《太平天国》里的人物介绍

大平天国》人物众多，为方便观众欣赏，现简要介绍其主要人物如下： 洪秀全（1814～1864）太平天国天王。自幼熟读《四书》、《五经》，深受师长及亲友赞许。1827年，未满15岁的洪秀全轻而易举通过了县试，但府试却落选了，此后又先后三次参加了科举考试，不幸都名落孙山。1843年，洪秀全受《劝世良言》一书的影响，创立拜上帝教，提出天下男女，皆兄弟姐妹，应独尊上帝，不行恶事，斥封建皇帝为“阎罗妖”，号召人民奋起将其“击灭”，实现“天下一家，共享太平”，得到了广大群众的拥护。 冯云山（1815～1852）太平天国南王。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。 杨秀清（1823～1856）太平天国东王。家境贫寒，幼丧父母，饱受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会。1848年冯云山陷狱，洪秀全离开广西，拜上帝会濒于瓦解，杨秀清假天父下凡，发号施令，稳定团结众心，又设法营救冯云山脱险，使拜上帝会危而复安。永安分王，杨秀清被褒封为左辅正军师东王，并授权节制诸王，身系太平天国军政全权。 萧朝贵（？～1852）太平天国西王。家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。朝贵娶黄氏女宣娇为妻。宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。 石达开（1831－1863）太平天国翼王。在冯云山、洪秀全的启发下，加入拜上帝教，并成了贵县的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石达开被封为翼王，“羽翼天朝”成为太平军主要将领之一。 韦昌辉（1826－1856）太平天国北王。韦昌辉经冯云山启发加入拜上帝会，并奉命在家开炉打铁，明则制造农具，暗中制造武器，准备起义。金田起义就是在韦家祠堂宣布的。1851年3月，洪秀全登极，韦昌辉被封为后护又副军师，领右军主将，是五军主将之一，永安封王时，又被褒封为北王。冯云山、萧朝贵分别在全州、长沙牺牲后，韦昌辉的地位自然上升，仅次于洪、杨、居第三位。 1851年，洪秀全率领拜上帝会起义，建号太平天国。14年后，这场气势磅礴、震惊世界的农民革命战争失败了。电视连续剧《太平天国》中的歌曲——“能共那苦中苦，难共那甜中甜；能过那生生死死般般险，难过那花花绿绿重重关；不问那千秋大业为何毁一旦，只叹那剑上血还是那么成，风中泪还是那么酸”——非常贴切地道出了太平天国的衰亡之一：其领导人物在性格方面的缺陷导致了太平天国的衰亡。 一、贪图享受 常言说，身正为范。一个人只有严以律已，才能够成就一番大事业。如果贪图享受，这个人就会沿着下坡路走向洼地，甚至迈进深渊。太平天国从建都天京之日起，以天王洪秀全为首的领袖人物就贪图享受，丧失了进取心。洪秀全从1853年3月进入天京到1864年6月病死，11年中从未迈出天京城门一步，只一次坐64人抬的大轿出宫，去看望生病的东王杨秀清、其余时间则在他的金龙殿里坐享荣华，其帝王生活的威仪和气派，是相当排场的。据说，洪秀全曾经拥有88个后妃，其数量超过了历代封建帝王的72后妃。太平军进入了天京，大兴土木，不少王府、将宅非常豪华，并且上下争奢赛富，竞相大搞华丽排场，连基层管辖25人的“两司马”也要乘4人抬的黑轿。东王杨秀清每次出行要乘48人抬的大黄轿，夏日轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会一般。正是因为太平军上上下下抵挡不住贪图享受的欲望，从而导致了百万大军转瞬之间冰消瓦解，这个教训是极其惨痛的。 二、骄傲专横 日中则昃，月盈则亏。一个人如果取得了很大的功绩，那么他应该谦虚谨慎，这样会使他更上一层楼，会使他保一份平安。然而太平天国某些领导人物不采取这种正确态度，他们在取得了一定成绩后，飘飘然起来，昏昏然起来，不仅骄傲自大，而且专横跋扈，这样，他们就因这种性格缺陷绊脚而栽跟头。东工杨秀清在太平天国建立过程中，显示了出色的政治军事才能，但在革命成果取得的同时，他开始自恃功高，日渐专横起来。他对太平军将士随意处死，连许多王侯包括北王韦昌辉等人，也都受过他的杖责。1856年8月，清军包围天京的江南大营被打垮，太平天国的前景更加广阔，杨秀清乘机扩权，逼迫洪秀全亲自到东王府封他为“万岁”。对此，洪秀全表面上答应，暗中密令在江西的韦昌辉等人，迅速返回天京“救驾”。9月的一日，韦昌辉率心腹部队三千多人深夜赶到天京，迅速包围了东王府，大开杀戒，除杨秀清及其亲属外，还有两万多将士惨遭杀害。自此，太平天国在军事上达到鼎盛以后，开始转向衰退。杨秀清的被杀，是与他居功做校有关系的。 三、虚伪猜忌 俗语说：“巧伪不如拙诚”，“精诚所至，金石为开”，“以诚感人者，人亦以诚而应”。以诚待人者的影响力是很强的，得到的收益也是很大的。与此相反，虚伪猜忌者，虽然自认为非常聪明，但却常常被聪明所误，因为与其交往对方得不到信任，自然也就不会与其倾心而交。太平军席卷半个中国后，革命初期那种“寝食必俱，情同骨肉”的作风没有了，出现了“彼此暌隔，猜忌日生”的局面。洪秀全杀了杨秀清、韦昌辉后对石达开也有猜忌，他一方面对石达开礼遇有加，赋予其在天京主持军政大权；另一方面又对其加以防范，封他的两个哥哥为王，对其牵制。这种虚伪做法，使得石达开感到陷入了危机四伏的境地，觉得在天京大展宏图之路已被阻绝，他对洪秀全不能以心换心而伤感不已，于是在1857年6月，负气离开天京，带走了十余万精锐部队。在太平军将领的眼中，石达开是个知书达礼、疏财仗义、居心仁厚、才能卓越的统帅，可是洪秀全没有给他应有的待人态度，从而导致了太平天国领导集团分裂加大，形势逆转急下。石达开的出走，大大削弱了太平天国的力量。短短几个月后，清军乘机反扑，重建了江北、江南大营，围困住了天京。 四、心胸狭小 苏三娘是个俊美的太平女将，洪秀全想纳其为妃，可是苏三娘倾情于太平勇将罗大纲，洪秀全很不是个滋味。虽然罗大纲战绩显赫，功不可没，可是洪秀全就是没给他应有的官阶。从这件事上，众将领都意识到了洪秀全心里有一杆不公平的秤，这都是因为罗大钢的恋人苏三娘而起。将领们为洪秀全的心胸狭小而不满。 五、一意孤行 “人非圣贤，孰能无过。”有了过错，就应该改掉。石达开负气离开天京，振臂一呼，带走了十余万太平军将士，去了云、贵、川等省份另辟新天地。由于孤军作战，没有根据地，虽然多次击败清军，但支撑日渐困难，将士们越打越少。到后来，连他最亲近的部将信心也开始动摇了。他们更加强烈地意识到，石达开领导的道路是错误的，于是苦苦相谏。面对众将的多次劝说，石达开就是抹不下面子，不但不肯回归天朝，而且言明至死不会回头。 永安封五王 东王杨秀清 西王萧朝贵 南王冯云山 北王韦昌辉 翼王石达开 后期重要的王 干王洪仁玕 英王陈玉成 忠王李秀成 杨秀清，称九千岁。 杨秀清是太平军由广西进攻至南京的实际指挥者，战功显赫。杨秀清有节制天王外其他各王之权。而且由于可以“天父下凡附体上身”，“代天父传言”，在神权上他的地位更高于天王。后因居功骄横与洪秀全矛盾渐剧。定都天京后，天王洪秀全少理政事，大权落在杨的手上。杨每每以天父上身，训斥以至要庭杖洪秀全；最终使得洪秀全指使领兵在外的韦昌辉、石达开等返回天京诛杀杨秀清全家，称天京事变。事后洪秀全追念杨秀清的功绩，将其忌日定为“东王升天节”。 萧朝贵（约1820年—1852年），壮族。太平天国中天王洪秀全所封之五王所之一，萧朝贵被封为西王，称八千岁。萧朝贵是太平天国早期的重要领袖，每以“天兄下凡附体上身”感化将士，是金田起义核心领导人之一。 1852年9月攻长沙时被清军炮火击中，重伤不治。萧朝贵的妻子是洪秀全的妹妹洪宣娇。 冯云山（1822年～1852年），广东花县人。太平天国中天王洪秀全所封之五王所之一，南王就是冯云山，称七千岁。冯云山是洪秀全最早的支持者，是拜上帝会的始创人之一，起初即在紫荆、金田一带传教。1852年4月太平军攻全州时被清兵炮火所伤，失救致死。 韦昌辉（1823年－1856年），又名韦正，广西桂平人。是太平天国早期重要的领导人之一。天王洪秀全所封之五王中的北王就是韦昌辉，称六千岁。 天京事变中，韦昌辉领兵杀东王杨秀清及其部属，再欲杀石达开未果。后韦昌辉叛变攻打天王府，最终败于忠于天王的将士及东王馀众。北王韦昌辉死于乱军之中。 石达开（1831年－1863年），别名亚达，外号石敢当，广西贵县人。太平天国首封之五王之一，为翼王，称五千岁。 石达开早年在家务农，后加入拜上帝会，称天父第七子。1851年拜上帝会于金田起兵后，领左军主将。同年12月，在永安被封为翼王。其后屡立战功。1855年1月，在鄱阳湖大破湘军水师。1856年天京事变后，石达开在天京奉洪秀全命辅政。后因洪氏兄弟揽权，知道自己在天京并无立足之地，于1857年潜逃出走到安庆，一路太平军相从者如云。后来石达开领兵到江西，1858年经浙江到福建，1859年分兵入湖南及广东再到广西，1860年率十万之众，北上过湘西，入川东，并在1863年攻下贵州遵义。1863年5月，石达开的太平军到达大渡河边。当地土司千户王应元拆桥防河。太平军在紫打地进退无路。6月13日，石达开向清军请降以救全军。于6月25日在成都被凌迟处死。 石达开被认为是太平天国将领中最富有谋略的人。曾国藩说“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，曾国藩的幕僚薛福成则赞其为“绝代英物”。 洪仁玕(1822年-1864年)是太平天国天王洪秀全的族弟，曾在香港居住多年，天京事变后到天京(即南京)，获封为军师、干王，一度总理朝政。洪仁玕是太平天国领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。 洪仁玕是洪秀全1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一(另一人为冯云山）。1851年太平天国金田起义时，洪仁玕在广东未有参与。1852年洪到香港，认识瑞典籍传教士韩山文。次年在广东受洗。1854年曾到上海，欲到天京而未果。后来回到香港，成为伦敦布道会传道人，并学习西方事物。 1859年3月，洪仁玕在英国人的帮助下终于到达天京。洪秀全见面后得知洪仁玕曾学习西方事物，大喜，封为军师、干王，让他总理天国朝政。不过天朝其他干部对洪仁玕未立吋功而封王感到不服，洪秀全于是亦封其他众人为王。 洪仁玕据他在香港及上海多年所见所学的西方知识，提出《资政新篇》，作为太平天国长远发展的纲领。《资政新篇》除了有政治上团结领导的主张外，在经济上更提出要学习西方：兴商业，办银行，建设铁路、开圹、办邮政；而且还提出要有保护人身的司法制度、办报纸传递讯息、监督政府等等。外交上，新篇提出放弃万方来朝的幻想，向西方开放，双方平等对待。《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素，在某程度上比日后满清的洋务运动及维新运动更为全面及彻底。曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后，亦称“于夷情最谙练……观此一书，则贼中不为无人”。 不过洪仁玕在1861年初即开始失势，权力被削弱。而太平天国当时的客观环境亦没有机会让他认真推行新篇内的主张。至终《资政新篇》仍是纸上谈兵。 陈玉成（1837年～1862年），广西藤县人。太平天国后期重要将领，封英王。14岁参加金田起义。 李秀成(1823年-1864年)广西藤县人，是太平天国重要将领。太平天国忠王，在天京事变后同陈玉成一起成为军事方面主要统帅。主持第二次击破清朝设立在天京附近的江南大营。天京攻陷之后，带领幼天王突围，失散后被捕，后写下万言自首书，被杀。

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