怎么样练东方睡功二部功？

作者：佚名来源：不详发布时间：2007-7-13 第一章 二部功天部章睡功八识论 在一部功中，我们讲意识四态时，将意识类分为表层意识与潜层意识两个层次，这还只是从大略的角度上来说的，不够精细，这里我们作比较详细地做进一步的阐述。 有些同志要问，我们是练气功的，又不是研究心理学的，为什么要研究意识呢？ 事实上，气功的基本三要素是意、气、形，也就是意念、呼吸、姿势，意念，意念放在第一位，如果搞不清楚意识的机制，就练不好气功，意念可以说是气功中最重要的东西，你可以不管呼吸，也不管形体姿式，但如果丢掉了意念，就不称之为气功。 传统的佛家气功把意识划分为八个层次，可以说是对意识研究最深透的，象佛家里的唯识宗，不仅对这八个层次分析得很透，而且更细微对心理的活动也层层分类，粗的有五六十种，细的有百种那多这样深入细致的研究，而且大多是通过自身的练功，禅定体验来研究，水平是相当高的，可以说即使是最先进的现代心理学与之相比，也还是远远不如了。只是现在研究心理学的人，大多对宗教或气功的理论不屑一顾，所以心理学的研究总是难以更深一步。其实现代心理学的奠基人之一荣格，包括较早期的叔本华、尼采，都从佛教理论中吸取了宝贵的营养。 所有所气功修习，所有佛、道修行的方法，归结到一点，都与“心意”密切相关。古代佛家功有句话叫“达摩西来无一家，全凭心意用功夫。”这句话气功界用得很普遍，但研究什么是“心意”两字的真正内涵，搞懂的不多。实际上“心意”两字，不简简单单是意念，使劲想，加强意念等等的做法并不是气功中真正的心意。在一部功中，我们已概述了意识的两个层次，在本部功法中，进一步将意念（意识）看成八个层次来讨论。 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是前五识，所谓眼只是由眼根（眼识）引发的意识，耳识是由耳根（耳朵）听闻到声音引发识的作用，鼻识亦由鼻嗅到气味引发的识，舌识是尝到味道以后引起的识，身识是身体触角引起的识。实际上这五识都可以归到第六识意识的大范畴里。第六识意识就是一部功中所提到的表层意识。 第七识，称作“我识”也就是执着于自我的那个意识，西方心理学所讲的潜意识与此相近，但不完全一样。比如我们练功时，有时入静比较好时，化作虚空，什么都空无了，这时猛然心头一惊“我”到那里去了？这个意念一起，虚空境界就掉丢了，这个执善于“我”的念头就是第七识在作怪，所以练功要破我执，要破除这个执着于我的念头。那么第七识执着什么为自我呢？主要是认定第八识为自我，第七识本身不具备记忆功能，是起传递信息作用，所以也叫“传送识”。 那么什么是第八识呢？第八识是归藏识，这是根本识，前七识如枝干花叶，第八识为树根。 第八识是人所经历的记忆库，包括每一个思想，行为无不进入归藏识储存起来。按佛、道气功的说法，这里的记忆不但包括今生今世，也包括无数的前生前世的记忆，当然这是宗教中的说法，按照现代科学的说法是史前记忆。 第八识是不分善恶，其中储存的每个信息都可称为种子。第八识就好象一个大仓库，把人所有经历都收进库中，储存起来。 人的命运是这样决定的：首先是外缘，也就是现实中的人和事，以及因此形成的观念。这是外在条件。这些外在条件就好象阳光、水分和养料，如果一切合适，第八识中的种子就成熟了，然后引导着人按种子发出的信息指令行动。 你对别人所做的一切善恶之事都会成为种子。第八识不分善恶，它只是依据成熟程度把种子输送出去，所谓“善有善报，恶有恶报”就是依据这个原理。 但种子的成熟有快有慢，所谓：“不是不报，时候未到”，就是这个道理。 种子必须与外缘结合，所以它由于外缘的作用，产生的后果可大可校 这也是人改变自身命运的依据。在佛道两家看来，“我命由我不由天”，通过一定的方法，可以促使善的种子早点成熟，结的果实更多，可使恶的种子尽量晚熟甚至消灭掉，或使它结出果实小之又校 所谓行善积德，练功修行，自我激励等等，都有这方面的作用。但作用最大的是练功，而且练功要练到高层次。 练到较高层次，练到虚空境界、入定的境界。为什么要练到虚空境界，道家功讲“虚空粉碎”，佛经里讲：“一念虚空，十方世界粉碎”实际这里面的意思是讲：一念虚空，许多恶的种子就消灭掉了。一念虚空就是转识成智。所以练功为什么要讲入静，入静了念头空了，治并强身、改变命运的效应就出来了。这就是改运的根本原理。 人在入睡状态下，前五识的功用基本减到最低的程度，第六意识也弱了，此时，第七、第八识就开始活跃起来，象做梦就属于第七、八识的活动范畴里，具体内容可参看《梦之五态》章节。 过去练功界讲“食、色、财、名、睡”，是“地狱五条根”。这句话的意思是说这些东西很容易影响妨碍练功与修道，但这些东西又是人生最根本的“欲望”，单纯靠思想去克服很困难。但以毒攻毒，借此修行，反而可化烦恼为菩提。象借食可修“内火供”（藏密借食修行之法），借色可修“双修法”，借财可修“财神法”以财济世度人，借名可修“天身法”与“本尊佛慢”（即道、密中借观想自己为仙，为佛修行之法），借睡可修习睡功，修梦大法，修梦可转变第七识。所以睡眠本身虽然是练功中一魔，但正象古人说的“火中种红莲”，越是这种地方越容易出功夫。这里，提醒一下，越是容易出问题的地方，越是出功夫、出功能的地方，这句话大家慢慢去体会。 第二章 梦之五态 做梦是一种几乎人人都有的体验，甚至盲人也会做梦。在一部功中，我们了解到做梦多发生于异相睡眠期间，但正态睡眠当中一样会做梦。《黄帝内经》中有“至人无梦”一说。实际上按道家功法的说法，只要还没有修到天仙境界，做梦仍是难免的。但高功夫的师傅做梦是与常人不同。 常人做梦，常常是颠倒妄想，以梦为真，梦中见到人持刀来杀，他就会恐怖惊惧，见到升官发财，就会欢欣鼓舞。象过去有个笑话，讲一个人做梦，梦中有人请他吃酒席，可惜酒是冷的，便叫人去温酒，酒还没温好，一梦惊醒，这个人醒来十分懊丧，说：“早知道就冷吃了。”这就是颠倒妄想。但修行好的老师，他会修梦，所以不受梦的左右，做梦时，他内心清清楚楚知道这是梦，不会被梦所迷惑，甚至可以转梦。这叫醒寐一如（又叫醒梦一如）。常人偶尔会出现这种情况，已证实修梦的慧根不错，在此基础上注意修练，较别人易于进步。 为什么练气功要修梦？其一是因为在修高功夫的境界时，会出现魔境，所谓魔境，无非是幻景，可见青蛇猛兽，或见仙人神佛，种种可怕可爱景象。这些魔境的产生，大多是自身识神（参看睡功八识论）变现出来的，刺激眼根，产生各类图像。幻景的产生，其原理是与梦景一样，所以通过修梦，在气功过关时，就知道如何面对幻象；其二，功夫修到一定程度，清醒的时候，你会感到自己的本体感到安详、不动的，不受外界事物的影晌，它是冷静而超然的，甚至打坐的时候，你也能进入虚空境界或只有一个境界，比如说，有的人进入定境后，定在光境上，只有光，没有任何乱七八糟的东西，有的人是定在一幅画景象上，比如我曾经有一段时间总定在北斗七星上，眼前一直是北斗七星发亮图象，或者有人是定在本尊上，这是修密宗时，眼前总是本尊的形象（密宗里叫生起次第）。但这是你清醒的时候，睡着的时候，你能不能自己做主？是不是也跟常人一样，面对梦境生起了颠倒妄想？那就说明还没有得道。所以必须要修梦，要做到醒梦一如。其三，按修道家功夫来说，是从修命入手的，命功的最基本最核心，也是难修的，就是下丹田，为什么下丹田难修，因为牵扯到生殖系统的问题。气一足，精一满，生殖功能就强了，就很容易发生走泄的问题，特别是在睡梦中。因为按密宗瑜伽的说法，海底轮（会阴）是蕴藏前生中在低等动物时记忆的地方（即人类进化初期记忆）这个地方一受气的刺激，动物本能就强胜。对治的办法密宗与瑜伽中某些派别利用双修方法，以毒攻毒，化欲念为拙火，并借此修拙火定，是一个方便法门。但是只在宗门中极秘密传承，教外之人或者有错误理解或斥为邪道，实是不懂所造成的。道家南宗里面，也有此法门，与密宗大同小异，以我看来，彼此之间有很深渊源。这个问题在四部功中再讲得透一些。在道家清修门派中，不采用双修法，则多用药物辅助，再配以特定口诀，练精化气，但这个方法相对来说就很不容易。或者说清醒时容易控制，梦中就容易出问题，所以清修法门在此关节要性命双修，要修梦。 那么，梦发生的原因与梦的种类有多少呢？概分下来，可归为五大类，也就是梦的五态。 第一态：思忆梦。 所谓思忆梦就是我们平常所说的日有所思，夜有所梦，由于对某些人或事物比较关心，或考虑比较多，就会在梦中梦到相应的人和事。 第二态：生理梦。 所谓生理梦包括两大类：一类是因病引起的，如心脏有病或心肌发炎，则容易梦见大火：上焦气盛、（上实下虚），肝阳过盛则梦见空中飞行，血压低则梦见坠入深渊；吃得过饱不消化，容易梦见被重物压住，动弹不得；另一类是身体姿势不对或因外物作用形成梦境，如有一个人梦见一条蛇缠住他的脖子，他拼命挣扎，喘不过气来，醒来一看，原来是一条布带缠住了他的脖子；另外有一个人梦中梦见自己在一片原野上走，突然空中电闪雷鸣，乌云之中似有一雷公般物体追逐着他，并不断用雷往他头上打，醒来后，才知原来是附近工地施工，打夯之声不断，是受到外界声音刺激引发的梦境，另外灯光铃声等都可能引发此类梦境。 第三态：追溯梦。 所谓追溯梦是从潜层意识乃至第八识（见睡功八识论有关论述）中深藏的记忆信号引发的回忆过去经历的梦境。象有一个人总梦见自己儿童时期与一群小伙伴烤白薯的事；另有一个人总梦见自己呆在一个黑屋子里，又黑又暗又热，十分难受，他想推门出去，可门非常难推，好容易将门推开，走到一条走道里，这条走道也非常黑而且越走越窄，最后怎样也走不出去，他一着急，梦就醒了。这个梦他一年一般都要做一次，他本人感到很不安，来问。我问他，是不是做这个梦时间多差不多，往往在生日左右那段时间，他一想，非常惊奇，说：“南云老师，你怎么知道的？”我说：“你那梦本来就是有关出身时的回忆，你生时一定难产，不信问问你母亲”。他一问，果然如此，这种梦就属于追溯梦，追溯过去发生的事。甚至更远一点，你的祖宗多少代以前的事，因为从遗传密码上带过来的信号，都会从梦里显现出来。比如有的人会梦见自己变性了，明明是男的变成女的了，而且在一个很陌生的环境里，周围是一些莫名其妙的不认识的人，这实际上也是一种追溯现象，追溯到你祖宗前代的事情了。为什么梦中会追溯以前，因为在睡梦之中，人往往是最放松的，表层意识非常薄弱了，潜层意识中第七、第八识中隐藏着的最遥远的记忆都有可能浮现出来。 第四态：信息梦 什么是信息梦，就是接到外界信息以后产生的梦。比如说，有一位学员跟我讲过之么一件事，有一天晚上，他梦他的一位好朋友神色哀伤的走到他床前，说：“我要去远方了，来向你告别。”第二天，噩耗传来，原来这位朋友在前一天突遭车祸死了。 象这个梦就属信息梦，信息梦有两种，一种是外来信息来找你，另一种是你感受到了外来信息。象上面那个例子，就属第二种，因为人在遭受突然死亡之时，整个生命信息释放量强度很大，所以与死者密切相关的人往往可以感受到死者的信息。这种情况在人当中出现最多，实际上因为有血缘关系彼此容易沟通。再比如说美有这么一件事，一位母亲，她的儿子在外地当兵，有一天晚上，这位母亲做梦，梦见在一个大帐篷里，扑面刮起了大风，一棵大树被风吹折了，直向帐篷砸去，她在梦中大声呼喊儿子赶紧起来逃避，这时梦醒了，半个月后，她收到儿子来信，儿子说有一天晚上在帐篷里睡觉，朦胧之中听到母亲喊危险快跑，他在迷迷糊糊状态下听从指令，从帐篷中跑了出来，这时一棵大树倒了下来，将帐篷砸得稀烂，假如不是及早逃出的话，恐怕就一命呜呼了。 这也是信息梦，是母子信息沟通后产生的梦，这个梦首先是母亲信息体出游（灵体出游）感知到危险之后，因强烈的关切之情，将信息传到儿子心灵中，救了儿子一命。 在我学习的华山派及藏密的秘密传承中，均有宗师入梦灵应法的方法，这个方法就是在定境中或睡梦中，老师用一定方法使信息体出游给远在千里之外的弟子传功加持，传递信息，或者利用灵体出游的方式，度化有缘之人。象睡功学员中，有很多学员梦见我在梦中出现，放光加持，或传功讲法，就是属于这种情况。有些学员问：“南云老师，全国有好几万学员，你一晚上跑这么多地方，是不是很辛苦？” 实际上不是那么回事。若是用这么几种办法，那我早就累垮了，不说几万，几十万，就是一晚上跑几十个地方，我的能量也消耗的差不多了，那我早上起来，还能有这精神吗？这里的奥妙实际很简单，就是天人合一的原理，过去佛教、道教中老讲法身，什么是法身，这里的法是指法界。什么叫法界，包括了整个宇宙，包括科学所讲的四维、五维、六维空间都在法界里。所谓法身就是讲练功练到一定程度，你感到天人合一了。你感到自己遍布整个法界，无所不在，又处处不在，你感到自己与山河大地日用星辰、飞禽走兽都信息融通了，一即一切，一切一即，这就是法身成就了。法身成就，整个宇宙都带有你的信息，从任何一点上都可以接受你的信息。过去叫“道在屎溺”，在我们认为最肮脏的屎与尿里面都有道体，这句话很多人感到不理解，是因为你境界未达到，到了法身境界你自然就明白了。 象过去还有一个故事，一个和尚早上起来在佛象傍拉屎拉尿，其他僧人质问他，说：“你怎么在佛象乱来呢，为什么不到别处去方便？”这个和尚说：“处处都是佛体，你让我去什么地方去方便呢”？ 这个和尚就是悟道了，至少修到法身境界了；他这句话是很有奥妙的，没修到的人体会不到。不过大家没修到不要学他的样，他这么做是为了点化别人，你没修到乱学，那是随地大小便，破坏公共卫生，要罚款。这里我说到头里，不要出去乱来，回头说，是南云老师教我的。 有不少练功者梦到过老师来教功。实际上高功夫的师傅很多，相同层次上的信息融通的，所高功夫不讲门户之见，为什么？大家的法身都是相融合的吗！你中有我，我中有你，悟到了这种境界，还有什么门派之争？ 有同志说我梦到一个白胡子老师傅教我功，可只一次，以后再不出现了，那是老师的信号那次恰好与你沟通了，缘份到了点化你一下，有可能以后还会出现，甚至真人出现在你面前；也可能永不再出现，那要看缘份，看根基，强求不得。但出现过，至少说明你功夫练得不错，慧根还是有的。 这是有关信息梦。 第五态：预见梦。 所谓预见梦，顾名思义，就是说属于预测未来性质的梦，预见梦又分两种： 一种是变了形的预见梦。也就是不是直观的预见到未来，而是通过做变形的梦来象征性的预示未来。象过去民间流行的《周公解梦全书》就是属于解释这类预见梦的书。什么梦见手帕要与人争吵，有是非；梦见大路崩陷预示要失财；见棺材里装死人要得财等等；就是属于此类，。绝大多数人都会做这种预见性的梦，所以可以说特异功能不神，几乎人人都有，只是你没意识到罢了。但这种预见性的梦由于以象征方式出现，单纯照本宣科解梦准确性不高。第二种预见梦，属于直观性的预见，即在梦中预见到的情况，日后在生活中会原本的发生，分毫不差，这才是修梦预测法最终要达到的目的——直观性预测。 实际上，人群中约有5%的人已经有此种直观性预见梦的体验。有不少有这样的体验，某一天到了一个新的场合，周围的人和事、环境都感觉异常熟悉，象来过一样，仔细想想，噢，原来是梦中梦到过，而且与现实一模一样。 但未经过睡功修梦法练习的人做这种梦一是较少，二是自己不能自觉到这是预示未来，而通过修梦预测法，则可以使这种不自觉的预测，慢慢过渡到自觉的有目的预测。 第三章 睡梦与特异功能 在讨论这个问题之前，我们首先要搞明白一点，就是什么是人体特异功能？它包括哪些内容。如果按字面意义来说，就是指一般人所不具备的特殊功能。但这们定义太含糊， 我会爬树，你不会爬树，那爬树就算特异功能吗？显然不能这么理解。特异功能这个词是约定成熟的。气功界基本上都认同的特异功能大概包括以下两大类功能：第一类感应诊查法（手感、体感查病及预测）、看光气色法、遥感（千里诊查）、外气发放及外气治疗。第二类遥视透视（天眼通）、耳通（天耳通）、心灵感应（他心通）、预感与追眼（宿命通）、隐遁（神足通）搬运等。 有些人的看法，第一类不算特异功能。但实际应该归入特异功能第一类，不能因为这些功能较普遍或较易练成而不承认这是特异能。在古代甚至八十年代前，手感诊病这类功夫，那也是很不得了，轻易不外传之秘，据我所知甚至象佛、道两家以及许多大功派中，都有没有手感诊病的方法传授，自然，他们有他们的诊病方法，但这一手就是不会。象现在几乎家家功夫都有手感诊病，那是八十年代初手感诊病之法公开之后，从别人那里学来的。就华山派而言，原本就没这一手，我学这一手，还是在78年时，用独门功法跟一位老者换来的。当时那老者千叮咛万嘱咐，要我不可外传。象传统佛道功法，用看光法、透视法诊病较多，但前者准确性较差，后者太费力，根据我的体会，在实用性上，都不如手感诊病好，所以不要小看第一类功能，炼好了也是一个小神仙了。 至于第二类功能，那就不是轻而易举就练出来的了。 当代气功的一个重要特点是强掉开发特异功能，几乎所有功法里都教授开天眼，预测、搬运、腾空等等奇功异能的。但结果如何呢？可以说绝大多数气功爱者感到失望；辛辛苦苦练了好几年功，就是不出功（指第二类功能）。而另外一些人呢？逢人就说自己开天目，让我一看原来只是出了幻觉，见到一些光亮，见到一些影像，就叫开天眼了，这那是开天眼，还差得很远很远呢！ 更糟糕的是一些人，为开天眼，盲目学练某些天眼功，什么意守天眼，向天眼贯气，有些人还描述，天眼开通时，有发涨发麻等等体验。事实上，根据实际经验，开天眼时，根本上没有这些乱七八糟的感觉。 有些人练搬运功，练意念力，采用空中挂根针，意念使劲想他动，在行家眼里，这种练法实在是可笑的。有的人还真把针想动了，实际上是盯针盯久了，出了幻觉，是看花了眼。 那么是不是上述练法是错误的，如果说错误，那倒也不全错，只不过这种练法并不是一般人适合练的，一般人去练，只会出偏差，不会出功能。 出现这些问题的主要原因，其一是某些气功宣传理论误导，其二是对气功与特异功能的关系搞不清楚，缺发明师指教。 关于第二类特异功能。概分下来可以说有三种情况。 第一种是先天性的。这是佛家气功中叫“生通”，生下来就有，天生异禀，不用练功。这个比例在人群中比较少，大约有千分之二的样子。这些人几乎有一个共同的特点，就是祖上有人信佛信道，或者说祖上有人练气功。先天性特异功能往往是家族的遗传性。当然并不完全如此，也有其他情况。 第二种是潜伏性的。即先天具有较好的特异功能素质，只是因外界条例不成熟而潜伏者，一旦碰到某种机缘，就显现出来。象有些人是大病一场后出功能了，有些人是练气功一两天之内就出功能了。或者听一场报告就出功能了。事实上，这种人，练任何气功都能出功能，因为他只需要外界稍微加些能量，就把功能道路打开了。目前练气功出功能的大多数是这类人，象什么意守天目，贯气天目，想针之类的功法，也只有这类人才可以用。只是成年人中，这类人比例也不大，约在百分之五左右。少年儿童中比例大些，约占百分之三、四十。出现这类功能者，必须注意练功，否则随年龄的增长，功能会渐渐退失。 第三种，后天性的，即必须靠后天刻苦的气功训练才能激发出来的功能。目前练功者90%以上属于后天性素质的。对此类人来说，出功能必须具备以下几个条件： 1． 选择好功法。这里的好功法是指适合于自己修练的功不法，和编排科学，经过实践验证确实行之有效，不出偏的功法。实际上好的功法都比较朴实，简洁，没有许多花花巧巧的东西。象过去佛家显宗和道家清修门中的坐禅功，就是很简单的守窍或心息相依，意与呼吸相随，那就是很高级很好的功法。 2． 有明师指点，练气功要讲明师指点，这里面包含两种意思，一是要得到老师的加持和帮助，二是要得到真正明理懂法老师在功理功法上的指教。事实上遇到一位真正懂行的老师并不容易。真正的好老师往往说话很不客气，很可能你自己认为自己练得不错，我看见这看见那了，老师来了，说：瞎胡闹，练错了。有些人就受不了啦，明明我练得不错，别人都认为我练得不错，怎么你来了，把我很多东西都否定了，那你这个老师不行。你这么一想，就错过了机会。要知道你是向老师请教的，不是来听老师表扬的。明师指点的另一种意思是，要认清老师，认清功法。现在社会上气功书籍很多，也有很多人提出了各式各样的气功理论，大家都可以学习学习，体会一下，但不要一下子都认为是真理了。因为许多理论是想当然的，听起来很有道理，但在实际修证中发现根本不是那么一回事。不仅现在的书籍如此，古代的部分典籍也是如此。 3． 要刻苦长期地努力练功，不能急于求成。后天性素质的人，要想出功能，不是一天练半个小时、一个小时就行了，一天至少要练三个小时以上，一次不少于一小时。也不要想着一个星期半个月就出功能，至少要苦练三个月到半年甚至更长时间。 那么，睡功在开发功能上有什么特点呢？ 特异功能的开发必须经过这样的程序： 一， 入静。 二， 见光。 三， 高度入静乃至入定。 四， 由定发通（开发出功能）。 睡功本身由于是借睡练功，人在睡眠或睡姿时，形体最放松，心理上也最放松，加之配以一定的修练口诀，极易进入虚静禅定状态，那么前两很快达到，在此基础上入静、入定就容易做到了。入静入定做到后自然生通（特异功能），所以说通过练睡功的方法，开发特异功能比较迅速，特别是在开发梦中预测、灵体出游功能方面，见效极快。

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