遇将星, 双亲贵显忠厚. 年支财星得禄得贵, 主双亲荣华富贵. 年支为禄, 且年支为年干贵人, 谓得贵得禄, 主双亲富豪. 年干座天德或月德, 主父母慈善. 年支或正印临桃花, 母亲貌美聪慧. 偏财归禄, 父必峥嵘. 日值财, 时为劫, 父兴子败. 柱中偏财遇旺地, 父亲长寿. 印临长生, 母长寿. 日支生年支, 妻孝母, 或婆媳关系好. 年支或正印座华盖, 双亲慧而性孤. 辰戌丑未全, 骨肉刑悲, 父母不足. 月令提纲被冲, 损父母及亲人或离异(近冲). 提纲克年, 父母不全(月令五行克年命纳音或月支克年支). 偏财空, 而印旺, 早岁父亡. 比劫重叠, 父母寿元难延. 女命财星太重, 克母克婆. 父临库地, 父命先亡. 年支七杀带羊刃, 双亲性暴, 不得财福. 年支七杀带恶煞, 主双亲多灾病. 羊刃月逢, 克父. 月生日干, 不喜逢财, 逢之克母或母有病. 印被冲克, 母不死则离. 柱中枭食并临, 克母. 日时俱食, 克母, 自己去世无子送终. 财印俱伤, 克母丧妻. 支印临孤辰寡宿, 主双亲孤独, 六亲无靠. 年正官被伤官冲克, 主父母多病或寿不长(伤官旺官弱, 或伤官在月近克为重). 印重官杀多, 父母不得力. 日支冲克年支, 母不死则离. 柱中偏财两见, 母必嫁二夫. 柱中印两见, 父必有二妻. 正印偏印并临, 定有继庶之母. 官旺印衰, 父母兄弟分散. 财重印轻, 主双亲多病. 年支食被旺枭所夺, 主双亲多病. 婚姻 日座财临将星, 定娶富贵名门之女. 日弱座印, 妻贤惠而得力. 日座偏印, 妻贤惠而得力. 日座贵人, 妻贤淑美丽, 有威望. 日干旺, 正财偏财亦旺, 主富而多妻妾. 日支为子午卯酉者, 主妻貌美. 日支为辰戌丑未者, 主妻平常. 日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚. 日禄归时, 贵重人钦羡. 日座年禄, 贵神, 必受国封之妻. 天乙贵人较多, 可能会因交际太多而成为交际人物. 日干旺, 再重重见羊刃, 婚缘易变. 女人四柱见马, 此马之支内人元有日之官杀者, 定嫁远乡或异国. 男人四柱见马, 此马之支内人元有日之财星者, 定娶远乡或异国之女. 偏财旺而得位, 妾胜妻; 正财旺, 妻不容妾. 正财旺, 妻不容妾. 马入妻宫, 必得能家之妻, 妻贤子贵, 又主娶他乡之女. 财座驿马, 又主娶他乡之女. 禄入妻宫, 食妻之禄. 咸池临日, 因妻制富. 男遇财多身弱, 偏听妻言. 支中伏财, 偏房宠妾. 财为用神妻必贤美, 得内助. 伤官就禄, 财星得令, 早娶豪门淑女. 柱有偏财, 少爱正妻多爱妾. 财多身弱, 离祖求婚. 伤官受克制, 义女为妻. 比劫旺, 有食伤生财, 主妻贤. 财星自座长生, 不遭冲, 妻寿长. 日座正官, 妻貌端正, 温柔贤良. 日座财, 家务财务由妻子掌理为佳. 日座正才, 身旺, 日支上又有食神生财, 主其婚姻美满, 能得贤惠之终身伴侣, 婚后家道日昌, 声誉日起, 易名利双收. 正才格, 身旺, 命中又见正官, 夫妇一定感情和睦. 日支为喜用, 妻贤惠且是个好内助, 如兼座天德月德者, 主妻子性善心慈,慷慨好施, 必获福慧双修之良配. 财旺身强, 主妻貌多能, 有内助之功, 而且容易因妻得富得贵. 日座财, 而财为喜用, 必得妻财. 日主很弱, 羊刃座日支, 可得妻子非常之助力, 且主妻子机敏聪明, 多谋多智, 婚姻易得美满. 日支座食神, 且为八字喜用, 并无强伤官克制, 主妻身体肥大, 心宽后道,贤惠持家. 日支座正官, 且为八字喜用, 并无强偏印克制, 主妻相貌敦厚, 庄严端正,温柔贤淑, 得力持家. 正财生正官, 且财官为喜用, 必得助夫之妇, 因妻得贵. 日主弱, 比肩座日支, 主妻子能干, 多得帮助. 身强杀浅, 财星滋杀, 主妻贤而富, 或得妻财致富. 身强官轻伤重, 财星化伤, 主妻贤而富, 或得妻财致富. 财星弱, 有助财之食伤, 主妻贤. 财旺身弱( 有比劫扛财帮身, 主妻贤. 财伤印, 有官星化财生印, 主妻贤. 财为用神且得长生, 主妻子长寿偕老. 财星得天乙贵人, 或座天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美,赋性聪颖, 又主娶富贵之女. 伤官伤尽支有合, 无媒自娶. 日座夫星, 且为用神, 主夫大贵, 夫妻和睦. 财得地利夫. 食神得地利子. 女命无杀, 一贵可作夫人. 官带桃花, 定为深院之良夫. 伤官不见官, 为贞洁之妇. 明官骑马, 丈夫增荣, 黄金满柜. 财命有气, 配夫到老无忧. 专禄食神, 必受诰命. 财旺生官, 辅食无伤, 夫荣子贵. 官食禄旺, 一印有助, 终得宠. 无财损印, 日临天月二德, 得父母之财, 招名夫, 逢凶化吉. 子午卯酉, 嫁给子午卯酉为佳. 亡劫及羊刃, 天乙同生禄马乡, 色绝过人贞且洁. 七杀遇长生之位, 必嫁贵夫. 财官印绶, 必旺夫. 食神太过, 不见夫星, 贞洁之妇. 天月二德逢印, 贵为高官之妇, 两国之封. 印旺官轻, 坐堂招夫. 伤官伤尽, 无官见财, 必嫁老夫作偏房. 一杀清透逢墓, 必配贵夫. 杀强官弱, 离婚再嫁良夫. 官强伤弱, 助夫兴家. 日座桃花, 夫妻秀美, 风流多艺. 伤官伤尽支有合, 无媒自嫁. 七杀有制遇三奇, 一品之贵(财官印全也为三奇). 食神独者, 安和, 有子有寿. 冬金座局, 夫妻志坚, 断臂流芳. 弃命从杀, 必配名家. 马逢冲轻浮. 男命不利妻: 身衰财旺, 破财损妻, 或妻不从夫. 比肩劫财, 破财伤妻. 财逢墓库, 妻有病或不贤. 身旺无依, 无妻或损妻. 辰戌丑未全, 克配偶. 财官俱落空亡, 中途丧子克妻走他乡. 妻星失令, 半路抛离. 火炎土燥, 身必孤单. 妻宫合局来克身, 有妻难留. 妻宫子宫相冲, 克妻损子. 日主旺, 日支座羊刃或财座羊刃, 妻性烈刚毅, 倔强暴躁, 因羊刃具有判逆性和破坏力, 夫妻之间切忌意气用事, 不然后果严重. 财轻若逢劫, 三妻难齐眉. 日座食神又逢枭, 主妻矮小身弱或多病. 日座正官被食伤克制, 主妻多病. 日支带华盖, 主配偶聪明有才艺, 思想独特且喜研究哲学宗教, 有出世之念且有孤芳自赏的心态. 柱中甲乙丙丁无间断, 不利妻. 日时刃煞逢枭, 半路妻儿损. 日座沐浴, 得美妻, 但需避免是非. 财寄他宫, 必娶义女为妻. 柱中伤枭两备, 子懦妻愚. 财绝官囚, 妻迟子晚. 财盛劫重, 防弟夺妻. 日座七杀, 为忌神时, 主妻子个性过于刚强, 夫妻间易起争执. 财星遭比劫无救助, 防妻遭横祸而死. 日为七杀偏印, 妻多小产. 比劫月建旺, 青春少年哭嫦娥. 衰死两逢, 至老无妻子. 柱中两戊合一癸, 再娶再嫁. 四柱纯阳男必孤. 四柱纯阴女必寡. 日干支相战, 婚姻不顺. 正偏财多, 好色风流, 夫妻不和. 男印多克妻. 比劫较多, 晚婚有利. 伤官明显, 择偶条件高, 易晚婚. 枭神明显, 易婚变. 枭劫重重, 易晚婚. 财官不显, 易晚婚. 天干合多, 妻缘易变. 日干有两财星来合者, 容易有双妻的暗示. 杀重有财生杀, 主妻不得力. 官多用印, 财星来破坏, 主妻不得力. 正才星被比肩或劫财干合, 才星又自座沐浴或桃花, 主妻有私通之情. 阴阳差错日, 主婚姻不顺. 正偏财透出, 则暗示会有二妻. 女命不利夫: 女印多防淫乱. 财多需注意克制自己. 女官星多, 伤夫主贱. 官绝休囚, 孤孀寒宿. 女逢伤官不远嫁, 定克夫. 枭印重重, 生别死离之妇. 柱无官星, 不作偏房便继室. 柱中枭食并伤官, 子死夫亡. 癸日生人戊为官, 少年定嫁白头郎, 柱中亥酉若相见, 闭门自守方为尚. 女无财官印食, 不是老苦定为娼. 柱中官多而明, 财伏而旺又带杀, 必因酒色私情得财. 官轻比重, 姐妹刚强, 不作偏防便为妾. 刑空官杀, 几嫁不休. 日刃逢杀, 不偏房则为尼. 比劫重重, 必争夫, 且夫有绝妻之义. 女印多, 到老无子. 伤官旺, 幼丧夫. 日时相刑, 克夫克子. 甲己媾和, 婚姻不顺. 庚乙媾和, 婚姻不顺. 日时华盖临印, 难有夫子. 无财无印透伤官, 必作堂前使唤人. 食官皆不见, 闺房空守. 官杀太旺无制, 夫不从妻言, 夫不成器. 官杀弱而泄气, 财星无力, 夫懦弱无成. 身旺无官杀, 好色克夫. 甲寅日克夫. 戊申日克夫. 财太衰, 难以助夫. 食神多, 非贞洁之妇. 丁壬媾和, 必淫乱. 贪财坏印, 为不良之妇. 桃花倒插, 沐浴裸形, 不为侍女, 定为尼(年上桃花, 月日时三合). 财衰印绝, 早嫁. 水聚旺乡, 花街之女. 身旺官凶, 非尼则娼. 金神带甲, 克夫. 十恶大败, 淫恶破家. 桃花劫煞, 少入娼门, 老为乞丐. 咸池大耗同宫, 淫荡而狠毒. 女犯卯酉多者, 坠胎克子. 女命时干为伤官, 时支座桃花, 婚姻不太美满. 女命桃花带合, 外貌尊重, 内意风流. 日时逢魁罡, 刑夫. 水命土多定孀居. 日座伤官身又强, 克夫, 因此平时应多克制自己, 以柔为本, 方能求得美满婚姻. 杀多从杂, 正官不显, 财食印又少, 婚姻不顺. 官杀多, 支中伏财, 命带桃花, 应慎重交友, 避免朝三暮四. 命带桃花, 干合支刑, 心意不定, 酒色荒淫. 华盖在时支, 可能是过房之子或入赘寡宿之命. 不利的婚配, 从属相看, 有以下歌诀: 从来白(马)怕青(牛), (羊)(鼠)相逢一旦休. (蛇)见猛(虎)如刀断, (猪)遇猿(猴)不到头. (龙)逢(兔)儿云端去, 金(鸡)见(犬)泪交流. 以下几条为八字合婚原则, 可参考之. 一. 命局比劫旺, 宜找食伤旺的对象; 命局官杀旺, 宜找印枭旺的对象;命局食伤旺, 宜找财旺的对象; 命局财旺, 宜找官杀旺的对象; 命局印枭旺,宜找比劫旺的对象. 二. 命局能相互中和, 如金太旺的八字, 应配金为喜用的八字. 三. 如果双双八字中和, 无严重克害, 且双双日干合化一体而为喜用神时,夫妻能同心一 体, 白头偕老. 四. 如果双双日支无刑冲克害, 且合化为喜用神, 也主夫妻美满和谐. 五. 双双命宫不要相冲, 冲则不稳, 性格往往不能相和. 子女 官星生旺, 更得长生在时, 子息聪明多俊秀. 官星临帝旺之乡, 子必荣耀. 妻宫显露, 子息必多. 日旺有食伤而无印绶, 主子女成行. 伤官逢财有子. 七杀有制多儿. 财官生时且生旺, 助国兴家之子. 正官多见多生女, 少生男. 食神独透为用, 有子有寿. 官星得禄于日时, 定生折桂之子. 七杀有制化为权, 定生麒麟之子. 时得日贵, 晚添贵子(日贵有四日: 丁酉, 丁亥, 癸卯, 癸巳). 食神为用, 主子女贤孝. 七杀在时柱, 有食伤制, 子女贵. 印临子位, 主子女孝顺, 能成家立业. 女命逢天月二德, 生子必登科. 时上伤官马星, 子女生在外乡或多有出远门之行. 时座财星, 子女成家立业, 孝顺富足. 时座食神, 子女秀而身肥. 时支临正官, 主子女相貌敦厚, 性情平和, 贤孝忠实. 时支或食伤临华盖, 主子女聪明而性孤, 又主有女无男. 时支或食伤临桃花, 主子女风流酒色. 时支或食伤临驿马, 主子女生在异乡或子女有远行. 食伤得贵人, 主子女秀慧而富贵. 时支或食伤临天月二德, 主子女心慈而孝顺. 时支或食伤临长生, 主子女多而且能长寿. 时座偏印且为喜用, 主子女得力成器. 时支临七杀, 有制且为喜用, 主子女多而贵. 木命春生, 体健聪明. 火命夏生, 体健聪明. 土命夏生, 体健聪明. 金命秋生, 体健聪明. 水命冬生, 体健聪明. 月带七杀, 背父而生. 时带伤官, 子息凶顽. 柱中食伤多, 难为子息. 印绶枭神, 难得子息. 柱中儿女宫遇墓, 子女不多病则有牢狱, 或残疾难养. 偏财偏官偏印主偏生庶出, 不然是第三第四胎. 杀带刑, 克子. 母明父暗, 多是偷生. 女犯伤官偏印, 丧子刑夫. 日时辰戌两相冲, 有子难登科. 女命时临华盖遇空亡, 一生不产. 小儿身弱杀旺叠, 不死也残. 食神重叠, 枭神太旺, 无乳. 女命官星处死地, 又泄气太过, 克子或无子. 辰戌丑未全, 既克夫又不育. 女命生逢沐浴, 头男长女须防哭. 日临刑冲破会刃, 主克头子. 官休又逢伤, 一子难送终. 伤官太旺, 抱姐妹之子为儿 七杀持两头, 到老无后. 伤官立四支, 常哭儿. 食神破用神, 子败家. 日主旺, 食伤官杀落空亡, 无子. 年月财星克时印, 防子伤残. 时上官星无气, 有子难养. 食伤逢冲, 于子女不利. 时上逢伤官, 有子难继书香. 时座偏印, 子女性情不良. 时座劫财, 子女多而败家. 时支临七杀且无食制杀, 主子女性粗暴, 不听教训. 时带羊刃, 子女性粗壮, 忤逆不孝. 时带刑害不利子, 或多病. 时在绝地防无后. 满盘七杀无制, 无子. 日座偏印, 妻多小产. 日时支相冲, 中年防子女或配偶有损. 柱中枭食并临, 不利子息. 柱中枭伤两现, 且枭重伤轻, 克子. 柱中印食两现, 且印重食轻, 主克子. 时干克年干, 生男孩时不顺. 时干克日干, 子不尊父命. 枭强伤子. 男命时干克日干, 头胎多为男. 女命日干克时干, 头胎多为男. 女命时干克日干, 头胎多为女. 男命日干克时干, 头胎多为女. 时干为比劫, 头胎多为女. 日时干相生, 头胎多为女. 年一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成叮 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ； 十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪. 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 十天干：甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、盯戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年， 月 日 时 甲 庚 壬 乙 申 午 午 巳 例如上面的八字，日干为壬，通过观察下面的表格，贵人是巳，既是八字的时支。 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 阴天干：乙、盯己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行与干支 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 四柱名词解释 比肩兄弟姐妹朋友同辈 正印贵人 偏印偏门 劫财漏财，不利婚姻 伤官下级部下 食神晚辈，财星 羊刃军人，警察，破坏财贵 吊客家人健康有事 绞煞劫煞亡神不可避免之祸 将星掌权 比劫帮助的人 天狗是非 太极贵人，命中有的，多为喜神秘学。如飞碟，风水，阴阳学说。八卦等。 天乙贵人，命中有的多为做官的，或者遇事能逢凶化吉。有贵人帮忙。 将星如果命中有，多为沙场上带兵打仗的将官。或者平常领导能力非凡的人。 十神阐微 八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正英偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。 (1) 正官： 代表长官,上司，师长；代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表丈夫,男命代表女儿。正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。 (2) 偏官： 偏官也叫七杀、煞。代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘，男命代表儿子。偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。 (3) 正印： 代表长辈,贵人,师长。代表执委、权力、学业、学术、失业、名誉、地位、福寿等。男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。 (4) 偏印： 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或长辈, 或意外的帮助力。代表偏业上之权位。如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘。偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。 (5) 比肩： 代表朋友, 兄弟, 同辈,合作伙伴，争利夺财，克妻克夫，义气等。女命代表姐妹缘，男命代表兄弟缘。比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。 (6) 劫财： 代表朋友, 同辈；代表损财、夺财、夺妻克父、争权夺利。女命代表兄弟，男命代表姐妹。劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。 (7) 食神： 代表晚辈, 学生，部属；福寿、体胖、退休、美食等。女命代表女儿缘，男命代表子缘。食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。 8) 伤官： 代表晚辈, 学生, 部属；不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚。女命代表儿子，男命代表祖母, 孙女，女儿缘。伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。 (9) 正财： 代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。男命代表妻子, 女命代表父亲.。正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。 (10) 偏财： 代表偏门之财、横财、中奖、赌博。男命代表父亲、情人, 女命代表婆婆。偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。 十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财。 十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫, 比劫克正偏财。同性生克力大, 异性生克力校 掌握了基本知识，就可以进行八字论命了。 “用神”是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其玻即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”， 水旺的人不会财多身子弱总之，视日主所需要者而取之为“用神”。 日主的强弱，主要是由月令提纲来决定的。日干的五行是本，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。 从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。 日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相对月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如大运相助，则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主要看干支之间的生克制化，刑冲合害等各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。 在判断日主强弱之后，那么，用“弱者扶之，强者抑之”的原则。看整个八字的各种五行的比重，取对日主喜者为“用神”，不利者为“忌神”。总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会，不可言传，最需要辨证悟性及大量的实践。 用神是否有气或有情，有否与其他字发生刑冲合害，能否有所制化，关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系，“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支“巳午未”即为南方火地，便是用神得地，这是一生最走运的时段。 命书有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”，不可不察。 从五行用神可以看身体状况：一般来说，日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱；八字中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。如用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月生玻如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危之象。 歌曰：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺， 壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 又歌：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方， 辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁， 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏，戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。 八字当然不能代替医生看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。 从八字看社会角色选择，一般是以用神喜忌为主来确定。例如用神喜“火”“木”的，则宜选择五行属“火”或“木”的行业。属土的行业：地产、矿产、农业、建筑及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。属金的行业：冶金、五金、金融、银行及其他与金属、珍宝、坚固性有关的行业。属水的行业：航运、交通、水产、饮料、旅游以及其他与水、流动性有关的行业。属木的行业：林业、木材加工、造纸、印刷、家具、服装以及一切与植物、被有关的行业。属火的行业：烹饪、能源、燃料、电器以及与火、燃料、主动性有关的行业。 至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神”关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文职工作，宜“偏官”的，适宜从军、司法或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化影响等等。每个人都要结合自己的具体情况，选择适合自己的职业与工作。至于是否能把“希望”变“现实”，那是“命运”“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的相互作用的结果。 以用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就可以来具体论述一生发展趋势了。如果说八字命局是静态的，那么大运、流年就是动态的，看原命局八字所发生的各种生克制化、刑冲合害的变化，要注意结合大运、流年的方位、表象、吉凶应验范围等等，整体来断。 这里有几条原则需要把握： （1）大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、破财、官非、伤病等。 （2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与八字中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情形，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要防止乐极生悲的事发生。 （3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么，本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。 （4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。 （5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些方面区分大小写。   月柱最重要，时柱其次因为月和时有温度在身（春夏秋冬，白天黑夜温度变化） 有春夏秋冬温度变化的地方命运变化也大 日柱代表自己 三合水局子亥申（鼠猪猴） 三水局子丑亥 ２月４日（立春）－５月５日（立夏）木多 ５月５日（立夏）－８月７日（立秋）火多 ８月８日（立秋）－１１月８日（立冬）金多１１月８日（立冬）－２月３日（立春）水多 其中交界的１５天中泥土多 红鸾星用日柱算 犯太岁严重会死人，入院，滑倒 一喜挡三灾犯太岁可结婚搬家，血光之灾可去医院捐血 ２009年所以的长子都缺钱 易学八字五行命理基础之一 2008-07-08 06:14 天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰；地有宝，五谷金银；家有宝，孝子慈孙；国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临；合地道，则地府消愆；合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地合，则万物生；地道合，则万物兴；父子合，而家有济；夫妇和，而义不分。时势不可尽倚，贫穷不可尽欺。世事翻来覆去，须当周而复始。昔者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑；布衣不能遮其体，粥不能充其饥；上人嫌，下人憎；皆言：『余之贱也』。余曰：『非贱也。乃时也、运也、命也。』余后登高及第，入中书，官至极品，为列三公。思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐；有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑；出则壮士执鞭，入则家人扶袂；廪有馀粟，库有馀财。人皆言：『余之贵也』。余曰：『非贵也。乃时也、运也、命也。』蛟龙未遇，暂居云雾之间；君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃；时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流；乍富小人，不脱俗人体态。生平结交，惟结心；莫谕富贵贫贱。深得千金，而不为贵；得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当常保守。苏秦未遇归家时：『父母憎，兄弟恶，嫂不下机，妻不愿炊』。然，衣锦归故里，马壮人强光彩布：『兄弟含笑出户庭，妻嫂下阶倾已顾。』苏秦本是旧苏秦，昔日何疏今何亲；自家骨肉尚如此，何况区区陌路人。意犹未也。文章冠世，孔子尚厄於陈邦；武略超群，太公曾钓於渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒；盗跖年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男；瞽叟顽，反生大孝之子。甘罗十二为宰相；买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相；韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣。未遇之时，口不一日饔飧；及至兴通，身受齐王将樱吓燕取赵，统百万雄兵。一日时休，卒於阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一日无遇。上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家；草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵；有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有馀庆。青春美女，反招愚浊之夫；俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无；万贯千金，死后离乡背景。才疏学浅，少年及第登科；满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。若天不得时，日月无光；地不得时，则草木不生；水不得时，则波浪不静；人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。蜈蚣多足，不及蛇行；家鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。 吕蒙正《９６２－１０１１》，北宋河南洛阳人，字圣功。 太平兴国进士；太宗、真宗时三次任宰相职。主张对辽采妥协政策； 景德二年辞官时，以『弭兵省财，古今上策』为言。 《八字入门步骤》 第一、查万年历排定八字： 所谓八字，又叫四柱，是指一个人出生的年、月、日、时的天干地支之排列组合；共有八个字，故称四柱八字。 排八字最重要的环节在於节气的认知，即入节为当月；也就是说入了五月的节（芒种）即是五月，入了六月（小暑）的节即是六月，……，依此类推。 第二、排大运、查命宫、胎元、胎息： 所谓【大运】，指的是人生岁运吉凶的流程，也叫做运势。出生既定的模式叫做『命』，命所呈现的现象则是『运』；命与运的结合就是『命运』。排好八字同时必须排列行运干支，有阴阳顺逆之分，端看年干所属，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳男阴女顺推，阴男阳女逆推，排列起点根据所生的月份（月建）。 例如男命丙子年、庚寅月出生，丙属阳而为顺推，所以大运由庚寅为起点接下去是辛卯，再来是壬辰，依此类推。若为女性则大运必须逆推而成为己丑、戊子、丁亥，依此类推。 在如丁丑年壬寅月出生，丁属阴干，若是女命则为顺推，大运排列顺序是癸卯、甲辰、乙巳，依此类推。若是男命则为逆推，大运排列是辛丑、庚子、己亥，依此类推。 大运排好之后必须再计算行运岁数，就是一般常听到的几岁上运。大运如果是顺行，从生日生时，顺数至最近未来节之日时。若为逆行，则从生日生时，数至最近已往节之日时。每三天为一岁计，每一日为百二十天计，每一时为十天计。若离节三日，则以一岁行运。若离节一日，则出生当日算起百二十天行运。离节一时，则落地十天行运。行运计算必须每足三日，才能算一岁，并且必须扣算清楚某年某月某日某时交运。 列举如下：男命甲子年正月十五日子时出生。 壬戊丙甲 子辰寅子 男命阳干年，运则顺行，从月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰顺推排列。 壬辛庚己戊丁 申未午巳辰卯 运属顺行，属至最近未来节之日时。立春之后出生，最近之未来节即是惊蛰，万年历记载是农历二月二日寅时四点十三分交入惊蛰，由正月十五日子时计算至二月初二日寅时，共计有十六天又二小时，正月在当年是小月，以三天为一岁折算，即为五岁又多出一天二小时，所以得算是五岁百四十天之后起运，每十年管一个运柱，以第一运五岁行起，第二运十五岁行起，依此类推。 自甲子年正月十五日子时开始计算，必至己巳年正月十五日子时，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直数到己巳年的正月十五日子时而止，再加百四十天才算满五足岁，即知己巳年农历六月初五日开始行第一个丁卯大运（每逢己年六月初五日子时交脱或交换大运），依此又再类推。 再如女命甲子年正月十五日子时出生，女命阳干年生，大运逆数，由月柱干支逆推计算。既然大运逆行，数至最近已往之节的日时（必须逆数至节），生於立春后，万年历记载是正月初一日巳时九点五十分交立春，所以由出生的正月十五日子时，数到正月初一日巳时而止，共计有十三天又七个小时，以三天折为一岁计，即知为四岁多一天又七小时，大运应该在四岁百九十天后起运，自甲子年正月十五日子时开始计算，至戊辰年正月十五日子时，才算四岁足（乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年）再加一百九十天则知为戊辰年七月二十五日子时交脱（交换）大运，也就是四岁再加上一百九十天为上运岁数。命理师在为人推算八字的时候，除非精批流年细造命册会运算这麽详尽，一般都只以虚岁计其概略。 所谓【命宫】，指的是八字的归宿之地，它对人命有增吉减凶的效果。命宫推法，以生月之数（过中气则以次月推）与生时之数合计乃得。其月支之数（寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二）与生时之数相加之和为主；如相加数不满十四，则以十四减之；超过十四则以二十六减之；其所得之数即为命宫的地支。如五月过中气（夏至过，以次月六月算）寅时生人，六月数为六，寅数为一，六加一等於七，还未超过十四，故十四减七而得七；所以从寅开始数到七（寅、卯、辰、巳、午、未、申），故申就是命宫的地支。命宫的天干，以五虎遁月表求之。当然，有一个很方便也很懒的方法，就是翻资料查表格，一看即知。 【胎元】和【胎息】，也同样具备有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或从生月干支逆数至第十个月即是，例如月柱甲寅，则由甲开始逆数十位而得乙，寅开始逆数十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支为是（地支取六合）；日柱甲寅，胎息是己亥。 第三、配十神： 八字论命是以日主天干（也称为日元或元神、命主、身主）为出发点，并结合其他三柱之天干地支而来推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依据阴阳生克制化合之原理而给予一个专用的名称（正官、偏官、正英偏英伤官、食神、正财、偏财、比肩、劫财）；因为五行共有十干，所以称作十神。你必须了解十神所代表的基本意义，以及它在节气时令（春夏秋冬）所处之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、湿、热的状态所诠释而出的含意。这在八字论命是非常重要的关键。另外章节会有详细介绍，这里不做说明。 第四、查神煞（或称神杀）∶ 也就是星宿，神即吉星，煞即凶星；古人论命常以神煞来判断命运或人事的吉凶福祸。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加临则有如锦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神无力，如再加上凶星聚会，那麽就有如雪上加霜、凶多吉少。所以论命过程当中，神煞的运用是不可或缺的环节，并且有它相当的准确度。但是，论命乃是以五行生克制化原理为主，神煞的运用只是参考配合而已。 第五、判断日主强弱，与用神、喜神、闲神、忌神之分别∶ 以日元为主、提纲为辅，观八字四柱生克制化合之循理，判断元神是处於旺盛状态或是衰弱阶段；这是子平论命法的基础，也是八字探究命运吉凶福祸最重要的关键。不能清楚正确判断五行的喜忌，你将绝对无法进入八字论命的境界。 第六、由八字强弱及五行喜忌，分析大运、流年的好坏∶ 八字所显现的富贵贫贱（一生之荣枯）叫做『命』，岁月流程所显现的吉凶福祸则是『运』，统称为『命运』。运乃一世之吉凶，流年为一年之主宰。如何研判大运、流年吉凶好坏，是八字论命最重要的研判重点，分不出八字五行的强弱，当然无法分析大流年的好坏，这是必然的道理。所以学习八字论命，首须熟练五行喜忌的分析。 《初学注意》 年月日时，称为四柱，干支并计，又称八字。此四柱八字不可不全，不全则难以推断。初学命理，先须将干支熟记，并将干支分阴阳、分五行。 一年二十四节气，何者为节？何者为气？何时旺金？何时旺木？应分别其节令之深浅，方能辨别五行之强弱；由此判别，以为研究命运之准绳。 天干之五行固可一望而知，然地支之五行，及其所藏人元，亦必须分别轻重与先后，方能定其生克之作用。（合，能得时令并且无克时令之物方论化；若合不得时令则不能论化） 干支之间与他干他支之化合刑冲，或合而不化，或合之为喜为忌，皆宜细考时令五行产生之作用，予以取舍权衡。（不得时令，皆论合而不化；既不能化，以羁绊而论） 六十花甲、花甲纳音，须熟记。 起运顺逆，男女不同，须特别谨慎。（阳男阴女顺排，阴男阳女逆排） 八字论命有许多专业的名称，以下所列举的是一般比较常用而且重要的名词；初学者必须强记，方便日后学习更高层次命理而用。 我：日主也；论命以日干为主，再视其他干支对日干之生克喜忌。 生：生我日主者为樱我生者为食伤，或称为泄。 克：克日主为官、杀。我克者为正财、偏财。制：官杀旺，用食伤克官杀为制。财轻劫重，用官杀克比劫为制。 化：官杀旺而身弱，用印引化生身，称为以印化杀。两干化合，合而变化者，简称为化。天干相合及地支之三合、六合，曰合。 敌：七杀也，盖为攻我之敌人。或凡是克害日主并且为八字忌者，曰敌。 贵：天乙贵人简称贵。吉利的星宿也叫贵或贵星；例如天德贵人、月德贵人，文昌贵人，福星贵人等。 提：提纲（月提）之简称，也叫做月令；即月柱地支的别称。 专：即专旺之意；如甲木生正月、二月，谓之专气。日主自临财星曰专财，日主自坐禄曰专禄。 停：乃均停相称之意；即身与财官轻重相当。 《五行基本常识》 五行是构成世间万物的五种基本元素，其变化无穷而且莫测，万事万物都离不开五行。正确的顺序是水火木金土，它的排列是取决於地支及阴阳之变化而来。 当天地未分，万物未成之时，先出现的五行是水。众水聚会之后而发生变化，万物由此而产生，并且都是包含阴阳两气，然后生成。水变生事物，火由此而生。水与火的关系，如同父母生子；先生二贤，左贤属水，右贤属火。火是因为有了水才出现的，所以火在第二位。有了水火后，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了。水火木金全赖土作为依托，所以土在第五位。 以方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，土在中央；土又是水火木金相继出现的五行。依五行相生来说，一般称木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火者，木性温暖，火伏其间，钻灼而出，故木生火。火能焚，木而成灰，灰即化土，故火生土。金居石山之中，津润而生，故土生金。金气阴寒，温润流泽，历久销金而成水，故金生水。水润而能生长万物，故水生木。 依【河洛书考】，一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此为五行相生之序理。 天高辽阔，六气回旋，以成四时；地厚幽深，五行化生，以成万物；可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数，观其立数之因，亦皆出乎自然；故载於经典，推以达其机，穷以通其变，皆不离乎数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，咸有所自也。 《五行》 五行方位：东方木。南方火。西方金。北方水。中央土。 五行属象：东青龙。南朱雀。西白虎。北玄武。中央勾陈腾蛇。 五行四时：春木。夏火。秋金。冬水。四季土。 五行五脏：木肝。火心。土脾。金肺。水肾。 五行五色：木青。火赤。土黄。金白。水黑。 五行五常：木仁。火礼。土信。金义。水智。 五行五味：木酸。火苦。土甘。金辛。水咸。 五行五气：木魂。火神。土意。金魄。水精。 五行五星：木岁星。火荧惑。土镇星。金太白。水辰星。 五行数目：木三、八。火二、七。土五、十。金四、九。水一、六。 五行八卦：木【震，东】【巽，东南】。火【离，南】。土【艮，东北】【坤，西南】。金【乾，西北】【兑，西】。水【坎，北】。 本篇所谈的是基本五行，是论命最基础的观念；光懂得这些基本观念，还不算入门，它离入门还差距甚远。 很多人根本不懂命运术数，却能大谈南为火属离位、北属水居坎位、木主肝、金属肺、东方为青龙、西方是白虎……；然后谈谈佛、说说道，装装神、弄弄鬼，一般人很容易误以为他很厉害、很慈悲、很内行。他不会算命，你更不懂；所以你被他唬的一楞一楞的，这是一件非常正常的事情。说穿了，谈这些不过是命运术数最简单、甚至一般人可能都朗朗上口的观念，这那是算命。奇怪大家都在谈这些，难怪有人说『算命嘴，胡累累』；就是因为人们总是拿单纯五行观念鱼目混珠、假装内行。人类很容易受骗，这是人性的悲哀。人类喜欢被骗，却不善於揭穿或明白什麽是骗局。学八字必须知道这些基本理念，但知道这些绝对不代表懂得算命；五行基本观念在学习八字过程之中有如鸿毛，微不足论谈，这观念你必须用心去加以厘清。注意！真正的五行观所谈论的根本不是这些。 《天干》 天干属阳：甲。丙。戊。庚。壬。其性刚强。 天干属阴：乙。叮己。辛。癸。其性柔弱。 其数为十，称十天干，亦称天元。干者，如树之有干也。 天干五行：甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。 天干相合：甲己土《中正之合》。乙庚金《仁义之合》。丙辛水《威制之合》。丁壬木《淫匿之合》。戊癸火《无情之合》。 甲己相合：甲为木，属性为阳；己为土，属性为阴。如此阴阳相配而结合，所以无忧无虑，是和谐平安的自然之合（中正之合）。 乙庚相合：乙为阴木，有如杨柳一般柔顺；庚为阳金，气势刚猛。如此柔顺与刚猛相互配合，乃成刚柔并济是为（仁义之合）。 丙辛相合：丙火属阳而威权，辛金属阴而弱。如此阴阳相配，乃成将军率卒之（威严之合）。 丁壬相合：丁为阴火，乃昏暗微烛之火；壬水属阳，是受阳光恩泽之水。阳水受阳光之恩，却与阴暗 火相合，乃成（淫昵之合）。 戊癸相合：戊为阳土，乃受阳光遍照之土；癸水属阴，是不受阳光的涓细流水。两者相配极其勉强，是一种（无情之合）。 天干合者，乃夫妇有情之象。依阴阳和合之理，即一阳一阴之合，乃阴阳之道也。天地之数各五，五数相对而成合；一阴见一阳得其中和，不偏者为吉。五阳得五阴为财，五阴得五阳为官，财官皆吉神也。 天干相冲：甲与庚。乙与辛。丙与壬。丁与癸。 天干冲者，盖东与西、南与北相对也。以常理论之，庚辛能克甲乙，壬癸能克丙丁；然甲乙得时得势，亦能冲庚辛；丙丁得时得势，亦能克壬癸。凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。有和冲之法，如甲庚冲而得壬通关是也。有制冲之法，如甲庚冲而得丙制庚是也。 《地支》 地支属阳：子。寅。辰。午。申。戌。其性刚强。 地支属阴：丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。 其数十二，称十二地支，亦称地元。支者，如树之有枝也。 地支五行：寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。 地支六合：子丑土。寅亥木。卯戌火。辰酉金。巳申水。午未火。 子、寅、辰、午、申、戌六者属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者属阴，是以一阴一阳相合质变而成另一种五行的组成；因为有六组，故称六合。在八字论命中必须地支紧邻贴近才能构成六合。（韦千里先生称地支寅辰巳申戌亥为阳，子丑卯午未酉为阴，与尤达人着书地支之阴阳属性有异。【渊海子平】以子寅辰午申戌为阳，以丑卯巳未酉亥为阴） 地支六合，其理盖由日月合朔而来。须二字紧贴方取，间以冲字即破，间以闲字无力。当合而合，可以和战争、益福气；不当合而合，则为羁绊邪道；合太多，又非所宜。 地支三合：寅午戌火局。巳酉丑金局。申子辰水局。亥卯未木局。 土是五行的归宿，戌藏火是为火库，丑为金库，辰为水库，未为木库。寅午木火相生而归於火库之土，巳酉土金相生而归於金库，申子金生水而归於水库，亥卯水生木而归於木库。 地支三合是子平推命非常重要的概念与运用，他认为人命地支构成三合并且喜用，则大都是福贵之命。还有半三合：申子、子辰半合水，亥卯、卯未半合木，寅午、午戌半合火，巳酉、酉丑半合金；同时必须两支紧邻贴近才是，被某一地支隔离则不是。 书云∶『地支三位相合而成局，皆取长生、帝旺、墓库一气始终联结而成也。』柱中遇三支合局，吉凶之力较大；亦有取二支者，以旺支为主，如木局须得亥卯或卯未二支，谓之半会；若仅亥未，其力次之。二支会合者，以二字紧贴为有力。 合固美事，然喜合而合为美，若忌合而合之，比凶愈凶。 地支三会：寅卯辰东方木。巳午未南方火。申酉戌西方金。亥子丑北方水。 三会的力量大於三合，另外还有半三会：寅卯半会木，巳午半会火，申酉半会金，亥子半会水；半会的力量较小，但是如果会於节气当令之际，其力亦不可忽视。 注意！古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作为半三会论断，以经验而言，它在某些情形之下其势仍锐不可当。 地支相冲：子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。 天干七位为煞，地支七位为冲。六冲是指地支有六个阴阳同类相冲的组合，例如子午相冲；子为水，午为火，在冬天是水克火，在夏天则是火克水。 相冲即是相克，八字论命中，六冲现象是非常重要的观念；相冲所产生的现象有吉有凶，不可见到相冲即断定为凶。当然，既是相冲，必定有其相当程度的为害，不论是吉是凶；不同的是相冲之后所产生的现象各不相同。 地支相冲者，各支中所藏互相冲克，得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力则反激之，激凶神为祸，激吉神虽不为祸，然非因冲动而获福。 地支相害：子未害。丑午害。寅巳害。卯辰害。申亥害。酉戌害。 害又叫作穿，就是相互侵犯损害之意；地支六害是由六合与六冲而来，即冲掉合我的地支就是害我之物。例如子丑六合，见到未土来破坏，故子与未相害。再如寅与亥合，见巳来冲亥，故寅巳相害，依此类推。 八字出现六害，要提防是非、争斗、暗害、甚或有身体伤残之患；尤其当岁运流年不利的时候容易发生。 地支六害由六合而来，冲我合神，故谓之害；以六支害六支，故谓六害。六害之力，逊於三刑；以吉害凶，未必能去凶；以凶害吉，亦能损吉。 地支相破：子酉破。卯午破。巳申破。寅亥破。辰丑破。未戌破。 地支六破一般少用，但传承如下结论：子酉相破，一生经常面临经济困难。寅亥相破，为人优柔寡断、耳根轻、容易被说服。辰丑相破，六亲难谐、男女多见不睦。卯午相破，多见纷争、或感情为害。申巳相破，模仿力强、做事拿不定主意。未戌相破，为人有城府。 地支三刑：子刑卯，卯刑子，无礼之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，无恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，持势之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，自刑之刑。 命犯无礼之刑，一般不讲孝道、妻儿缘疏、六亲容易相互仇视、一生与人多尤、事多阻碍、男女多纷争。 丑戌未同属於土，同类本应相亲，但因为相互支中暗藏各异，并且互相冲克，所以反而成仇，失去恩爱情谊。古人认为命带无恩之刑的人比较不讲情义，表面看来道貌岸然，做事却忘恩负义，心多谋略，存怨恨报复之心（如果八字干支有解则不作此论）。女命同时要注意分娩血崩或损胎事生。 寅属木，巳属火，申属金。木遇火则焚（有如母爱子太过，反成相害），而火遇金则一心想把金给熔解掉，金遇木则有吃定对方之意（申金一如锯齿，见木则凿）。一般而言，命带持势相刑的人大都内性强烈（尤其面临感情事），一生多见口舌纷争，思绪易受困惑，背运时心常悲观。三刑齐备，有忘恩负义事生。 为什麽地支会自刑？这是因为物极必反的缘故。辰是水库，一个瓶子装满水必定满溢。午为火，火可烹饪，但火太强旺则煮物必焦，所以会自刑。一般而言，命带自刑的人大都外表冷静、温文多礼，本质多疑巧谋、好权多残，并且多见纷争、是非。 地支生肖：子鼠。丑牛。寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇。午马。未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。 《支藏人元》 地支人元：子【癸】。丑【癸己辛】。寅【丙甲戊】。卯【乙】。辰【乙戊癸】。巳【戊丙庚】。午【丁己】。未【乙己犊。申【戊庚壬】。酉【辛】。戌【辛戊犊。亥【壬甲】。 歌诀：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。 地支四库：辰【水库】。未【木库】。戌【火库】。丑【金库】。 《十二月建》 农历一月：【寅】节－立春。气－雨水。 农历二月：【卯】节－惊蛰。气－春分。 农历三月：【辰】节－清明。气－谷雨。 农历四月：【巳】节－立夏。气－小满。 农历五月：【午】节－芒种。气－夏至。 农历六月：【未】节－小暑。气－大暑。 农历七月：【申】节－立秋。气－处暑。 农历八月：【酉】节－白露。气－秋分。 农历九月：【戌】节－寒露。气－霜降。 农历十月：【亥】节－立冬。气－小雪。 农历十一月：【子】节－大雪。气－冬至。 农历十二月：【丑】节－小寒。气－大寒。 《月令五行用事》 正月建寅：戊土七日，丙火七日，甲木十六日。 二月建卯：甲木十日，乙木二十日。 三月建辰：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。 四月建巳：戊土七日，庚金七日，丙火十六日。 五月建午：丙火十日，己土九日，丁火十一日。 六月建未：丁火九日，乙木三日，己土十八日。 七月建申：戊土七日，壬水七日，庚金十六日。 八月建酉：庚金十日，辛金二十日。 九月建戌：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。 十月建亥：戊土七日，甲木七日，壬水十六日。 十一月建子：壬水十日，癸水二十日。 十二月建丑：癸水九日，辛金三日，己土十八日。 《推命起例》 命造由年、月、日、时组织而成。八字分为四柱，所谓年柱、月柱、日柱、时柱是也。 推年法：视人所值生之干支为主，以【立春】为纲。 区别有三：在本年正月，立春后生者，即以本年之干支为主；在本年正月，立春前生者，即以上一年之干支为主；在本年十二月，立春后生者，即以下一年之干支为主。 歌诀（五虎遁）：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛之岁由庚上，丁壬壬位顺行流；若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。 推月法：由人生年，遁月之干支为主，以【节令】为纲。 区别有三：在本月节令后生者，即以本月所遁干支为主；在本月节令前生者，即以上月所遁干支为主；在本月下一个节令生者，即以下月所遁干支为主。 推日法：由人生日，定其干支；视万年历所载。 推时法：由人生日，遁得生时之干支为主。甲日、己日，起甲子时；乙日、庚日，起丙子时；丙日、辛日，起戊子时；丁日、壬日，起庚子时；戊日、癸日，起壬子时。 歌诀（五鼠遁）：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。 《五行旺相休囚死》 得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木茂盛而『旺』。木旺生火，火好像木的儿子，子承父业，所以春天的火是次旺为『相』。木因水而生，水是木的父母，现在木有了自立能力，水自然要身退归隐不再管事，这就叫『休』。火能克金，而金是木的敌人（金克木），现在金被次旺的火压制住而无大作为，这就是『囚』。火能生土，土又是木赖以生存的基础，但现在草木生长茂盛，土变得散而薄，又因为春木克土，所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死，即是依此原理循环而加以推论。 春令：木旺，火相，水休，金囚，土死。 夏令：火旺，土相，木休，水囚，金死。 秋令：金旺，水相，土休，火囚，木死。 冬令：水旺，木相，金休，土囚，火死。 四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。 夏天乾旱，金石龟裂，火土燥热；六月旱气腾腾，寒冷之气自然消失；秋天金旺，草木自然凋萎；冬天寒气逼人，河水结冰，火暖之气自然消失。大自然界万物的旺盛与死亡，必定有一定的归律法则；春夏秋冬的移动亦是如此，节气足了便自行退去，另一个季节随之又来。 五行的归律也是一样，阳极而阴生、阴极而阳生，太阳高升而后西下，月圆之后必定有缺，这都是自然界无能改变的规律；人命亦复如是，生、老、并死，无一幸免，包含了得失成败、荣枯福祸，都逃不出五行既定的模式之中。 五行的旺、相、休、囚、死，在八字论命的观念里面非常重要，可以说是看得懂命或则看不懂命的真正关键。很多人为人论命只懂得财、官、印，或者以五行的多寡而判断旺弱，你不能说这样不对；但大部份是错误的。最好的研判方法即是以五行在季节之中所处旺、相、休、囚、死的状态而来谈论八字。 旺者，当令之气也。相者，为旺之所生也，间接有气也。休者，为旺者之前气，功成身退之意也。囚者，为克我者无力之气，反成我之俘虏也。死者，为我之所克，我当旺而彼最弱，故以死为喻也。 立春木旺，甲乙寅卯；立夏火旺，丙丁巳午；立秋金旺，庚辛申酉；立冬水旺，壬癸亥子；各旺七十二日。土於四立之前，各旺十八日，合之亦为七十二日，总共三百六十日，而岁成矣。 《十二长生》 十二长生：长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养。 【十二宫】代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。『胎』：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。『养』：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。『长生』：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。『沐曰：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。『临官』：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血能够得到回溃『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。『不：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。『墓』：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。 世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。 《十神源流》 子平论格局，独以英食、财、官为纲，其立名之义何哉？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。 生我者，有父母之义，故立明印绶；印者，荫也，绶者，受也；譬如父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福，故曰印绶。 我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如 食物，盖伤之也。 得食则饱，人得食则益，物被食则损；造化以子成而致养，即人子致养父母之道，故曰食神。 克我者，我受制於人之义，故立名官杀。官者，棺也，杀者，害也；国家以官与人，此身属於公家，任其驱使，不敢有违，至於盖棺而后已，是官害之也，故曰官杀。 我克者，是人受制於我之义，故立名妻财。如人娶妻，而妻有妆奁田土， 以事我，终身无违，我得自然享用；况人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。 由是天干地支相合配耦，生克制化，旺相休囚，其名为印为枭，为食为伤，为官为杀，为财为劫；刑冲破害，虚邀暗合而变化无穷矣！先贤明乎此理，故只论财官印食，分为六神，而人命富贵贫贱、寿夭穷通，举不外是，一切格局，亦不过由此而推详焉。 十神定名：凡推十干生克，以日干为【我】；与年干、月干、时干及支中所藏之干相比较。阳见阳、阴见阴，为偏；阳见阴、阴见阳，为正。与我同类者，为比肩（比）、劫财（败财）（劫）；我生者，为伤官（伤）、食神（食）（寿星）；我克者，为正财（财）、偏财；克我者，为正官（官）、偏官（七杀）（杀）；生我者，为正印（印）（印绶）、偏印（枭神）（枭）。 《六十花甲》 要了解六十花甲纳音必须先知道其来源。 『六十甲子』乃十天干与十二地支依序组合而成，方法是天干的单数配合地支的单数，天干的双数配合地支的双数。例如天干的第一位甲配合地支第一位子，天干第二位乙配合地支第二位丑，如此依序而排列。并且每一个天干各有六组结合（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），同样另外九个天干也各有六个组合，一共是六十组天干地支。 相传六十甲子纳音最早是由鬼谷子所提出，而把六十甲子归纳集之大成的乃汉朝的东方朔，后来徐子平将它运用在命运术数的推算而成为八字的重要概念。人类运用六十甲子概念配合以五行而验证命运吉凶福祸的流程，古人认为水火木金土在天即为五大行星，在地就是五岳山川，比喻人类德性即为五常，於身体就是五脏，并认为所谓的命运即是五行的自然规律，所以六十甲子纳音论命之法其实是与命运相符的。 六十花甲纳音（纳音五行）的运用，在八字论命过程使用非常频繁；它的用途很广泛，人命出生年月日时的干支排列就是依照六十花甲而定，它把人命区分为金木水火土五种类型，并且以年柱干支纳音来查；例如甲子年出生的人，纳音是海中金，则为金命之人；丙寅年出生的人则是火命人，依此而类推。六十花甲也用於弥补八字五行的不足；例如某八字缺金或是金不够力，而四柱见甲子纳音是海中金正好弥补其不足之处。 五行速查 甲乙木代表肝与胆： １.木太过：易怒、眩晕、胁痛、吐甚、等。 ２.木不及：胁肋小腹疼痛、等。 丙丁火代表心与小肠： 1.火太过------胸中痛、胁支满、胁痛、胸背肩胛间、两臂内痛、身热骨痛、浸淫疮、等。 2.火不及------昏、 悲忘、等。 戊己土代表脾与胃 1.土太过：肌萎、足萎、行走颤抖、脚下痛、中满食减、四肢不举、腹满、溏泻、肠鸣等。 ２.土不及：留满、痞闷、寒湿、疮痛。 庚辛金代表肺与大肠 1.金太过：喘咳逆气、肩背痛、*（臀部）阴（生殖器）股（大腿）膝、踹（腓肠肌）、胫骨等玻 2.金不及：咳、喘等。 壬癸水代表肾与膀胱： １.水太过：腹大胫肿、喘咳、寝汗出、畏风等。 ２.水不及：干燥、枯槁、癃闭等。 (木火土金水) 甲代表木星的力，五行阳木； 乙代表月亮的力，五行阴木； 丙代表太阳及辐射的力，五行阳火； 丁代表火星的力，五行阴火； 戊代表土星的力，五行阳土； 己代表冥王星的力，五行阴土； 庚代表金星的力，五行阳金； 辛代表天王星的力，五行阴金； 壬代表水星的力，五行阳水； 癸代表海王星的力，五行阴水。 春：立春以后木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。 夏：立夏以后火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。 秋：立秋以后金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。 冬：立冬以后水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。 三、八卦属性纳水法： 1、乾艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。 5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性： 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。 子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥 鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪 1，2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10，11 ，12 子，寅，辰，午，申，戌，属阳为奇数 1，3，5，7，9，11 丑，卯，巳，未，酉，亥，属阴为偶数 2，4，6，8，10、12 子时：24点和1点、丑时：2点和3点 寅时：4点和5点、卯时：6点和7点 辰时：8点和9点、巳时：10点和11点 午时：12点和13点、未时：14点和15点 申时：16点和17点、酉时：18点和19点 戌时：20点和21点、亥时：22点和23点 五行是按下表排： 甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火 丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金 壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水 甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火 丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金 壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水 亥子丑三会北方水 =================== 申子辰合化水 1 五行代表的常见病症 五行代表的常见病症 丙丁火代表心与小肠： 一、主血脉：1.心悸怔仲、胸闷气短、胸痛、脉结代。（均为气血运行障碍）；2.吐血、衄血、尿血、瘀斑等（均为血液妄行）；3.心悸、眩晕（均为血虚不养心）； 二、主神志：1.失眠多梦、健忘（均为血虚无以养神）；2.轻则心烦，重则狂躁、谵语、昏迷（热或其他原因干扰心神）； 三、开窍于舌：1.舌红起芒刺，舌上生疮（火盛）；2.舌紫暗、有瘀斑（血淤）；舌卷、舌强、弄舌、语謇、失语（邪阻，舌失控制）； 四、其华在面：1.面色淡白、恍白（气血弱、阳虚）；2.面色紫暗（血淤）； 五、心与小肠相表里：1.小便短赤、尿急、尿痛（心移热于小肠） 白沙河按：在临床中常见到丙丁火的定位常在：1.脑（如脑缺血、腔隙性脑梗塞等）；2.肾为主的泌尿系（如尿毒症、肌酐高、肾炎）；3.与脑连近组织（如眼：近视、视力下降、头晕眼花等）；以上是火弱而受克的表现。推理若旺而无制可能就是脑充血，看见过旺火克金而为脑出血的课例。 再摘抄古籍火太过与不及所表现的病症： 1.火太过------胸中痛、胁支满、胁痛、胸背肩胛间、两臂内痛、身热骨痛、浸淫疮、等。 2.火不及------昏、 悲忘、等。 经络所属（脏腑、循行、受邪反应等）症候： １.心：心痛、心悸、健忘、失眠、昏迷、咽干、渴而欲饮、吐血、衄血、说胡话、胁痛、上臂内后痛冷、掌（手心）中热痛、口舌麻木、糜烂、目黄。 ２.小肠：少腹痛、腰脊痛连睾丸、尿少、血尿、便溏、耳聋、目黄、颊肿、颈、颔、肩、上臂、肘及臂外后痛酸重、嗌痛颔肿、不可以转头、肩象脱臼样痛、上臂痛的象骨折。 ３.心包：胡言乱语、狂躁、嬉笑不休、神志不清、烦心、心中詹詹大动、心痛、掖下肿、肘臂挛急伸展困难、胸肋支满、手心热、面赤、目黄。 ４.三焦：肌肤肿胀、腹中涨满、遗尿、尿失禁、目外角痛、颊痛、耳后、肩、臂外侧痛酸胀冷，小指、次指不用、耳暴聋、耳鸣、心胁痛、嗌肿喉痹、汗出。 白沙河注：心包与三焦归火还是归水古代有争议，我根据心包表现脑症较多，三焦表现了泌尿系症状，个人认为应与火有关，故归到火的范围。 庚辛金代表肺与大肠： 一、主气，司呼吸：1.少气短息、语声低微（功能活动减退）； 二、主宣发肃降：咳嗽、哮喘、胸闷、胸痛（肺失宣降）； 三、通调水道：痰饮、水肿（水液失布）； 四、主皮毛：1.自汗畏风、易感冒（卫表失固）；2.皮毛憔悴、干燥不润（皮毛失养）； 五、开窍于鼻：鼻塞、流涕、喷嚏（鼻窍失聪）； 六、喉为肺户：喉痒、喉痛、音哑、失音（咽喉不利）； 七、肺与大肠相表里：便秘、泄泻（大肠传导排泄失职）； 白沙河按：临床体会金还有一个象------就是血证的代表（弱或被火克时）。从而联想到白虎主血光主丧。思考---是否金是血管的屏障？破坏了它，就等于碰坏了血管而出血了。 再摘抄古籍金太过与不及所表现的病症： 1.金太过：喘咳逆气、肩背痛、*（臀部）阴（生殖器）股（大腿）膝、踹（腓肠肌）、胫骨等玻 2.金不及：咳、喘等。 经络所属（脏腑、循行、受邪反应等）症候： １.肺：肺胀、咳喘、胸闷、胸痛、气短、缺盆中痛、肩背痛、上臂前痛麻木、咽喉肿痛、寒侵则感寒热、伤风则自汗、虚则少气。 ２.大肠：便秘、泄泻、脱肛、肠痈、口干、喉痹、目黄、大指次指痛不用、齿痛龈肿、颈肿、鼻衄。 戊己土代表脾与胃： 一、主运化：1.腹胀痛、食欲下降、便溏（脾失健运，消化转输功能减退）；2.痰饮、水肿、泄泻、浮肿（脾失健运，水液内停）； 二、主升清：1.神疲乏力、眩晕、少气懒言（水谷精微不能上输心肺化生气血）；2.内脏下垂、子宫脱垂、脱肛（气虚内脏失于固托）； 三、主统血：便血、尿血、月经过多、崩漏（脾失统血）； 四、主肌肉四肢：肌肉消瘦、四肢萎废（脾失健运，气血化生不足，肌肉失养）； 五、开窍于口：口淡无味、口甜、口腻（脾失健则胃纳呆，失运则湿热留而本味见）； 作者：60.22.112.* 2007-4-29 00:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 五行代表的常见病症 六、脾与胃相表里：1.食少、胃胀满（胃失和降）；2.呕吐、呃逆、嗳气（胃气上逆）；3.厌食、嗳腐吞酸（食滞胃脘）；4.消谷善饥（胃热）。 白沙河按：临床上土与肝脏病多有联系，如肝炎、肝癌、肝功能异常等。（弱而被木水困）；还有发现人元见土多有头晕、脑梗等脑供血不足表现。 再摘抄古籍土太过与不及所表现的病症： 1.土太过：肌萎、足萎、行走颤抖、脚下痛、中满食减、四肢不举、腹满、溏泻、肠鸣等。 ２.土不及：留满、痞闷、寒湿、疮痛。 经络所属（脏腑、循行、受邪反应等）症候： １.脾：食则呕、胃脘痛闷、腹胀、呃逆、通气则快然、嗳腐吞酸、溏泻、身重困乏、体不能动尧不能卧、食不下、烦心、心下急痛、徵瘕、便闭、黄疸、崩漏、腿膝内肿胀发凉、足大指不能用、舌本强。 ２.胃：胃痛、呕吐、腹胀、狂、疟、打腹水肿、消谷善饥或无食欲、膝膑肿痛、齿痛龈肿、循乳房、腹股沟、大腿前面、小腿胫骨外、足面皆痛、足中指不用、气盛则发热、身前较甚、鼻痛、鼻衄、口歪、咽肿、颈肿。 甲乙木代表肝与胆： 一、主疏泄：1.精神抑郁、善太息、急噪易怒（木失条达，抑郁或亢奋）；2.头晕目眩、耳鸣、耳聋、中风昏厥（风阳内动）；3.胁肋胀满疼痛、少腹或睾丸胀痛、乳癖、徵瘕痞块、月经不调（气滞血淤）； 二、主藏血：吐血、齿衄、月经过多、崩漏（血不归藏）； 三、主筋，其华在爪：1.振颤、麻木、曲伸不利、抽搐、角弓反张、爪甲脆薄（筋失所养）；2.囊缩、疝气、舌卷（寒凝筋缩）； 四、开窍于目：1.两目干涩、雀目（目失所养）；2.目赤肿痛（肝火上炎）； 五、肝与胆相表里：1.口苦（胆汁上溢）；2.黄疸（胆汁外溢）；3.惊恐、虚怯、失眠（胆气虚，失决断）； 白沙河按：临床中木与血管有联系，特别是心脑血管，如冠心并脑血管意外等。 再摘抄古籍木太过与不及所表现的病症： １.木太过：易怒、眩晕、胁痛、吐甚、等。 ２.木不及：胁肋小腹疼痛、等。 经络所属（脏腑、循行、受邪反应等）症候： １.肝：胸满、肋痛、呕逆、痛泻、头痛、眩晕、眼并抽搐、疝气、腹股沟部痛、遗尿、癃闭、腰痛不可以俯仰、嗌干、妇女少腹肿痛。 ２.胆：口苦、善太息、心肋痛、头痛、颔肿、耳聋、头颈不能转侧、目眩、胆怯易惊、缺盆中肿痛、掖下肿、淋巴结感染发炎、汗出震寒如疟、胸胁肋、胯侧、腿外侧痛热、足小指不能用、面有色素沉着、皮肤不光泽。 壬癸水代表肾与膀胱： 一、藏精主生长、发育、生殖：1.小儿五迟、五软、成人早衰（肾精不足）；2.男子精少不育、女子经少、经闭、不孕（生殖功能减退）；3.腰冷痛、畏寒、阳痿、宫寒（肾阳亏虚）；4.潮热、盗汗、遗精、阳强、月经不调、腰酸困（肾阴亏虚）； 二、主水，司二便：1.水肿（气化失常）；2.大便滑泻、失禁，小便淋漓不劲遗尿、失禁（二便失司）； 三、主纳气：虚喘、呼多吸少（肾不纳气）； 四、主骨生髓：1.头晕、健忘、恍惚（髓海不足）；2.腿软足萎、齿摇（骨失所养）； 五、开窍于耳，其华在发：耳鸣、耳聋、脱发、白发（耳失所充，发失所养）； 六、肾与膀胱相表里，主贮尿、排尿：尿频、尿急、尿痛、尿少（膀胱气化失常）； 白沙河按：临床中一些顽固的炎症或类似炎症的疾病常与壬癸水有关。（如阴道炎、宫颈糜烂、变态反应性疾病如荨麻疹；还见有水（癸、亥）弱的课患有或曾经患有肺结核）；考虑水弱或失调可能使机体免疫力失调和适应能力下降故而病情缠绵。有的易友以有无“水”判断糖尿病，我个人认为虽可以，但还是以“土”为敏感指标为好。因为胰腺的解剖在古代脾的位置，功能也与脾有直接关连。 再摘抄古籍水太过与不及所表现的病症： １.水太过：腹大胫肿、喘咳、寝汗出、畏风等。 ２.水不及：干燥、枯槁、癃闭等。 经络所属（脏腑、循行、受邪反应等）症候： １.肾：腰痛、口渴、气喘、遗精、阳痿、晨泻、水肿、饥不欲食、面黑、咳血、心如悬若饥饿状、善恐如人将捕之、嗜卧、烦心、心痛、脊、大腿内后酸重痛、萎厥、站无力、足下热而痛、耳鸣、耳聋、视物不清、口热、舌干咽肿痛。 ２.膀胱：癫狂、尿频、遗尿、排尿困难、目似脱、项如拔、脊痛、腰似折、胯不能曲、掴如结、腓肠肌如裂、即腿后酸重凉痛、寒热、鼻塞、头痛。

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