趣味语文题大全集锦

趣味语文题(答案来了)： 一、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对） 粗茶淡饭（ 山珍海味） 流芳百世（遗臭万年 ） 井然有序（ 杂乱无章） 指鹿为马（点石成金 ） 固若金汤（危如累卵 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（ 锦上添花） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌） 二、 成语不离“舌” 形容信口胡说（妄口八舌 ） 形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ） 形容能说会道（唇枪舌剑 ） 形容惊诧无言（张口结舌 ） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（鹦鹉学舌 ） 三、 数字俗语： 表示实实在在，不可更改时用（ 一是一,二是二） 表示做事不考虑周到，干了再说时用（ 一不做,二不休） 表示一样东西两人平分时用（ 二一添作五） 表示某人干事麻利时用（ 三下五除二） 表示差不多时用（ 八九不离十） 表示某人打小算盘时用（ 小九九） 表示归根到底时用（ 九九归一） 表示把握大时用（ 十有八九） 表示很不容易时用（ 九牛二虎之力） 表示信心十足时用（ 十拿九稳） 表示距离远时用（ 十万八千里） 四、 下面人名各取自什么成语？ 杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） 甘如饴（甘之如饴 ） 焦若愚（ 大智若愚） 五、 成语填空： （心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计 神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺 将（门）（有）将 日（复）（一）日 微（乎）（其）微 六、 宝塔诗如何读？ 开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖 (山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开.) 七、 怪体诗如何读？ 龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会 仙仙仙仙仙仙仙仙 万 国 州州州州州州州州州 掉 川川川川 (一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉四川.) 八、 下列对联各咏的是谁？ 1、一门父子三词客，千古文章四大家。（ "三苏"） 2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ 李白） 3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ 项羽） 4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ 范仲淹） 九、 你知道下面的惯用语是什么吗？ 1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 2、把足智多谋的人喻为（智多星 ） 3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ） 5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫） 7、把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ） 9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫） 十、 数字猜成语： 12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三） 333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ） 9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺） 花丛觅诗 1、采_______东篱下，悠然见南山。 （陶渊明《饮酒》） 2、接天莲叶无穷碧，映日_______别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 3、待到重阳日，还来就_______。 （孟浩然《过故人庄》） 4、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖_______。（陆游《临安春雨初霁》） 5、忽如一夜春风来，千树万树_______开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 6、借问酒家何处有，牧童遥指_______村。 （杜牧《清明》） 7、沾衣欲湿_______雨，吹面不寒杨柳风。 （志南和尚《绝句》） 8、他年我若为青帝，报与_______一处开。 （黄巢《题菊花》） 9、有情_______含春泪，无力_______卧春枝 （秦观《春日》） 10、人面不知何处处，_______依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 11、惟有_______真国色，花开时节动京城。 （刘禹锡《轻肥》） 12、颠狂柳絮随风舞，轻薄_______逐水流。 （杜甫《漫兴》） 13、________院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （晏殊《寓意》） 14、竹外_______三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 15、春色满园关不住，一枝_______出墙来。 （叶绍翁《游园不值》） 16、一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上_______ （王淇《春暮游小园》） 17、更无柳絮因风起，惟有_______向日倾。 （司马光《客中初夏》） 18、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落_____。 （李白《与史郎中聆听黄鹤楼上吹笛》） 填数字 学古诗 在括号内填上恰当的数字： 1. 劝君更尽（ ）杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》) 2. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于（ ）月花。(杜牧《山行》) 3. 谁言寸草心，报得（ ）春晖。(孟郊《游子吟》) 4. 白发（ ）丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） 5. 桃花潭水深（ ）尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 6. 南朝（ ）寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》） 7. 死去元知（ ）事空，但悲不见（ ）州同。（陆游《示儿》） 8. （ ）州生气恃风雷，（ ）马齐喑究可哀。（龚自珍《杂诗》） 9. （ ）月卖新丝，（ ）月粜新谷。（聂夷中《咏田家》） 10. （ ）水护田将绿绕，（ ）山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 11. 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍（ ）指黑〔白居易《卖炭翁》〕 12. 相见时难别亦难，东风无力（ ）花残。(李商隐《无题》) 13. 离离原上草，（ ）岁（ ）枯荣。(白居易《赋得古原送别》) 14. 烽火连（ ）月，家书抵（ ）金。（杜甫《春望》） 15. （ ）男邺城戍，（ ）男附书至，（ ）男新战死。(杜甫《石壕吏》) 16. 黄沙（ ）战穿金甲，不斩楼兰终不还。(王昌龄《从军行》) 17. 欲穷（ ）里目，更上（ ）层楼。(王之焕《登鹤雀楼》) 18. 春种（ ）粒粟，秋收（ ）颗子。（ ）海无闲田，农夫犹饿死。（李绅《悯农》） 19. 北斗（ ）星高，哥舒夜带刀。(无名氏《哥舒歌》) 20. 忽如（ ）夜春风来，（ ）树（ ）树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 21. （ ）岸猿声啼不住，轻舟已过（ ）重山。（李白《早发白帝城》） 22. 北风卷地白草折，胡天（ ）月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 23. 飞流直下（ ）尺，疑是银河落（ ）天。(李白《望庐山瀑布》) 24. （ ）岸青山相对出，孤帆（ ）片日边来。（李白《望天门山》） 25. 故人西辞黄鹤楼，烟花（ ）月下扬州。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 26. 沉舟侧畔（ ）帆过，病树前头（ ）木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 27. 潮平（ ）岸阔，风正（ ）帆悬。（王湾《次北固山下》） 28. （ ）道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜（ ）月初（ ）夜，露似真珠月似弓。〔白居易《暮江吟》〕 29. （ ）个黄鹂鸣翠柳（ ）行白鹭上青天。窗含西岭（ ）秋雪，门泊东吴（ ）里船。（杜甫《绝句》） 30. 碧玉妆成（ ）树高，（ ）条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，（ ）月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》) （花丛觅诗答案：1、菊；2、荷花；3、菊花；4、杏花；5、梨花；6、杏花；7、杏花；8、桃花；9、芍药、蔷薇；10、桃花；11、牡丹；12、桃花；13、梨花；14、桃花；15、红杏；16、海棠；17、葵花；18、梅花； “填数字 学古诗”答案： 1. 一 2. 二 3. 三 4. 三千 5. 千 6. 四百八十 7. 万、九 8. 九、万 9. 二、五 10. 一、两 11. 十 12. 百 13. 一、一 14. 三、万 15. 三、一、二 16. 百 17. 千、一 18. 一、万 19. 七 20. 一、千、万 21. 两、万 22. 八 23. 三千、九 24. 两、一 25. 三 26. 千、万 27. 两、一 28. 一、九、三 29. 两、一、千、万 30. 一、万、二 趣味语文30篇（一） （1）“东道国”的由来 “东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。 “东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。 （2）“马虎”的来历 人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。 宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。 不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。” 诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。 （3）“枇杷并非此琵琶” 从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。 有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗： 枇杷并非此琵琶， 只怪当年识字差。 倘若琵琶能结果， 满城箫鼓尽飞花。 这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。 “枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。 将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。 汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“玨”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音响。 熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。 （4）错评咏花诗 唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来！ 有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。 想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。 后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！” 有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句： 西风昨夜过园林， 吹落黄花满地金。 苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？——“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句： 秋英不比春花落， 说与诗人仔细吟。 写完，苏东坡就走了。 后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。 谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。 （5）古诗中的“炼字”艺术例说 古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。 1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。 2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。 3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。 4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。 5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。 6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。 7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安鄯）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。 “炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。 （6）“海外赤子”的由来 “海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？ “赤子”本指婴儿。《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子·离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书·龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。” 唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。 （7）巧改标点自传 美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为死后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。 不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传： 一个破折号“——”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。 巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。” 巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号： 一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。 巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金不换’？” （8）书屋趣话 古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。 陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。 老学庵这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。 七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。 北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。 梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。 四步斋上海作家赵丽宏１９８８年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。 积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。 马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。 泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。 静虚村这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。 （9）数字诗 数字是抽象的，诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳作产生：可以是豪放的，“黄河入天走东海，万里写入胸怀间”；可以是细腻的，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；可以是感伤的，“六朝如梦鸟空啼”；可以是愤怒，“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”；可以是夸张，“孤臣霜发三千丈”；可以是讽刺，“三千宠爱在一身”；也可以是欢快的，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”…… 不过，这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解读为是一个长途行者的倦歌——他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。——其实，路还长着呢。心理描写非常准确。 另一首“一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花”。个位基数词全无遗漏，又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。 电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，刘墉信口接了一句，“飞入草丛都不见”。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。 故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入

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