日本文化介绍和学习

1. 看日本人 2. 中国看错了日本,日本不具备优秀“国民性” 3. 楠木正成：武士道精神的由来 4. 日本武士的名誉观 5. 日本民族性名著----菊与刀：战争中的日本人 6. 王家骅：日本儒学的特色与日本文化 看日本人 一、內心 日本人喜歡用大字形容自身，比如大和民族，以及天皇陛下是天照大神的後裔。這與日本領土遠離大陸的狹長瘦弱形象及日本人一貫的身材矮小的真實情況正好相反，「大」是一種心理補償。日本人無論向內看還是向外看時，在謙卑的外表下都藏著一顆自高自大的心，但自高自大之下卻掩蓋著深埋在潛意識中的自卑心理。這是日本人充滿矛盾的內心世界，日本民族正是藉著這種矛盾的張力推動著自身的發展壯大，直到向島外瘋狂擴張的。 一個日本人將本民族比喻成漆器，並說「剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜」，接著又說：「但請不要忘記：日本的漆是珍品，是製作工藝品的材料。它不是掩蓋暇疵的塗料，沒有絲毫雜質，至少與坯質同樣精美。」這真可看作日本人心理的完整展示：真實的自我並沒有高貴的出身，這是容易令人自卑的事，尤其是對重視名譽的日本人來說。但在日本人，自卑正可化作動力，在對不體面的形象加以掩蓋文飾的過程中，日本人是一絲不苟的。所以「經年累月，漆坯上的漆層塗得越厚，作出來的漆器就越貴重」，於是，日本人就最終成了高貴體面的大和民族，並最終肩負長兄的使命化作「大日本皇軍」浩浩蕩蕩地「進入」了那些他看作小弟的鄰邦。這時的日本人也再次露出漆層下面深藏在骨子裡的真實面目：海盜的本質。愚昧，野蠻，瘋狂，殘忍，且不講道理。 令人絕望的是，在那場戰爭結束５６年之後，這個國家的行政元首還決心參拜供奉著那些侵略者幽靈的「靖國神社」，而且時間選在８月１５日，５６年前日本侵略軍在中國投降的日子。他是要代那些沾滿鮮血的劊子手懺悔嗎？絕對不是，因為在這個民族的歷史中，「他們有祈禱幸福的儀式，卻沒有祈禱贖罪的儀式」。懺悔是良心的自省，是對自身罪惡的救贖。而日本人雖也喜愛良心一詞，卻缺乏真正的良知，對罪惡也沒有過清醒的認識。比如南京大屠殺，一些日本人否認它，可能並不是因為以為那是罪惡，也許只覺得大家都說不好，於自己的面子上很不好看，才拒不承認。這是這個民族的可悲之處。 二、恥感 但日本是知恥的民族，有他們獨特的恥感文化。其他民族當然也懂得羞恥，內容卻與日本不同。日本人不會因罪惡而感羞恥，他們的羞恥感來自別人的輕蔑。為了不遭到別人的輕視，他們很強調自重，自重的核心則是對現實世界中一切公共法則的認同。其內容包括：遵守「各得其所，各安其分」的各種繁瑣禮儀的要求，能夠忍受痛苦，在專業及技能上維護自己的名聲。對於譭謗或侮辱必須洗雪，洗雪的方法可以是對譭謗者進行報復，也可以是自殺。可見日本人是將名譽置於生命之上的，「皮之不存，毛將焉附？」不是日本人的思維方法。只要得到別人的認同死不足惜，這種本末倒置的態度是日本文化的獨特之處。 中國也講知恥近勇，但恥的是自己的過失與不足，日本人恥的則是對自己名譽的破壞。中國把聽到侮辱和誹謗就神經過敏看做是「小人」之態，日本則把對名譽的敏感看作高尚理想的一部分。中國人講實至名歸，名不副實則可恥。日本恥的則是事實對名譽的破壞，所以不惜欺世盜名。 比如孔子講「知之為知之，不知為不知，是知也。」以實事求是做為面對自身的態度。日本的教師則說：「教師名份的情義，不允許我說不知道。」意思是，即使他不知道青蛙屬類，也必須裝作知道。即使只靠在學校學了不多的基礎英語，也不能容忍別人來更正他的錯誤。其他身份的職業也是如此。在日本，這種自我防禦非常根深蒂固，因而不能當面過多地說別人專業上的失誤，這既是一般禮節，也是一種明智。為了避免造成羞辱以至引起有關名份及情義的問題，日本人制定了各種禮節以求緩和，努力把事態控制在最低限度。 這樣對虛名的不餘遺力的維護是不是這個民族骨子裡缺乏自信心的表現？ 另一方面，為名譽不受攻擊，他們也會力求名實相符，將擔心化作動力，執著進取，這也許正是這個民族得以迅速崛起的最重要的原因。 三、歷史 有一個傳說，說日本人的祖先是秦始皇派到東海尋找長生不老之藥的徐福帶領的五百對童男童女，但這只是有的人的說法。可是，在日本本土有文字的歷史中卻找不到對遠祖的記載，在這一點上用「數典忘祖」來形容是一點也不過分的。 日本有文字的歷史是從七世紀開始的，當時的日本採用了中國的表意文字來記述它自己那種與中國完全不同的語言，在此之前，日本沒有文字。同時，天皇還大量引進令日本使節讚歎不已的唐代的高度文明來充實日本的事業。比如日本從中國大規模引進佛教，作為「保護國家的至善」宗教，並仿照中國式樣建造了許多壯麗的佛教伽蘭和僧院。此前的日本無論官方還是私人都沒有巨大的永久性建築。天皇還仿照中國的京城建造了新的奈良城，並採用了使節們從中國學來的官階品位和律令。 但日本所採納的官位制，在中國是授給那些經過科舉考試合格的行政官員的，日本卻授給世襲貴族和封建領主，使之成為日本等級制的組成部分。日本也未能接受中國那種世俗皇帝的觀念，日語中稱皇室中的人為「

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