怎么样通过形象相法论断相法？

相法论断的最高境界——形象相法(作者:黄元甫) 中国易经协会 -------------------------------------------------------------------------------- 何谓形象相法？通过十多年的实践和研究，笔者给形象相法下了这样的定义：所谓形象相法是指相学专家根据手面相的纹理分析和形色分析，对人事作出较为具体的吉凶判断。例如有一条赤红气色从颧骨处斜射下来穿过法令纹，这表示有人争夺自己的业务或工作岗位。如果根据这条气色的起点、形状和走向，又可以推断出争夺者的性别，年龄段、性格、能力、文化、势力、志向，以及争夺是否成功等较为具体的发生过程和最终结果。 据我研究，形象相法可分为三大类：第一类是日本的画相，第二类是中国的观气法，第三类是中国的类比取象法。 现将这三种形象相法介绍如下： 一、日本画相 日本画相是气色相断中的最高境界。明治时代，由日本的相学大师林文岭君所创。上世纪二十年代初，由我国留日学生康有为的入室弟子卢毅安先生从日本名相学家石龙子先生那里学来带入中国。他是我国掌握日本画相的第一人。 何谓画相？画相创始人林文岭君认为，由面相上看出肖像，物象之类的形相称之谓画相。如《画相新篇上卷》曰：“人类万事万物之吉凶好恶皆由画相看出，恰如前章如言。现举一二实例加以说明之。 如诉讼之血色，可由脸上明显表露出来，对方双目含怒，手臂举起做前进或后退状，虽形状不一，但也可由面相中得知判决之胜负。又如请包工在家兴土木，此时可由面相上看出柱子、梁、窗户与地板。若关于旅行之事，有关街道、巷弄也可以由面相上一目了然，至于婚姻，也可见公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志愿之事即使是做学问之人，面相上也可以现出书籍之形相。若一心想赚钱之人，脸上也会有长方形纸币之状、及圆形货币之形。如心中想着机械，亦可出现机械之形状，其余之事皆同。” 我认为，日本的画相有中国观气法的成份在里头。 所谓画相，据卢毅安先生自谓，观其人之面相气色，所表现者，有如一幅画面者也。卢先生又云：“画相，实则脑面各中枢之细胞，本能地将过去、现在和未来之事实留有印象，随时于颜面上显现之。”卢先生在1924年出版的《新人相学》一书中只提及有画相这么一回事，1953年重刊时只增加了三幅画相图谱而没有配置文字说明。（注：《平原相学》中的许多内容抄自卢先生的《新人相学》。）由于卢先生非常保守，在他后来撰写的《看相偶述》和《人相学讲义稿》中也没有透露其画相方法。直至1971年在美国逝世时，也没有留下画相之法。 现举卢毅安先生画相论断实例两则：香港苏朗天先生在《卢毅安先生事略》中说道：“董君（指董沣基先生）曾谓余曰：卢先生对于气色之观察，确属奇妙。某日先生特为余观察气色，谓余必有忧虑，而所忧之事，是与女人有关，因面相出现气色画相，见两女子背面而立，一高一矮。余追问卢先生，高和矮两女子之身材和面貌如何？卢先生曰：背面而立之故，难见其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。余不禁拍案叫绝。盖高瘦者是余发妻，正因患肺病，亟需治疗；矮肥者是外遇，急需南行，两者正需款项应付。而余之内心正为经济问题忧煎如焚也。” 又有一友人告诉苏朗先生曰：“当八一三沪战时，余与卢先生避难于上海租界旅店上，同居多人。一日，先生忽对同居一青年曰：现各人处战乱中，莫不为着性命安危担忧，独君心中尚思恋一女子，毋乃痴乎？该青年人俯首承认，但求卢先生指示该女子现居何处？该女子现避乱于艇上，如有熟悉艇户，可往寻之，后来果然寻获，该青年感谢卢先生不已。余追究卢先生之所见，据云：从画相之观察，见该女子在舟上临江俯视，若有重忧者。” 后来我访得日本林文岭先生撰写的《画相新篇》后，才得知画相的气色相断之方法，经过两三年的刻苦钻研才领悟到一二。例如： 1、1998年春节的一个晚上九时左右，我去洗脸刷牙、准备就寝，在镜子前看到眉毛上方有一幅人头肖像。我在心里想：这么晚了还有谁来找我。十分钟后，我接到一个电话，是我的好友北京奇门斗数专家王力军先生打来的。 2、1998年12月31日早上，我起床后站在镜子前梳理头发时，看见左眉三分之一处有一幅长脸形的肖像血色。我断定今天上午10时左右有一位男子来找我。在9时45分时，一位从意大利回温探亲的朋友到单位来找我，请我为他的姐姐算命。 3、看事业以法令为主。法令下旁边出现恶色的肖像时，则表示该下属有人从中捣鬼或破坏该人之事业。假如与合伙人分家时，合伙部位出现恶色的合伙肖像。如果同行暗中来抢夺我生意时，在颧骨的阴阳界出现恶色的对方肖像（根据肖像可以判断出对方是什么样的人）。（例子见《类此取象法》） 二、中国观气法 无独有偶，在中国的本土上也有人会看画相。不过，中国的看法不叫画相，而我国的先贤把它称之谓观气。观气在中国的相学中有好几种含义，观气包括听气息、相形质、看精神、观气体、察气色、审气宇等等，而这里所讲的观气是指观察气体凝聚而成的气团情状的气色形影。现举一例供读者参考。 三十年代，在北京，与相学泰斗老钓金鳌齐名的秦四爷，有一手“观气”的本领。据说在某些方面秦四爷还略胜钓金鳌一筹。 “两年前，有一个人请秦四爷看相，问他所做的生意会不会成功。秦四爷就用观气的方法给他看。当时他有两个学生也正在开始学习观气，就带他们俩一起去，让他们先看。照观气的规矩，首先要看看那人做的是什么生意，然后才能看看所做的生意成功不成功。他的学生看了之后，向秦四爷汇报说明，那人所做的是火柴生意。秦四爷问他们何以见得。他们回答说：‘于那人脸上发现一盒一盒火柴样子。’秦四爷告诉学生说，那一盒一盒的并不是火柴盒，应是别的东西；并叫他们再仔细看看。但他们以为秦四爷故意试试他们，看了之后仍坚定说是火柴盒。于是秦四爷说：‘依我所看的不是一堆火柴盒，而是一包一包麦粉。’在观气中一包一包麦粉和一盒一盒的火柴是没有什么分别的。我们所看出的都是一些影子，并不能看出上面是火柴抑是麦粉的字样。当然彼此都不能强辩，要证明谁是谁非，只好去问那人本身了，于是秦四爷的学生就问那人：‘先生，您是否想做火柴生意？’那人回答说：‘不是的，我哪会去做火柴生意呢？’于是秦四爷就说：‘我知道您不是想做火柴生意，而是计划并且已经下手做麦粉生意。’‘麦粉’，那人惊异地跳起来说：‘秦四爷，您真是神相了，确是已经开始设厂了。’姜还是老的辣，他的学生向秦四爷追问这是何道理，同样看出是一包一包东西，何以断法不同呢？秦四爷解释说：‘只有麦粉是一包一包的样子。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴样子。’于是，他们领悟了。” 据我研究，中国的观气法分为两种，一种谓观内气；另一种谓观外气。观内气是指观察额部和脸部气团状态的气色形影。观外气是指观察人体外层即头上和肩上所形成气团状态的气色形影。此种观气法被我国古来相家称为最秘之诀。珍同拱壁，苟非其人，虽子弗教，驯至今日，此道遂以不振，濒临失传的危险。值得庆幸的是：据我所知，我国安徽北部，山东鲁南地区还有人会此相法；还有我长春一位朋友的父亲也会观气，还有我安徽的一位易友的师父也会观气。 现引一段《气形气色》让爱好者有所了解。 “……唯独人气，则大非一朝一夕所能窥见，须审水火二气之后，乃可向人头上肩上，仔细观察，能假以百日之时光，朝夕专望一人，则自觉有悠然之气，形似缩者，上升空际矣，望定之后，自然能分辨其大小细长厚薄，而吉凶祸福，亦得由此窥见之也。”因为笔者近视甚深，视力极差难以练成，所以笔者没有去学习观气法，而专攻类比取象法。 三、类比取象法 类比取象法的形象相法也为中国所独有。它是通过对手面相部位的形态、气色和纹路的观察与分析进行取象，对人事作出较为具体的吉凶判断。笔者常运用此法给人推断吉凶。 例一、2002年秋季的一天，我去原单位科室拜访，看见老上司脸上愿望宫发红，我就对她说：目前您正在谋求办一件事。她高兴地说：“我想调动。”接着又问：“您看我能不能调成？”我仔细观察了她的官禄宫后告诉她说：最终调不成。她带着怀疑的目光说：“不会吧，对方单位领导正在努力帮忙。”我分析说：虽然您的贵人对您很器重，努力为您调动做工作，但对方领导层对您有争议，意见不能统一，最终批不下来，可能是年龄偏大的缘故。三个月后，我碰见她时，她告诉我说那次相得很准。并把过程告诉我。今将上述实例推断过程做一个分析： 额上官禄宫皮层凝聚着黄色表示她的贵人在工作或事业方面很器重她，努力为她调动做工作。但黄色之外即皮层之外有赤红点，它表示有反对意见，赤红表示口舌是非，由此推演。因调动要经过领导批准，故推断领导层有反对意见。最终调不成是因为肉层气色为淡淡青黑色，而黄气色无根，青黑色代表对方单位的上级领导对她不利，最终通不过，不批准。（注：领导可分内领导和外领导，新领导和老领导，直接领导和间接领导，基层领导和高层领导，好领导和坏领导等等，其看法也不相同。） 例二、2004年1月3日上午，我朋友带来一位43岁的男士叫我给他看看运气。我仔细观察了他脸上的气色，并断出他具体的事情。该男士脸上的气色是这样的：1、颧颊有花杂形的赤红点暗色（底色为暗色）。2、右边地有一条黄气下至右眉前端。3、合伙部位有青气下至脸颊并穿过法令。4、奸门及嫔门有青气色。5、寿上及鼻准有赤红气色。现分析如下： 1、我根据他脸上的暗色分析说：您目前运气不佳。又根据他脸上的花杂形赤红点说：您目前心情很烦躁。他回答说：“您说得对极了。” 顺便说一下，如果没有花杂形而是清爽的赤红点是指其它事情而不是主心情烦躁；若赤红成片指肺部上火；若为赤紫成片主火灾；若为紫赤色疮状又主其它事情。若长期担忧或担心看眼下气色；若长期忧愁而不表露出来时看印堂；若临时烦躁看颧颊；而表露出来的看眉头，若暂时生闷气而不表露出来时看舌体气色，等等。 2、我根据他右边地至右眉前端的气色走势断曰：您在外地购买的房产已经升值了，是不是？他回答说：“我和姐姐合资在苏州买了一间店面，现已升值，打算卖掉。” 3、我根据合伙部位的气色走势断曰：您跟朋友合伙做生意发生了矛盾，您现已退出合作，而产业被对方争夺去。他回答说：“我和朋友合伙开了店，现在我已经退出并拿回了合作资金。店和剩下货物留给他。” 4、我根据左奸门及嫔门的气色断曰：您的钱财被女人勒索去了，有没有？他回答说：“我打了前妻，前妻要求赔偿，我给她5万，她不肯。结果赔了10万才罢休，也算勒索吧。”如果钱给配偶做生意亏损掉而破财不看奸门和嫔门。 5、我根据寿上鼻准的赤红色断曰：您为子女而破财。他回答说：“为儿子花了一万多元钱。”注鼻子赤红色为破财，自己破财与为子女破财或为配偶而破财，其气色形状不一样。为子女而破财的气色是抓破美人脸的形状。鼻准也断子女，打胎或流产也看鼻准气色。 例三、1999年5月的一天，我给人相面时见他双颧各有一条赤红色的气色斜下来，左边这条到法令为止，右边那条穿过法令线。我断曰：目前有两个人来争夺您的工作岗位。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力虽强，但比女的要差些，夺位力量也不强，当心会被那个女的夺去，因为那个女的文化高又有能力，夺位力量又很强，再说这条红色又穿过法令，据我推断，您的岗位已被内定给那个女的。肯定被她取而代之。一星期后果然如此。其断法是根据形色生尅，色色生克及其气色形态的长短、粗细、深浅、强弱、老嫩、走向、起点、终点以及气色的首尾形状等各项情况的综合分析而推断出来的。 法令表示事业，有时候左法令代表总公司，右法令代表分公司。气色美主公司业绩优，气色恶主公司业绩劣，合伙部位气色不好不宜合伙投机。法令线呈黄红色表示事业欣欣向荣，呈红色表示事业发生困难，呈青白暗朦色表示事业不振衰退，呈青黑色表示事业会遭分割或破产关闭。 例四、2004年5月4日上午，我给学生讲解气色相法时有位客人来看相，我就把她当作考试题来让学生做，考考他掌握了多少。我指着客人的鼻准问学生：她近来有没有财运？学生回答说：“她鼻准发黄应该有财运。”我又指着地阁的黄气问：是哪方面的财运？他回答说：“是炒房所得之财。”我又问学生：她得手了没有？他回答说：“可能还没有。”我又问道：为什么还没有？他回答说：“因为黄气还不盛。”我又带着暗示的口吻问学生：“她地阁黄气纯淡，手头有一套房子在炒还是多套房子在炒。”他想了一会儿回答说：“可能只有一套在炒。”我又问：黄色中有红点，这说明什么问题？他回答说：“地阁黄气中有红点，这说明她有房屋方面的口舌是非。”接着学生反问我说：“黄气底下还有青暗色有没有田宅被夺走的可能？或失去房产？”我回答说：这青暗色是从脏中来，应该主妇科疾病而不表示吉凶。再说破产部位也没有从血中来或骨中来的恶色，因此不表示失去田宅的意思。结果所断之事皆准。除了地阁看房屋外，地库、颧骨、鼻子、食禄仓，山林也看房屋，部位不同所表示的内容也不同，也可以从面相中看出家里卧室、厨房、客厅、书房、大门、院子等风水情况，这是安徽八宅派面相风水学的看法，其方法是：从脸上分八宫八宅；也可以从脸上看出房屋的外部风水环境。笔者在温州炒房团进军全国的队伍里得出一些实地经验。 此例炒房求财看地阁。如果是开店求财怎么看呢？不同方式的求财，其部位也不同，如空手求财、投资求财、托人求财、合伙求财、出行求财、置货求财、脱货求财、办厂求财、推销求财、摸奖求财、赠送得财等等，其部位都不同。 如果要测出令人满意而又神奇的人事，我们必须还要掌握几项重要的气色原理和应用方法。 第一、要认准气色的体征和含义，如五种原色，十一种兼色和十二种容状，共二十八种基本气色变化。气色含义略。 第二、要掌握气色的层次和源流，如气色呈现在皮外还是在皮层？气色隐藏在皮下或是在肉里？皮层气色有无通根，肉里气色有无发透。气色源流为气色从五脏中来还是从气血中来，或是从骨髓中来。要辨认清楚。 第三、还要掌握气色的运动规律和活动状态。我认为气色非常富有人性，因此我把她看作是一种生命体。她有富贵贫贱，也有生老病死，更有吉凶祸福。随岁时而生活，春欲起，夏欲横，秋欲下，冬欲藏。又如春季青旺赤相黑休白囚黄死，夏季赤旺黄相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黄休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黄囚赤死。天道周岁有二十四节气，人面气色有二十四变，气色半月一换，交一节气，随时变更，其候不一，旺相或凶，休囚反吉，随节为用，与时消长，相生或灾，相克反祥，何时何色居养某处为宜，何时何色到达某处为忌。必须掌握气色的误区和禁地。例如红色多发生在印堂、颧面和准头，其它部位较少见，若呈现多为凶兆。红色以春夏为宜，秋冬为忌。若金形人，面带红润不忌，谓微火炼金主吉庆。秋时面带红主威权得令，冬时面带红主禄马高升。可是春夏金形人面带红为忌，其它形局之人面带红有时为吉有时为凶，宜根据形人、气色、部位和时令进行综合分析才能判断准确。 除气色运动规律外，还有气色活动状态，如浮沉、聚散，开闭、去留、晦泽、隐约、藏露、动静、出没、变定、成败、虚实、甚微、清浊、老嫩、盛衰等等。 相法一术，唯独气色较难掌握。黄氏气色理论在气色相法的领域里，走在全国气色研究的前列。由于篇幅所限，不能一一详述，请相学爱好者见谅。 ================================================================================== 气 色 辨 析 浙江·黄元甫 经过调查得知，很多相学专家和相学爱好者对『气色』的概念不太清楚。为了正确理解『气色』的内涵，笔者有必要对『气色』两字作一次详尽的论述。若有不妥之处，敬请相学界批评指正。 《柳庄相法》云：「夫气色之事，有二分：一曰气，二曰色。气在里，色在外。」但书中没有作具体的解释。据笔者研究得知，从『色』的范畴来讲，色即指人体面部皮肤的颜色；准确地说，色就是指面部皮肤的血色，因为颜色是死的，为固定不变之相，没有生命力。而相学中气色之色随着自然界的变化和人类社会的影响会发生变化，是活动的，而且具有生命力，所以许多书用『颜色』来表达『气色』是不正确的，我们应该废除用『颜色』这个词来表示气色。气指色泽，即血色的光泽，主要指人体面部皮肤的明亮程度。望之隐于皮肤之里谓之气，表现为光明润泽，其体征为内光外泽者是也。望之显于皮肤之表谓之色，表现为青赤黄白黑，红紫寄于其间，此为色之体征；古代先人认为色相只有七种，而笔者在气色实践过程中，发现有二十种色相反应吉凶：五种原色，15种变体色。 所谓气色是人体气血活动的外在表现，即指人体的血色及其光泽，若受到外界好坏磁场的感应会显示出吉凶的讯息。关于气色的科学论断，我将在《气色科学》一文中作详细的论述。在相学上，其气色揭示人生命运的吉凶与祸福，以及吉凶与祸福的轻重程度。这是从气色的广义角度来讲。 如果从气色的狭义角度来论，气即是气，色即是色。气为「观」，色为「察」。观气中的『气』之意义为气体，或气态，其体征表现为蒸气、烟气、烟雾、云霞。正如古代《气色心鉴》中所说的「如汤面之气腾腾郁郁炽然四起者气也」。古书中又云：「气如烟雾」，「云雾乃其气耳」。古书还云：「云霞烟雾乃其气耳。盖气者，夫色上察气，如雪上认霜，腾腾炽然四起者气也。」 根据现代物理学证明，人体体表能够发射出超微弱的可见光，光谱值为3800～4200埃。目光锐力的人经过训练都能看得见。发光强度与年龄、性别、体质、生理变化有关。这是人体独有的特异现象，与我们“观气”的内涵有一定的关联。 观气是指观察面部皮肤外表，由气体凝聚而成的，并停留在脸部皮肤外表的气态，即气团情状的形影。而一般的肉眼是看不出来的,只有目光锐力、烔烔有神的火眼金睛才能看见气色中的『气』。因此观气要比望色难得多。比如测出行，一般看驿马部位的气色。相书曰：「（驿马）若无赤色，为驿马不动，有赤色为驿马动。」驿马呈显红色也谓驿马发动。驿马发动表示将要出行，这是从血色的角度来讲。可是有些人驿马没有赤色或红色，也有出行的现象，这是驿马发动没有表现在血色里，而是表现在气色里。如果驿马气动，我们一般肉眼是看不见的。而望色是指观看面部皮肤内外的色泽，即皮肤血色及其光泽，一般肉眼稍加练习就可以看得出来。从狭义的角度来讲，观气与望色是气色相法中两种不同形式的相法方式，其表达含义有时也不同，如印堂部位出现白色，则表示其人家里有丧服，其白色的浓淡表示丧服的轻重，或表示家人死亡事件将近发生，或正在发生，或已经发生，视白色的浓淡深浅而定；而印堂部位外表呈现白气之雾状，即印堂皮肤外部有白色之气焰，凝聚而往上方上升，即同额部平衡上升则表示其人信仰佛道，经常烧香拜佛，而上升气柱的高低或长短则表示其人信仰时间的长短和宗教信仰程度的深浅，如果为虔诚的信徒，那么印堂会呈现出一尊气态的佛像。又如山林和陵墓呈现青黑色，则表示家里亡人所葬之地风水不好。如果山林陵墓部位外表呈现青黑之气盘绕，则表示家人死亡安葬之后半年内还会死人。由此可见，观气与望色所表达的人生命运之内容也迥然不同。此外，气也有气色，色也有气色。气若细分，又可以分成气之气和气之色两种不同的气色形式；色若细分，又可以分成色之气和色之色两种不同形式。而气中的『气』与色中的『气』又有不同。气中的『气』系指烟雾云霞，为外气；色中的『气』为内气，指光明润泽。严格地讲，光明有光明的意思，润泽有润泽的含义。关于光中明与润泽之象，另述。 就气色相法的技术而言，观气是属于最高层次的特级技术，而察色则属于中高级的技术。十多年前，笔者掌握了好几种练习观气的方法，于1993年曾经练就一些「观气」的技能。由于我没有坚持练习，我的观气功能逐渐退化。现在当体质增强、睡眠充足、精力充沛时，偶尔也会看见“气态”。2005年初夏，我在北京工作时，有一位男士找我看相，当时我精神状态特别好，让我看见其气态，只见他脸上有一位呈气状的女性图象，图象之脸朝前，偏向内侧，我对他说：“您的女朋友离开北京有一段时间了，但她还想着您，您也想着她。”结果如此！另外，我又看见他脸上左颧骨至右颧骨之间有一条赤红色的气线，在气线中间有一颗针刺状的小红点，我判断说：“您最近出行时，在旅途中钱财被窃。”判断的依据是气线表示旅途，赤红色表示破财的意思，红剌点既表示挡在旅途线上的阻碍物又表示夺财者。反馈结果不是那样，而是这样：最近一个月来，他在驾车时经常违反交通规则，被交警罚款了七、八次。由此看来，我没有表达准确。这是我观气水平和经验不够所造成的判断失误。一般来说，出行看驿马部位气色，驿马发动表示有出行之象；旅行尚未结束，气色还处在动态之中；旅行结束，驿马的动气才会消退。据我所知，当今在安徽、河南、湖北、山东、山西、辽宁等地还有人会观气相法。 现举一个察色的例子，2004年1月3日上午，我朋友带来一位43岁的男士叫我给他看看运气。我仔细观察了他脸上的气色，并断出他具体的事情。该男士脸上的气色是这样的―― ◎颧颊有花杂形的赤红点暗色（底色为暗色）。 ◎右边地有一条黄气下至右眉前端。 ◎合伙部位有青气下至脸颊并穿过法令。 ◎奸门及嫔门有青气色。 ◎寿上及鼻准有赤红气色。 现分析如下―― 1、我根据他脸上的暗色分析说：您目前运气不佳。又根据他脸上的花杂形赤红点说：您目前心情很烦躁。他回答说：“您说得对极了。” 顺便说一下，如果没有花杂形而是清爽的赤红点是指其它事情而不是主心情烦躁；若赤红成片指肺部上火；若为赤紫成片主火灾；若为紫赤色疮状又主其它事情。若长期担忧或担心看眼下气色；若长期忧愁而不表露出来时看印堂；若临时烦躁看颧颊；而表露出来的看眉头，若暂时生闷气而不表露出来时看舌体气色，等等。 2、我根据他右边地至右眉前端的气色走势断曰：您在外地购买的房产已经升值了，是不是？他回答说：“我和姐姐合资在苏州买了一间店面，现在已升值，打算卖掉。” 3、我根据合伙部位的气色走势断曰：您跟朋友合伙做生意发生了矛盾，您现已退出合作，而产业被对方争夺去。他回答说：“我和朋友合伙开了店，现在我已经退出并拿回了合作资金。店和剩下货物留给他。” 4、我根据左奸门及嫔门的气色断曰：您的钱财被女人勒索去了，有没有？他回答说：“我打了前妻，前妻要求赔偿，我给她5万，她不肯。结果赔了10万才罢休，也算勒索吧。”如果钱给配偶做生意亏损掉而破财不看奸门和嫔门。 5、我根据寿上鼻准的赤红色断曰：您为子女而破财。他回答说：“为儿子花了一万多元钱。”注：鼻子赤红色为破财，自己破财与为子女破财或为配偶而破财，其气色形状不一样。为子女而破财的气色是抓破美人脸的形状。鼻准也断子女，打胎或流产也看鼻准气色。 过去学相之人只知道学会相术知识和相法技术，而没有把相学提升到科学研究的角度上来，所以被社会认为是迷信的东西。今后我打算将气色发扬光大，把它提升到学术研究上来，使气色学成为一门科学，让社会都能够接受和认可。 ———摘自《黄氏气色指要》 [作者简介]： 黄元甫，男，1960年7月出生，浙江温州人，1982年毕业于杭州大学。1986年底开始从中医望诊入手，阅读了中国历代现存所有的中医望诊书籍，包括流入到日本的中医气色望诊专著，就连我国仅存一本的望诊专藉——《气色秘论》也有缘读过。此外，还翻阅了近代至今几乎所有的相学气色书籍，包括日本的气色专著。经过20多年的研究和实践，在气色理论和气色应用方面取得了突破性的进展，至今已形成了较为完整的黄氏气色体系。黄氏气色体系主要由《气色原理》、《气色信息》和《气色技巧》等气色理法、气色象法和气色技法这三大气色系统构成，并写有《黄氏气色原理》、《黄氏气色信息》、《黄氏气色技巧》、《黄元甫气色研究》、《实用气色相法讲义》、《黄氏气色指要》、《气色实战技巧》和《气色学概论》、《气色科学论》等多部气色专著以及《实用面相学》和《黄氏系统面相学》。黄氏气色体系在当今气色研究的领域里走在全国气色研究的前列，并且具有相当的权威性。 黄元甫先生通讯处：325027浙江省温州市兴墅邮局252信箱 手机：013858866191

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