最省钱的健身方法介绍

一“气功”的含义 通常我们讲“气功”二字，是一种方便的说法。 用现代语言简单解释一下，什么叫气功呢？就是在一个放松、入静、自然的状态中，使自己的身心得到自然而然的调整，恢复它人天合一的原本状态。 就中国的气功而言，有佛家气功、道家气功、儒家气功，还有医学气功、武术气功以及民间的各种气功。狭义地理解气功，那么，可以说，无论是何种气功，都不过是一种身心修炼方式和技术。 但如果广义地理解气功，就远不是一般的技术性训练，一般的身心调整，也不是一般的神通可以概括的。它是大至宇宙观，小至伦理道德观，再至各种身心调整技术都包罗在内的一种修炼体系。 这就是所谓广义的气功。 二气功与《易经》的关系 《易经》是儒家文化的经典，历来被尊奉为群经之首。我在《人类神秘现象破译》一书中曾经指出，《易经》是在气功态下获得的，这是它得以产生的根本原因。 《易经》最根本的东西是“阴阳”。关于阴阳的对应，我们已讲过很多。对阴阳感觉的奥妙、判断的做出是在言语未到之前，是非逻辑思维的，是逻辑中断的产物。谁要是凭理论想上是阳，下是阴，外是阳，里是阴，男是阳，女是阴，就还未领会《易经》的奥妙，对《易经》的领会应是不假思索、思索之前的体会。有了这种体会，对很多事情就一通百通。 气功通了。《易经》通了。万事都明白通达了。 三气功与佛家经典的关系 首先，佛家气功与佛教是两回事，佛教与佛学又是两回事。佛教作为一种宗教，有很长的历史，可以从社会学、哲学、历史、文化、心理学、生理学、民俗学等多方面进行阐述。 仅从气功修炼而言，佛家的许多经典都是一种比较高级的气功学。它对整个宇宙，对于一个人的身心都有比较高级的哲学概括。作为一个现代人，我绝不想鼓动任何人去信仰哪一门宗教，那是每个人的自由。我只是想说，古往今来，不同地区、不同民族包括不同宗教信仰的人在身心修炼方面都有一些相通之处。作为今人，你无论是从自己的身心健康角度出发，或是从整个人类的身心健康角度出发，还是从人类历史文明的发展角度出发，都不应对这些现象抱有偏见，都应正视并研究这些问题。从这个意义上讲，佛家经典有很高的研究价值。 四气功与《道德经》的关系 《道德经》是道家气功的经典之作。两千年来，《道德经》对中国文化有很大的影响。道教文化与佛教文化、儒教文化组成中国传统文化的三大源头。 为什么老子的五千言包含着如此广泛的多方面的智慧，这些智慧又能为各个领域的人们所应用呢？首先，天道与人道是相通的。老子在《道德经》中阐述的既是他在特异状态中的体验，同时也透彻地贯彻到他对人生、社会、历史、哲学、天、地、人的体验。 在老子那里，自然与社会、社会与人体是相通的。这是老子的智慧。 关于气功修炼，《道德经》提供了一个完整的体系，从宇宙观到修炼技术，应有尽有。我们要善于超越文字相领会《道德经》本来之内涵。这也是“道可道，非常道”的奥秘。 五气功与《圣经》的关系 翻开《圣经》，到处看到的只是两个内容。一个是耶稣的神迹，就是神通，就是治病的特异功能。耶稣靠什么征服了世界上那么多人呢？两千年来，就靠这两点：一是神通，二是说教。如果你具备一种新的眼光，你就会发现耶稣是一位整日、整月、整年地处于特殊状态的人。他的那些特异功能，那些治病的神迹，不就是我们今天在气功研究中所看到的吗？ 六气功与中医的关系 如果讲气功经典，一部是《易经》，一部是《道德经》，还有一部是《黄帝内经》。 《黄帝内经》是一本医学书，但我也把它当做气功的经典著作，那本书的全部奥妙，根本的奥妙，就是气功。从气功的角度理解《黄帝内经》，中医的奥妙才能昭然若揭。 我以为，丢掉了气功乃是丢掉了中医最根本的奥秘。《黄帝内经》中到处讲的都是这个东西。它不是讲了“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从入”。 这几句话非常经典，足以说明中医的真正出发点就是气功。 教大家一种最简单的气功 自我放松法 预备式： 安静站立，两脚分开与肩等宽。 面带微笑，慢慢将心态平静下来。 第一节，做前半身的放松。 想像天上有雨从头顶飘落下来，将前半身逐步润透。 我们接着想像，随着天雨飘落的过程，从前额开始往下放松，放松面部，放松胸部，放松腹部，包括五脏六腑一同放松下去。连同双肩、两臂的前半部，到大腿、到膝盖、到小腿的前半部，一直到脚面，从上到下，顺序使自己的肌肉放松下来。 “体会”身体的正面从上到下都松透了。 第二节，做身体背面部分的放松。 天上的雨还是从上到下沐浴下来，随着天雨的沐浴，想像我们的后脑勺，后颈部，肩背部，腰部，臀部，一直往下，将人体后半部的肌肉顺序放松，经过小腿肚，一直到脚跟足底。 身体前后部的放松合在一起，达成了人的整体放松。 第三节，做身体左半部的放松。 随着天雨的飘落，我们从头的左半边一直往下放松，左肩，胸背的左半部，一直往下，包括左手，左臀，左腿，一直到左脚足底，将左半身的肌肉顺序放松。 “体会”肌肉下垂的感觉。 第四节，依照同样方法做身体右半部的放松。 从头的右半边，右边的身躯，右臀，右腿，一直放松，落到右脚足底。 左右半身的放松又合成了人的整体放松。 第五节，不分前后左右做整体的放松。 想像天雨沐浴下来，润透全身，将我们从头部，到颈部，到肩部，到胸部，到腹部，到臀部，到双腿，一直到双脚，全身顺序放松下来。特别要放松自己不舒服的部位，缓解消除那里肌肉的紧张。胃痛，放松胃，体会胃的松弛柔软。腰背疼，放松腰背，体会腰背肌肉松软的感觉。 “想像”我们的身体是一个蓄水塔，水面逐渐下落，最后全部落空。 收式： 五节做完了，安安静静站一会儿，搓搓手，再用手搓搓脸，梳梳头。 这种站立式的全身放松法，建议朋友们每天做几次，每次三五分钟：上下班途中,等车时,都可以做。一般做几天后，就能体会到放松全身肌肉的舒适快乐，而且会越做越纯熟，松得快，松得彻底。坚持几个月后，你的某些慢性疾病或不适可能会在不知不觉中消失。 上班时，坐在那里也能做全身放松法。 无论是开会，还是在电脑前工作，疲倦了，有个一两分钟，甚至半分钟，都能将身体放松一下。持之以恒，会越做越纯熟，放松的感觉可谓招之即来。它能够使你在瞬间得到休息调整。 回家后，躺在床上也可以做全身放松法。 睡前做一遍全身放松，可以改善睡眠更好地恢复精力。 醒后做一遍全身放松，可以使人轻松愉快开始新的一天。 全身放松法的关键是“体会”肌肉放松的感觉。 一边体会，一边默念“松”字，可以帮助自己更好地放松。

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