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太平天国失败的原因是什么?

2016-04-07 18:06:33 来源:www.45fan.com 【

太平天国失败的原因是什么?

[ 作者:小木头上的蜂转贴自:天涯点击数:948更新时间:2004-3-14文章录入:中史在线 ]
 
谈起太平天国运动,心理很有点复杂,盖因好感恶感都有。拉拉杂杂,记录了点滴看法如下:?
 
好有二点:?
 
一,毕竟是下层百姓反对上层的皇权统治。?
 
二,毕竟是汉族人民反对满族的异族统治。?
 
但,为什么太平天国“兴也勃焉败也忽焉”??
 
其原因,史学界己分析出好几点:?
 
①洪杨创“拜上帝会”,高举基督教教义旗帜(却又加部分篡改),反孔、批儒、毁佛、攻道,〖HTH〗全盘否定中国传统文化。被当时的主流意识抨击为“以夷变夏”,(曾国藩惊呼为“开五千年未有之变局”“我孔子孟子痛哭于九泉”)。按现时的流行说法来套,也可称为企图“西化中国”了。?
 
无论正确与否,在当时,就疏远了大部分中国传统文人和百姓与士绅。?
 
②太平天国定都天京后,中上层日渐腐败。洪秀全个人尤甚。等级森严,上下不平等,贫富悬殊(例如:下层士兵“男女别营”禁过夫妻生活,天王等高层统治者们却三宫六院七十二妃)。?
 
③“洪杨内哄”自相残杀,导致最精锐的杨秀清几万部属被消灭,导致石达开率大军出走,使太平军大伤元气。?
 
恶果不止如此,“洪杨内哄”还造成很大后遗症:?
 
④洪秀全由此猜忌异姓诸王,倚重洪氏弟兄。自此造成了上层统治集团离心离德了。?
 
⑤由于(采用传统的神仙附体方式)扮演“上帝代言人”的杨秀清被自居为“上帝的二儿子”的洪秀全所灭门,自此造成了下层群众对“拜上帝教”的信仰失落。当时流行的民谣曰:“天父杀天兄,江山打不通,长毛非正主,依旧还咸丰”。?
 
还有:?
 
⑥敌对势力则在此消彼长:外国在华势力几经踌躇,最终选定支持清廷。清廷崛起一批较能干的“中兴名臣”曾、左、李、胡等,挽大厦于既倒。?
 
……?
 
以上史学界已有定评。这里想从新角度,探究太平天国的一些结构性缺陷。?
 
史家多有褒扬的“天朝田亩制度”值得探讨。?
 
有人曰,如该制度大规模实行了,也许就另一番局面了。?
 
但是,另有一种说法:此制曾在少许地区试行,效果不佳。(因剥削重于清朝地盘,大批农民逃亡)。?
 
该制度是怎么操作呢,简略说:农民耕田种地的全部收获充交国库(即“圣库”)。再由各级官吏逐级另行分配下来。
 
?
 
但问题由此产生:?
 
生产环节:造成农民干多干少一个样,客观上“奖懒罚勤”,降低了生产力水平。?
 
分配环节:〖造成各级官吏绝对掌握全部社会财富分配权,客观上酿造了以权谋私,滋生腐败的温床。?
 
管理环节:为了解决生产上“出勤不出工出工不出力出力不出活”的痼疾,只有乞灵于用强权强制。?
 
而由于该体制为政教经三合一,没有腐败便罢(如太平军起兵之初),一旦产生腐败,便表现为最残酷的最透彻的形式(经济、政治、精神三重腐败)。?
 
而以上数点的合力,便造成上下矛盾激化。?
 
在《天朝田亩制度》试验失败的后面,我们看到了天国运动陷进去的三个误区。?
 
误区一:混淆了天地之间的界限。?
 
许多宗教聪明之处在于,用来世或末世(天堂或上天最终审判)的幸福,许诺给信徒,劝导信徒在现实生活中或为社会行善积德、或为信仰奉献牺牲。(从行为科学的利益驱动原理看,这是用小的既得利益换取大的预期利益)。?
 
太平天国领导集团,却打算实施天朝田亩制度等,当场把“天国”下放人间。?
 
于是问题来了:?
 
“无人不饱暖,无人不均匀”“天下男子尽是兄弟,天下女子尽是姐妹”。这套设计从纸面理论上看至善至美。但在古代封建社会里却是不可能实现的设计图。?
 
天朝田亩制度等措施,如仅停留在理想层次(预期利益)上,那是有凝聚人心激励士气作用的。不幸他们想实行(即变成现实利益),于是产生异化,利化为害,弊端暴露。(好比化学试剂,入水即变色)。(马克思曾指出,历史往往有如此现象,你努力走进这个房间,进去后却发现那是另一个房间)。?
 
想来,太平军领导集团应该把“天朝田亩制度”等早期的一些许诺当成一个永不施工的蓝图。距离才是美啊?
 
借用西谚一句:“上帝的还给上帝,凯撒的还给凯撒。”你不能既当上帝又当凯撒。?
 
误区二:混淆了真假之间的界限。?
 
开始时为了立教,洪秀全杨秀清他们几人,假扮做天父天兄天弟下凡,以凝聚人心。(这套装神弄鬼术,自陈胜吴广在鱼肚内藏帛书“大楚兴陈胜王”以来,历代起事者屡用屡灵)。应该说这种行为,既有必要性也有实效性。?
 
关键在于,领导集团内心要分清真假,号召群众时,不妨弄虚作假,策划军政时,须按实事考虑。?
 
洪杨几位起事阶段时是分清了真(夺权维利之战)与假(对天父天兄之信仰)的。例如洪杨假扮天父附体互相对话,下层群众信,他们并不信。?
 
如此这般,上层冷静明智,下层激情狂热。左兵右将,上下互补,相得益彰。所以那时太平军凯歌行进,取得了辉煌战绩。?
 
不料,后期洪天王以“上帝第二个儿子”的身份,投入主要精力在搞拜上帝教的宣教工作,打着尊崇上帝的旗号来神化自己,大概因为无数次重复谎言,自己也信进去了。从欺人转为自欺。把“天降甘霖”,“天父派兵”什么的当成实事来办,于是乎军政指挥上便弄得一塌糊涂了。?
 
误区三:混淆了迟早之间的界限。?
 
本来,封建社会里农民起义领袖上台后,必然会杀功臣,必然会搞腐败。说得通俗点,就是“把功臣打压下去,把美女提拔上来。”回顾历代史实,概未能外。这现象,旧说法叫做“宿命”,新说话叫“规律”。?
 
洪秀全杀功臣,搞腐败,其举动并不出格。蠢就蠢在他大局未定,急不可耐,就先动手——残杀兄弟,就先享受——网搜美女。早了。
 
定都南京,仅取得东南半壁,距天下一统尚早,正该励精图治,旰衣宵食,同心同德,再接再厉。可惜就此打住,功败垂成。?
 
对比失败的洪秀全,看看成功的朱洪武。朱可是大局底定后才放手杀功臣才纵情网美女的。??
 
大平天国运动,是封建社会史上最后一次大规模农民起义。
 
?
 
它的失败说明了:?
 
农民起义不能从根本上解决封建社会的历史发展问题——即完成五种社会形态从低级到高级的转化。(只有资产阶级民主革命才能彻底解决封建社会的历史发展问题)。?
 
它的失败也说明了:?
 
农民起义作为封建社会体制内的再调整,固然有一定历史推动作用,但随着封建社会从秦汉隋唐上升阶段到宋元明清的下降阶段,随着封建社会逐渐走向腐朽,作为封建社会运动的组成部分之一的农民起义,也一样走向腐朽,这一点,对比陈胜吴广起义与太平天国运动,就会发现,农民起义逐渐腐朽化了。
 
?
 
农民起义即便功成,也是在封建体制内的翻烧饼,(即换人不换制度),由于社会财富几千年来日益增长,社会越来越难以承受因翻烧饼而引发的社会财富大破坏了。必然要另寻出路了。?
 
于是从西方文明里先后传来了资产阶级民主革命思想、社会主义革命思想。?
 
而这,才是出路。
 
?
 
又:马克思在1853年就有一段评“太平天国”的话:“除了改朝换代……他们给予民众的灾难,比统治者有过之而无不及。他们用破坏来与腐朽对立。没有建设的破坏,就只能带来更多的腐朽”。
 
numzero针对上文中的马克思一段关于太平天国的话,做了如下回复:
 
1862年6月17日,英国《泰晤士报》上刊登了英国驻宁波领事夏福礼致英国公使普鲁斯的一封信,马克思读后写的评论就是《中国纪事》,文中四分之三的篇幅是对该信内容的复述,结尾一句话就是上述引文。夏福礼在信中对太平军竭尽造谣污蔑之能事,可以说满纸谎言,比如:“太平军在拿下一个城市的头三天,趁那里的居民来不及逃走,可以得到任意强奸妇女的行动自由。”太平军纪律最严的就是“不好奸邪淫乱”,把它定为“最大犯天条”,连极端仇视太平军的封建文人谢介鹤、张和甫也不得不承认“惟逆贼逼夺民女则不犯”、“缘贼禁奸淫甚严,其党皆不敢犯”。夏福礼把湘军、淮军鼓励士气的法宝栽赃到太平军头上了。他这样描述太平军:“主要的吓人方法,是太平军穿着五色相杂的丑角服装。”“他们还有一头又黑又长或者染黑的乱发,一双凶狠的眼睛,他们发出惨叫,装出凶恶发狂的样子”。湘军守军“吓得半死”,弃城逃跑,于是宁波陷落了。这位领事大人如此丑化太平军具有完全的故意,他长期生活在中国,岂不知中国人头发原本就是黑色。就是根椐这样的失真信息,马克思把夏福礼所说的“大怪物”改称为“魔鬼”。 (陈思 《太平天国琐谈》)
 
 
 
 
 
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