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《平衡的智慧》的内容介绍

2016-04-23 06:04:29 来源:www.45fan.com 【

《平衡的智慧》的内容介绍

前不久看过一本书,Intel的CTO写的《平衡的智慧》——信仰、工作和家庭。可以看得出该书作者是一位非常成功地商业人士,但是成书太过匆忙,或者说写作和表述技巧欠佳,使得其书显得有点粗糙和平白;我大概用了半天时间看完了这本书,觉得受到一点启发。
 
前面有人给我的blog留言,说能从我的小文章里面看出自相矛盾的地方;窃以为他是有点真看进去了。如果说到目前为止,我有自己的较为系统的哲学思考的话,用简练的话总结一下,可以归结为两点:(1)、关系千万重;(2)、矛盾进化论。一阴一阳之谓道,善用阴阳只需此两点就可化解万千气象;但阴阳能不矛盾吗?问题在于平衡和如何运用。如果能达到中道的境界,则行事无往不利。
 
做事情有两种目的、两种态度、两种方式和两种结局,看张五常的《经济解释》,他在序言中非常坦白的说:我研究经济以解释社会为目的,不以改造世界为出发点;如果我成天想着改造社会的话,我很可能活不到今天。看着张五常70来岁了,整天老顽童一样,活的很快乐;不由人不生一种仰慕之情。鄙人以为张五常所谓的活不到今天是有所指的,应当是指杨小凯先生;杨小凯盛名和贡献不亚于张五常,并称最著名的两大华人经济学家,都是有可能得到诺贝尔经济学奖的人物,才情少有匹敌。但是杨小凯一生始终以改造社会为己任,过于忧国忧民,不到60便终天年,让人扼腕叹息。张很敬重杨,但并不赞成其方式。
 
社会是可以改造的吗?我持怀疑态度。社会作用的因素和力量盘根错节,非常复杂,没有线性的因果;我从几年前就认为历史上从来就不存在革命,只有循序渐进的改革。所谓的中国现代革命,并不是1949年的建国和之前的解放战争,而是接下来的8年土改和20年的文化大革命;文革可以称之为革命,但是其过程、结局及其反噬岂是许多人想看到的?(文革是毛在看了土改报告之后决定发动的)历史的发展历程从来就不存在大跃进式的革命,只有量变的积累。那种书生论政式的思维,对处理社会问题显得太过简单。最近,我也在思考一个问题:我相信报应,但是报应是如何起作用的呢?起码,不是简单理性,线性直接的。
 
几年前认识一个牧师,患有先天性的心脏病,其传教很热情,具有强烈的宗教热忱,很容易感染人;其追求的目标是让世间变成天国。我当时劝告过她,历世历代从来不缺乏志士仁人和信仰坚定的宗教狂热人士,都想着去追求一个理想国,并为之而鞠躬尽瘁献身;但世界依然如故,在按照一种不好不坏的状态运行着,所以她不妨保重先照顾好自己的身体,在那么强烈的情绪下,对身体健康是非常不好的。可以追求一个崇高的目标,但是不妨知道最终能达到的地步是什么样子,这样才不至于做无用功徒耗生命。
 
世界是善的,还是恶的?我在最近又看了一遍《孟子》,加之自身的阅历体会,渐渐的接受:人之初,性本善。以前我相信人的本质是恶的,从这个出发点去推论,对人要求过于严苛,到达的结论是世界寸草不生,一片死寂。但是现实的世界不是这个样子的,在一阳元气的作用下,在曲折中向着真善美的方向发展。马克思的社会进化论,除了人是从猴子变来的和过于理想臆测之外,还是有一些正确的成分的。从我在心底里接受人本质是善良的,发现自己周围的人际关系改善了很多,做事情也更有想法,因为创造性和可以成事的本原是世界是善的。但是人要生存,生存手段和方式和动物界的弱肉强食在本质上没有太大差别;所以生存能力是一种恶。这个世界要是没有撒旦的话也一样会灭亡,在善恶的博弈中在向前发展着;最终导致这个世界不好也不坏,要想生存就得兢兢业业,小心翼翼的去应付和平衡。
 
我们部门有一个小女生人很好,大家平时在一起玩,私交不错;有一次开玩笑说,你吃的饭也就有我的1/3;从外形体格和个头来看,也就有我的1/3大小的样子。后来,我意识到人的差别这么大,生存方式能一样吗?的确,人受限于先天遗传和际遇等各种因素,生存方式和手段,确实有高明和卑鄙的差别;我以前对许多卑鄙无耻之徒,只是鄙视和唾弃。在意识到人先天的许多差别之后,也开始能理解这类人了。小人得势和恶人走的高是有其道理的,不是简单的鄙视和躲避就可以对付的,这样只能让自己受其害。对于不择手段、不知道做事的心量和界限的人,要采取相应的对策去积极的理解和应对这类人,不是一句简单的唾弃就可以了事的。
 
所谓矛盾进化,可以用朝廷政治来做一个说明:以前的高明皇帝,都会在朝臣里面培育一个左派,一个右派,让两者相互制约,相互平衡,从而达到很好的治理效果。如果你发现自己的头脑里只有矛,而没有盾的时候,便要明白自己是处于一种危险的境地;就像一艘航船,当大家都站在一边船舷的时候,就知道要坏事了。这时候,没有矛盾也要想办法制造矛盾来平衡。记不清是那个思想家说的了,判断一流智慧的标准就是,头脑同时中保持矛盾的想法,而且具有正确行事的能力。
 
许久以来,信仰佛教禅宗并看过和身体力行过不少东西;觉得佛教其实并不消极,当你心境可以纯净到能激发自己的一阳元气的时候,恍若野草顽强的生命力,那种积极的朝气无可阻挡。但是,用以在社会上做事,便犹如婴儿一般的软弱,人善被人欺,不与人竟争便没有自己的空间。从让人不忍欺到让人不敢欺,其间的余地不可以道里计;拿捏不当,偌大的一块生存空间便没有了。身处职场,经常听到的一句话便是商场如战场,所谓慈不带兵;兵者,诡事也,存亡之计,不可不察。重新读了遍武经,思量之下,觉得莫如做人用佛教,做事用兵法;虽然现在体会还不深,但是一些疑难便马上因之而解。难道这样做矛盾吗?重在如何运用而已。要追寻实际做事的效果,而不是单纯的无聊的浪漫。
 
回到我个人的修为上来说,觉得自己已经达到的地步:虽然知微知彰,但是知刚不知柔,知阳不知阴,知真不知假,知实不知虚;遇到的许多事情,怵可惊惧。虽然我也一直在想办法调整自己的性格,但是收效不大。处于这样的境地,经常只能用夕觹若,厉无咎来自勉。
 
我是追求平衡的秤子,路漫漫其修远兮……
 

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Tags: 读书 感悟 平衡的智慧
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