如何训练交际口才？
无论是生活中还是学习工作中，交际口才都是非常重要的，参加勤工助学，无论是在校内和
老师、同学们打交道还是在校外和社会上形形色色的人打交道，交际口才都在我们的工作中起着
很大的作用。
从某种意义上来说，口才艺术是一种深层的文化积累，口才的提高靠的是知识的“厚积薄发
”。正因为这样，口才的提高有一个过程，这个过程还可能需要经过一个不短的时间。不断地从
书本上吸收知识，在生活中增长阅历和见识，是使口才水平得以逐步提高的重要途径。但事实上，
如果全部依赖知识的积累来提高口才，的确是件困难的事，但如果找到了科学的训练方法，就能
取得事半功倍的效果，大大缩短口才提高的过程。根据心理学家的研究证实：绝大多数的人都或
多或少在说话方面有些不健康的心理，一个人有紧张、害怕说话的心理是正常的，经过训练后是
可以摆脱这种心理干扰的，从而具备有正常人的演说才能。
一、 口才的基本训练
训练口才，涉及的技术范围很广。包括把握基调，练习声音；启迪思维，优化语言；加强记
忆，消除心怯；端正态势，典雅台风等。
1、 思维训练
（1） 思维与口语表达的关系
心理学家认为，口头表达是受复杂的生理和心理活动制约的。嘴巴的讲和大脑的想存在着相辅
相成的、互为作用的依存关系。
口才的发挥，是藏之于内心的无声语言（内部语言）向表之于外的有声语言（外部语言）的转
化过程；人们思考的是什么问题，在一般情况下，往往心里怎样想，嘴巴就怎么说。嘴上说的，就
是刚才想的；刚才想的，就是下面要说的。
想与说，思维与表达，相互之间交相传递，循环往复，把无声语言变为有声语言，以此在社会
活动中交流思想，交换意见，互通情报，传递信息。
口头表达这种区别于书面表达的随想随说的特点，就特别要求思维的敏捷和灵活。
在日常工作、生产、学习和生活中，遇上应对场合，反映灵巧，随机应变，对答如流，是思维
敏捷的表现。要做到这一点，需要平时加强快速表达的训练。
（2）知识与表达的关系
丰富的知识能开发智力，启迪思维。最佳口才是用知识的甘露滋润听众的心田，用知识的钥匙
开启听众的心扉。
知识，葳量无底，发展无垠。要获取它，全靠平时积累，建立知识仓库。制作知识卡片是积累
知识的有效方法，它可以把大千宇宙的奥妙，微观世界的秘密，古往今来的精华，兼收并蓄，拿来
为我所用。只要坚持日积月累，便可达到“胸藏万汇，口有千钧”的境界。
（3）记忆训练
要具备好的口才，除了思维敏捷灵活之外，更重要的是必须有充分的准备，而充分准备主要是
指对说话内容的熟悉，这就不可避免地涉及到记忆。不仅要记忆讲话的素材，记忆讲话的语言甚至
还要记忆你精心设计的讲话结构。只有从内容到形式上都记熟了，才能有条不紊、脉络分明地表达
出来。
以演讲为例，要口才好，效果佳，其上策就是记讲稿，脱稿表达。照本宣科，必然失去讲话
的魅力。宣读式的演讲，由于注意力集中在稿纸上，常常缺乏表情与动作的配合，不能充分表达出
感情色情和发言者自己的实际感受，因而使讲话失去生动性，成为枯燥、生硬和呆板的叙述；又由
于注意力集中在稿纸上，必然缺乏与听众的“目光交流”。
要脱稿讲话，使口语表达收到最佳效果，第一重要的办法，就是将主讲的内容掾得滚瓜烂熟。
但是，在日常工作和生活中，有讲稿的讲话毕竟是不多的，无讲稿的讲话，倒是常有的。比如
说，座谈、讨论、论辩、出席邀请会议等等，常常“突然袭击”，要你讲几句话，发表发表高见。
面对这种情况，怎么办？将大脑中储存的有关知识，即兴拿来，稍加组织，为已所用。只要平时记
住了大量的领袖语录、哲理名言、作家作品、科学术语、成语典故、寓言故事、史地常识、奇闻轶
事等素材知识，表达的时候，定会“不尽长江滚滚来”，令人为之兴叹的。
由此看来，无论是有稿讲话，还是无稿发言，无疑都将借助于记忆。因为记忆是人的大脑中的
反映和再现。通过记忆，可以储存信息，把有准备的讲话材料和无准备的素材知识，铭刻在脑子里。
没有稿子或抛开稿子上讲坛，说话都能如云流水，滔滔不绝。
记忆的方法很多，关于介绍记忆的文章、专著也不少。有人还总结了这样的经验：“理解是记
忆的基础，争论是记忆的益友，背诵是记忆的根本，重复是记忆的良方，趣味是记忆的媒介，联想
是记忆的动力，应用是记忆的要诀，精简是记忆的助手，卡片是记忆的仓库。”
二、口才的训练方法
1、想象训练
想象训练就是用大脑的想象来进行口才表演的过程。比如，你可以想象自己正处在某个场合，
正在跟某个人交谈或发表演说，那么，你该说些什么？用什么样的语气？用什么样的神情姿态？还
有，对方会说什么样的话？针对对方的话，你该有什么样的反应？等等。
所有这些，你都不妨在脑子里好好设计一下，并把它作为一个设计方案存在脑子里。日后，当
你遇到相同或类似的场合时，你就可以把自己的“设计方案”拿出来运用了。你脑子里的设计方案
越多，越是能在各种不同的场合应付自如。
而且，在你即将进行一场讲演或作一次交谈之前，进行这种想象训练，尤其有效。所谓“临阵
磨枪，不快也光。”虽然事情的发展不可能完全合乎自己的想象，但有备而来，肯定比完全依赖随
机应变好。
2、 模拟训练
模拟训练也可称之为实战训练。即面对假想的听众发表讲演或交谈。就像部队在实战学习时向
假想的敌人发起进攻一样，要力求逼真，才能检验和提高技术水平。
在模拟训练时，一言一笑，一举一动，都要像面对真的听众一样，力求完美。有不完善的地方，就
进行调整，并反复练习，直到能自己满意为止。只有这样，在真正面对听众时，才不会出现难以补
救的错误。这是一种极能锻炼讲演才干的好方法，古今中外的口才大师们都曾运用过这种地方。
3、 有意识训练
有意识训练，是一种具有理想性的、目标性的锻炼模式。“我要做一个演说家”；“我要在三
年内登上讲坛”；“我要克服生理上的障碍，练，练，练……”这种有意识的锻炼，就是要制定计
划，积极行动，到大庭广众中去大胆讲演，到会议上去大胆发言，到人群中满怀热情地宣讲。即使
讲演失败，遭人嘲笑，也不气馁，而是更加坚定地向目标进击。
4、 下意识训练
下意识训练是相对有意识训练而言的。这是一种最普遍的锻炼模式，几乎每个人都在不自觉地
进行着。日常生活中和工作中的谈话、问答、汇报、讨论会上的发言、因任务或职务的报告、讲演、
论辩等等，都是属于这种锻炼模式。这种模式，是没有什么目标和追求的，不受时间、空间限制，
也是单位价值最小的一种模式。然而，它是有效的模式。以部队为例，由于部队的思想政治工作和
各种政治活动、行政活动比较多，官兵们讲话的机会也比较多。有的人初到部队时极不善于言谈，
在班务会上发个言都困难。然而随着时间的推移，讲话机会的增多，这张嘴也慢慢地磨练出来了。
几年以后，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小问题讲得一套一套的。
当然，下意识训练要受环境的限制，显得比较被动。能变“下意识”为“有意识”，充分利用
各种讲话的机会，就能化被动为主动，使自己的口才提高得更快。
5、 群体训练
群体训练是在多人聚会的场合进行的，这种场合的交谈对那些口才不怎么好的人是很有好处的：
其一，可以在倾听别人的谈话时进行学习和模仿，将别人好的东西变为自己的珍藏；其二，在自己
发言之前，有充分的时间进行构思，想好了才说，可以避免面对单独一个人时冷场的尴尬；其三，
讲得不好时，别人的谈话能遮掩自己的过失。也就是说，其他人的注意力很快会被另一个人的谈话
所吸引，而不会集中在你的过失上，你的“蠢话”也不会给自己带来过多的心理负担。
总之，多参加群体活动对自己是很有好处的，不但能锻炼口才，还有增进和他人之间的友谊，何乐
而不为？
6、个体训练
个体训练，就是单独一个人锻炼，特别是那些在众人面前练习讲演的初学者，是一种值得采用，
并已广为采用的好模式。它是一种避免怕“出丑”、怕出“洋相”、怕“难为情”的好方法。它不受
时间和空间的限制，一分钟、一秒钟、一句话、一个动作，都可以在自己认为适当的场合随时随地训
练。既可以在野外练，也可以在家里练。当练习到一定程度后，自己认为有点“像样”时，再转到公
众中去锻炼，直到可以“放飞”。
7、 徒手训练
徒手训练的方式如同训练新兵出操。立正、稍息、报数、齐步、正步、左转、右转等分解动作的
训练，你可以请人指导，跟人示范，一个个动作学，或一种种表情学，边学边纠正，或边教边示范，
这样极有利态势艺术水平的提高。
8、 辅具训练
辅具训练与徒手训练相反，是借助于技术性的器具进行锻炼的一种模式。如对着镜子或使用录像
机纠正各种不正确的姿态。眼睛应如何扫视、直视、点视，如何逼视、怒视：如何转身，两手如何安
放，挥舞手臂时的角度、力度和速度如何恰到好处：站立讲演时身体的站法、角度怎样才适当；口型
及脸部表情怎样自然，喜怒哀乐的感情运用，形象是否逼真等等。
训练语音、声调，可借助于录音机，将自己的朗读、演讲录下来，再播放出来自己听听，你的口齿清
楚不清楚，咬字准确不准确，音质好不好，声调动不动听，高低快慢，抑扬顿挫运用得恰如其分，与
演说的感情要求合不合拍，等等。用辅具进行锻炼，是讲演家们常用的手段。如德穆斯芬借助于大自
然中的有声条件进行发声训练，借助于镜子纠正嘴形；我国的孙中山、肖楚女等对镜训练：里根借助
于录像机、录音机进行态势和语音训练，都是属于辅助工具。
以上八种训练方法，每个人都可以根据自身的具体情况，有选择地使用一种方法，或将其中的几
种综合起来运用，相信每位立志成为口才高手的朋友，经过刻苦不懈的努力，一定能够将自己的口才
水平提升到新的高度。
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