怎么样从小故事中感悟大智慧？

（一）敌人和朋友 林肯做为美国总统，他对政敌的态度引起了一位官员的不满。他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而应该消灭他们。 "当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和的说，"难道我不是在消灭我的敌人吗？１ 修者心语：可惜的是，这世界上太多的人只知道从肉体上消灭敌人。甚至把原本不是"敌人”的人当成了敌人。从而使自己长期处于"敌人”的包围之中。愚智、庸贤可见一斑。 （二）人多势众 爱因斯坦创建相对论之后，科学界褒贬不一。1930年，德国出版了一本批判相对论的书，书名叫做《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。 爱因斯坦知道后，禁不住哈哈大笑。他说："一百位，干嘛要这么多人？只要能证明我真的错了，哪怕一个人出面也就够了。” 修者心语：真理只认可科学的推理和事实，与人数无关。恩格斯早在《资本论》序言中说，看一种事物符不符合历史，我们不能用原来的理论去衡量。我们只能用这种新的理论所产生的实际效果经过统计学处理后在与原来的理论所产生的效果相比较，只有这样才是科学的比较方法，才能真正衡量出一个理论是否是先進的。（大意）在我国的一篇划时代的文章中也说过："强权代表不了真理，反复宣传也代表不了真理，真理的衡量只能靠社会实践。”（《实践是检验真理的唯一标准》）如果妄想用强权、人数（即所谓的"民意”{强奸的民意所以带了引号}）和宣传来证明自己的正确，那只能是愚熊搬石——自己砸自己的脚。 （三）新 闻 自 由 德国科学家巴伦·亚历山大-冯-洪保尔特拜访美国总统杰斐逊时，在总统的书房里看到一张报纸，上面满是对总统的辱骂攻击之词。巴伦拿起报纸，愤愤的说："为什么让这些谣言泛滥？为什么不取消这家报纸？至少也应该重罚编辑，把这家伙投進监狱。” 杰斐逊微笑着回答说："把报纸装到你的口袋里，巴伦。如果有人对我们自由的现实和新闻自由有怀疑，你可以拿出这张报纸，并告诉他们你是在哪里见到的。” 修者心语：我坚决反对你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利——这是对新闻 自 由的最好注解。在现在我国有句俗语，"说真 话是通向监 狱的捷径。”真不知满脑子装满了"小日本”"美帝国主义”和"人不为己，天诛地灭”的中国人看了此篇作何感想。 （四）绅士风度 有一天，杰斐逊和他的孙子驾着马车出去。在路上，他们碰上一个陌生的奴隶脱帽向他们行鞠躬礼。杰斐逊举起帽子还了个礼，但他的孙子忙着和别人说话，没有理会那个奴隶。 杰斐逊严肃的说："托马斯，难道你允许一个奴隶比你更有绅士风度吗？” 修者心语：没有任何理由可以慢待一个向你表示敬意的人，尽管你看起来很高贵，他看起来很贫穷。别人怎样对待我们，那是别人的心性和境界的体现；我们自己怎样对待别人那就是我们的心性和境界的体现啦！这与别人本身没有直接的关系。尊重、善待、珍惜别人就是在尊重、善待、珍惜我们自己。 （五）总会有一种观点的存在 阿甘死后，升入天堂，在天堂的入口——珍珠之门，他遇到了圣徒彼得。 彼得对他说："很高兴见到你，阿甘，我们已经听到了许多赞扬你的话。但我不得不告诉你，这里已是人满为患，因此每个想升入天堂的人都得接受一次测验，通过测验的人才可進入天堂。” 阿甘说："彼得，能来这里我很高兴。不过没有人告诉我测验，但我还是希望能通过测验。但愿题目不要太难，毕竟生活本身就已经是一次足够难的测验了。” 彼得说："我知道，阿甘。测验不是很难，只有三个问题。 1，一个星期中有哪几天是以字母"T”开头的？ 2，一年有多少秒（seconds）？ 3，上帝的名字是什么？” 阿甘带着这几个问题离开了。第二天，他找到彼得，要回答问题。彼得向他挥了挥手说："现在你还有机会在想一想，然后回答我。” 阿甘说："不必了。你的第一个问题太简单了，答案就是今天（Today）和明天（Tomorrow）。” 彼得的眼睛睁得大大的，喊道："阿甘，这可不是我意料中的答案。不过你言之有理，我想我没有把问题说清楚，好吧，我同意你的答案是正确的。” "下一个问题呢？一年有多少秒（Seconds）？” "这个有点难，”阿甘说，"我想了又想，觉得应该是‘12’。” 彼得惊得目瞪口呆："‘12’！天啊，你怎么说一年只有12秒？” 阿哥说："是的，是‘12’，它们是1月2日（January Second）、2月2日（February Second）、3月2日（March Second）…。” "好了好了，”彼得打断阿甘，"我知道你是怎么想的了，我明白你的意思了，这个答案有出乎我的意料。不过我还是算你对了。让我们来看最后一个问题，你能说出上帝的名字吗？” "安迪（Andy）１阿甘回答说。 彼得问："你怎么知道是安迪？”阿甘说："你知道的，我们在教堂里常唱的那支歌：‘安迪与我散步，与我谈话。’（Andy walks with me，Andy talks with me）” 由此看出，总会有一种观点存在。对同一个问题，你与别人看法不同，这并不证明你是错的。 修者心语：由于人的出身不同，所处的生存和社会环境不相同，所以对一件事的看法有不同的地方，这非常正常，"约定俗成”的东西不一定是唯一的。如倒贴的" 福”字。为什么非得理解为："福到了”哪？！如果理解为："福倒了（灾祸来了）”好象也无可厚非。而且这个"倒”字更符合倒贴福字中的"倒”字的本意。虽然有点钻牛角尖的味道。就说这个意思。自然之神给人造的一切是千姿万彩的，对于一个事物的看法必然有各种看法，也许这些都是一个事物的几方面，只有把这几方面和在一起才是接近完整的看法。也许智慧与平庸的区别也就在这里。此时我想起了孩童时学过的一首著名的诗——苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （六）一个孤独的人 前些时，我外出旅行，住在青年会的宿舍里，在布告版上看见一张十分吸引人的剪报，是从加拿大出版的报纸上剪下来的。作者没有署名，题目是《一个孤独的人》，内容如下： 这个人出生在很少为人知的小村落，父母都是犹太人，母亲是个农家女。他在另外一个小村庄里长大，在木匠店里工作。30岁后开始旅行布道3年之久。 他没写给过一本书，没有担任过什么职务，也没有一所属于自己的房屋，没有自己的小家。他从来没有進过大学，也不曾涉足过大城市。足迹所到的地方，离他的出生地不逾200英里。一切和伟大的人物和伟大有密切关系的东西，他全没有；他连一张证书也没有，他只有他自己。 这个世界没有给他丝毫，除了他的身体。年纪很轻的时候，大家就看不起他，反对他。他的学生有的抛弃他，甚至其中还有一个出卖了他。他被交到当时的统治者手中，受到审判，被人戏笑、嘲弄。他被钉在一个木头十字架上，钉在两个强盗当中。他在世上拥有唯一的一件外衣，被士兵们抓阄来分。他死后被人从十字架上取下来，埋葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他的一个朋友（原文如此，也许应该是学生或门徒吧）让出来的。 一千九百多年后的今天，他已成为世界的中心（之一）。世界進步的动力。我敢说把全世界所有的陆军、海军，所有议会的议员，所有统治过人类的帝王，都加起来，对地球上人类生活的影响力，远远不及这个孤独的人。 这是耶稣对一生相当华丽的描写。 修者心语：即使一时拥有全世界的钱财、名誉和最高的地位又能说明是智者吗？真正至真至善觉悟了的心灵不会受到凡尘的任何牵挂。真正洞彻了宇宙的真理才能完成度己度人的本愿。不知当时嘲笑耶稣和其门徒的人、把耶稣钉在十字架上的执政官，如果看到现在近两千年之后基督教传遍世界时会做何感想。而且心中的恶狼—— 妒忌之火延续到了现在而且有过之而无不及，这到底是一种文明進步还是一种道德的堕落呢？！ 另外，也许一个人一无所有，但却大智大慧，他所宣讲的一切却得到了现世和以后的永世传扬；也许一个人拥有世上的一切，但他自己却极度空虚四面树敌，最终在众叛亲离中恐惧致死，连同生前的功名和所谓的功业，不久也化作历史的尘埃渺不可寻。富有与贫穷、伟大与卑贱的区别也许就在这里吧？！ （七）颜渊做饭 孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜，七天没有吃到粮食。 孔子白天躺着睡觉。颜渊去讨米，回来后烧火做饭，饭快熟了，孔子看见颜渊抓锅里边的饭吃。 过了一会，饭做熟了，颜渊拜见孔子并且端上饭食，孔子假装没有发现颜渊抓饭吃的事，起身说："今天我梦见了先君，我看把饭食弄干净了然后我们去祭扫先君。” 颜渊回答说："不行。刚才灰尘落進饭锅里，扔掉粘着灰尘的食物不吉利，我抓出来吃了。” 孔子叹息道："我们所相信的是眼睛，可眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可心里揣度的还是不可依靠。各位学生你们要记住：了解人本来就不容易呀。” 修者心语：古人云：事不目见耳闻只凭主观臆断之有无可乎？况且人常说眼见为实，可是眼睛看到的也往往不过是表面现象而已。如果再戴着"有色眼镜”去看别人看外部事物，那就更看不到事情的真实和本来面目。形形色色的"先定罪，后调查”的处理问题的方式到头来只能是害人害己。 （八）恶有恶报 1883年，美国德克萨斯州的一个骗子格林-迪克林特抛弃了一位被他玩弄的姑娘。那姑娘痛苦不堪，终于含悲自杀身亡。她弟弟决心为姐姐报仇雪恨。 当他举枪向格林射击时，子弹只擦伤了仇人脸上的一层皮，就射入一棵树中。格林吓得应声倒地。他十分庆幸自己恶有善报，大难不死。 30年后，1913年格林想锯掉那颗常常唤起恐惧的大树。然而那颗粗大的树很难锯倒，他气急败坏地决定用炸药把树炸掉。当爆炸声响时，那颗子弹突然从树中飞出，正击中格林的头部。姑娘终于报仇雪恨了。 修者心语："善恶到头终有报”、"近报自身远报子孙”等等这些话很多时候都被当作是老百姓受恶人欺负时没有办法才说的，好像是自我安慰，但不可否认，这是绝对的真理。《西游记》中有诗云：人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有私。别忘了"茫茫天数有神知１ （文字略有改动）

本文地址：http://www.45fan.com/a/question/39566.html