中国百大寺庙的详细介绍
知识：中国百大寺庙全集
1.圣地布达拉-西藏布达拉宫
位于拉萨古城之西的布达拉山上,布达拉又称普陀宫,布恒罗庙,补陀落迦宫,意即佛教圣地,七世纪时,吐鲁番普松赞干部为迎娶文成公主,在此首建官殿,后世屡有修建.现在的布达拉宫,基本上是17世纪以后陆续扩建的,公元1645年 3月25日,五世喇嘛受清朝册封,开始建造白宫,历时45年.十三世纪后达赖喇嘛圆寂后,在红宫之西建造了格来顿觉殿,安放其灵塔,至此,始具当今之规模.
2.大昭寺前话大昭-西藏大昭寺
大昭寺始建于公元647年,据史料记载,大昭寺在唐代规模不大,仅有八个殿堂.现存寺院的规模是经元,明,清历次扩建而成.整个寺院的建筑形式是汉,藏建筑艺术的结晶.大昭寺内保存有大量珍贵的佛教文物,最著名的是一件文成公主带到西藏的释迦牟尼金像.寺门正前方竖立一座三米多高的石碑,为藏汉友好交往的历史见证.
3.显密双修哲蚌寺-西藏札蚌寺
位于拉萨市西郊时公里处,是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的寺院.哲蚌寺初建于1416年.不久后扩建,逐渐发展成七个札仓,后来合并为洛巴林,果芒,德阳,阿巴四个札仓,该寺院由措款大殿,四个札仓,五十多个康村增居以及达赖喇嘛的宫殿甘丹颇章等建筑所组成.甘丹颇章惟达赖所居,五世达赖喇嘛在未迁入布达拉宫前就住在这里,这座著名的寺院,曾为佛教借培育出大批佛学人才.
4.西藏圣殿札什伦布-西藏札什布原
札什伦布寺位于后藏日喀则城西的尼马山南坡,是格鲁派六大名寺之一.具记载,札什伦布寺始建于1477年9月.宗喀巴的**,一世达赖喇嘛为纪念经师希饶增格,在日喀则精制了一尊座高26.8米的释迦牟尼镀金铜像.为安放此像,又花费12年建造了札什伦布寺.从四世班禅开始什伦布寺成为历世班禅的进驻地.
5.黔今南古剎弘福寺-贵州弘福寺
位于贵州省贵阳市西一公里半的黔灵山，是该省最著名的寺院。宏福寺创建于清康熙十一年(1672)。干隆以后，进行过多次维修和扩建。十年动乱中遭毁坏。 1978年以来，在国家拨款、社会各界捐助下，对寺院进行了全面整修。1983年，宏福寺被定为汉族地区全国重点寺院。宏福寺主要建筑有前殿、中殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、藏经楼等。
6.北回归线上的佛塔-云南上座部佛塔
上座部佛塔始建于清干隆年间(1636-1795)，因山顶岩石上有一"佛足印"，故而建塔于其上。该塔是上座部佛教的著名建筑，1988年被列为第二批全国重点文物保护单位。上座部佛塔由一大石塔八小塔组成。砖石结构，系八角金刚宝座群塔，建筑形式与东南亚上座部佛教诸国的佛塔类似，在我国上座部佛教古建筑中艺术价值很高。每年的傣历一月十五日(月圆时)，都要举行佛塔庆典活动。
7.东来紫气半入城-成都青羊宫
青羊宫座落于四川省成都巿西南郊。故自唐代 建为道观以来，一直是道教颇有影响的驰名宫观 。青羊宫旧址传为唐玄宗时剑南节度使鲜于仲通的府宅，后改为道观。黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏将青羊 观易名为青羊宫。五代时又改称"青羊观"，到了宋代复名"青羊宫"真到现在。
8.深羡清城好洞天-成都青城山
青城山位于四川灌县西南15公里处。背以岷山雪，面向川西平原，共有36峰、108景。景区数目茂盛，中年长绿，群峰环绕，撞弱城廓，故称青城山。为道家第五洞天...
9.祖庭重辉话青定-成都昭觉寺
位于四川省成都市北郊。昭觉寺建于唐贞观年间(627-649)，旧名建元。宣宗(847-859)时更名为昭觉寺。五代时改建为宣华苑。北宋初年(960 -963)更名为六祖寺。徽宗崇宁年间(约104年前后)复名昭觉寺。明崇祯十七年(1644)毁于兵火。清康熙二年(1663)重建。"文革"期间，主要殿堂大部被毁或改建。1985年后，得到重建和修茸。寺院现存主要建筑有山门殿、八角亭、天王殿、大雄宝殿、先觉堂、观音阁、大师殿(御书楼)、石佛殿(涅盘堂)、藏经楼以及圆悟禅师墓园、普同塔院等。
10.青灯黄卷-空林成都文殊院
座落在四川省成都市西北校场一侧。文殊院创建于南朝(581-589)，初名信相寺。南宋时增建。明末毁于兵燹。清康熙时重建，始改今名。康熙四十一年(1702)颁赐《药师经》、《金刚经》，御书"空林"匾额，故又名"空林堂"。明代两次翻修，改建各主要殿堂，奠定了现有规模。新中国成立后，zhengfu多次拔款整修。1988年，新建千佛和平塔。文殊院主要建筑为天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、念佛堂、寮房等。
11.智者乐水、仁着乐山-四川乐山凌云寺乌龙寺
通称大佛寺的乐山凌云寺，是建于唐代的古剎。该寺寺名的由来，是因岷江的凌云山断崖，刻有一尊我国最大的断崖大佛。岷江源于北方，大渡河由西注入，据说在两河汇流处的崖壁上，雕刻这一尊高约七十一公尺的石刻大弥勒佛，是为祈求航行上的安全。乌龙寺的主要建筑有山门、天王殿、弥陀宝殿、弥勒殿、大雄宝殿、如来殿(藏经楼)、客堂、观堂、禅堂、丈室、观音殿等
12.善庚无垠乘缘来-重庆慈云寺
座落在四川省重庆市南岸。慈云寺始建于唐，原名观音庙，清干隆二十二年(1757)重建，起初规模不大。民国十六年重修并扩建，更名为慈云寺，始具丛林规模。在寺内设有"爱道堂"，安置尼众，遂成四众丛林。慈云寺建筑面积约四千多平方米，殿宇依山势而建，采取了中西结合的方法，布局别。全寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以及爱道堂等。
13.李冰业绩万古存-四川都堰二王庙
二王庙在都江堰东北岸玉垒山麓，是为纪念都江堰水利工程的主持人李冰父子而建的。建筑群临江依山，不强求中轴对称，而是随着地势曲折而上，殿宇巍峨，错落有致，雕梁画栋，色彩斑烂，素有"玉垒仙都"之称。
14.鹤骨仙风话道源-四川鹤鸣山道观
四川鹤鸣山吕祖-孚佑帝君自号纯阳子，传为三清虚仙鹤真仙转世。鹤鸣山在四川省大邑县城外西北十公里处，张陵在此修练成仙，创立教派，因此在鹤鸣山成为中国道教的发源地。
15.佛地、仙山、净界-四川峨嵋山寺庙
峨眉山古称牙门山，又称蛾眉山，是佛教四大名山之一。位于四川省峨眉县西南。峨眉山晋代时创建白水普贤寺，为峨眉山兴建佛寺之始。唐、宋以后佛教日趋兴盛，至明、清臻于极盛，一时梵宇琳宫，大小寺院近百座，为普贤菩萨应化道常《法华经普贤菩萨劝发品》说："世人若行若立。吟诵此经，此尊当乘六牙白象前来现身"。普贤菩萨崇尚行愿，以十大行愿度众生，故称为大行普贤王菩萨。山上万年寺塑有六牙白象，象上有尊座，普贤菩萨端坐莲台。登上金顶可以看到佛光、圣灯等奇景。《华严经》中说："善财童子立妙高峰上，观此山如满月，大放光明"，故此山亦称"大光明"。
16.老君山道院-四川新津老君山
新津老君山，手招仙客上云霄，张子来吹碧玉箫。道家的说法，老君山是为阳山，这是因为青城山是阴山，老君山供奉老子，而为老子庙。
17.汉地密宗第一寺-成都石经寺
石经寺又名西裕寺,位于北京西南郊60公里的房山区水头村,初建于唐朝初年,经历历代修建,规模宏大,依山建筑,座西朝东,中路有六进殿堂,西侧有配殿和帝王行宫,增房.南北各建砖塔一座,可惜在抗战期间被日军炮火击毁,仅存古塔,碑刻等遗迹,目前正在修复.
18.泸沽湖札美寺-云南藏传佛教
云南上座部佛教主要分布在西双版纳,德宏,思茅,临沧和保山等地州,为蓁,布郎,德昂,阿昌等族和部份佤族群众信仰,信教人数约70余万人.上座部佛教传入云南有两大路线,大致上来说西双版纳的小乘佛教受泰国佛教的影响较大,德宏地区的小乘佛教受缅甸佛教影响较大,西双版纳的小乘佛教大致兴起于随唐时期,宋代得到较大发展,元明清三代世鼎盛时期.
20.积功德是心愿-云南德宏上座部佛教
上座部佛教传入云南后，公元八世纪左右进入发展时期，十至十五世纪进入鼎盛时期，形成很多教派，主要有林居派和村居派。随着时间的推移，两派的界限越来越小，从居住地来看，林居派逐渐向村居派靠拢，后来林居派又出现了花园寺派，我国傣族地区的花园寺派是从泰国清迈传入的，清迈的花园寺派又是从斯里兰卡传入的。后来两在戒律问题上发生分歧，莲花寺派主张严格遵守林居派戒律，花园寺派则主张改革。两派分别建立寺庙和布萨堂，分别组织佛事活动。
21.入我同融大觉天-云南圆通寺位于云南省昆明市东北隅的圆通山麓，为昆明最古老的寺院之一。圆通寺始建于唐南诏国时代(738-902)，初名补陀罗寺。元代重建并改称圆通寺。明清两代又多次修茸。曾一度改作道观，故寺内建筑、碑刻、造像兼有佛、道两教特色。圆通寺主建筑有山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿、大雄宝殿、"咒蚊台"、寮房等。1983年，圆通寺被定为汉族地区全国重点寺院。
22.佛在节竹种来云南昆明节竹寺
位于云南省昆明市西北十余公里的玉案山上，是我国佛教禅宗传入云南的第一寺。笻竹寺创建年代已不可考，民间流传一说建于唐贞观十二年(638)，一说建于北宋年间。明宣德九年(1434)重建。清干垄光绪年间两次重修。近年来又修茸一新。寺内主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、梵音阁、天台来阁、华严阁等。寺内有著名的五百罗汉泥塑，分布在大雄宝殿及梵音阁、天台来阁三座殿堂内，塑于光绪九年(1883)。
23.东南第一丛林-常州天宁寺
常州天位于江苏省常州市中心。天宁寺始建于唐代天复年间(901-904)，初名广福寺，北宋政和元年(1111)才称天宁寺。它是江南四大丛林之一，与镇江金山寺、扬州高旻寺和宁波天童寺齐名。天宁寺历代几经沧桑，现存主要殿宇皆为清代建筑。"文革"中遭受劫难，1981年以来，陆续修复。天宁寺占地一百三十多亩，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、文殊殿、普贤殿、东西罗汉堂、观音殿、地藏殿、禅堂、东西客堂、尘远堂和斋堂等。
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