怎么样从佛法中看人生？

作者：吴存 人生选择与生命未来 从前，有一个关于天堂和地狱的故事：一位武士一直怀疑天堂和地狱的存在。一天，他向白隐禅师请教：“真有天堂和地狱吗？”白隐禅师问他：“你是做什么的？”答：“我是一名武士。”“什么样的主人会要你做他的门客？看你的面孔犹如乞丐！”白隐故意激怒他，这时只见武士怒目相视，拔剑而出。这时，白隐缓缓说道：“地狱之门由此打开。”武士为之一震，心有所悟，遂收起宝剑，向禅师深鞠一躬，以谢开示。“天堂之门由此敞开。”白隐欣然道。这是一个人生选择的故事，它告诉人们，人起心动念的善恶和一言一行的好坏，都是对未来的选择。 人的一生会面临许许多多、各种各样的选择，可以说人生处处是选择、时时有选择，人生就是一系列的选择过程。由于对宇宙人生的认识不同，各人的价值选择也会出现差别。比如，在做人的问题上，有人选择利己，有人选择利他；有人选择获取，有人选择奉献；有人选择享受，有人选择吃苦；有人选择外求，有人选择内修等等。人生选择实际上是一个人对自己认识和人生觉悟程度的反映，尽管人们没有明确表达自己是谁，也没有发表人生宣言，但他的人生实践已经表明了他对自己的确认和对生命未来的选择。人生实践千差万别，大体上包括三种类型： 一种人以利益为重，追求名利地位，主张享受人生。这种人认为肉身即自己，肉身的物质需要和七情六欲的满足是人生中的首选，精神道德是虚的，无关紧要。所以，一生中围绕身外之物奋斗、拼搏，只重做事，忽视做人；只讲利益，不讲德行；只想利己，不想利他。西方思想家认为这种人的行为是人的动物性表现，中国思想家称这种人是如同禽兽的“势利小人”。 一种人以精神为重，注重品德修养，主张道德人生。这种人认为良心和道德是人的本质所在，做人就要守住良心，重德向善，提高精神境界，既有益于社会，又有利于自己未来命运。所以，一生中重视做人，修养自己、克己利他、善念待人。西方思想家认为这种人的行为是人之为人的人性表现，中国思想家称这种人是“正人君子”。 一种人以信仰为重，注重心灵净化，主张修炼人生。这种人认为人皆有佛性，佛性（元神的本性）才是真正的自己，在生命的历程中，世间只是短暂的停留，不应在此迷恋流连，要通过修炼返出自己。这种人按天理天法要求自己，修炼自己，精進实修，境界不断升华。西方思想家认为这种人的行为是人的神性表现，中国思想家称这种人是未来的“圣人”、“至人”、“神人”。 人无论做什么都是给自己做的，今生所为就是未来命运，目前所做就是选择未来。上述三种人的人生实践实际上就是通向不同目标的三条人生之路。前两种人生是入世人生，第一种人走的是道德败坏迈向地狱之路；第二种人走的是重德向善福报未来之路；第三种人是出世选择，走的是弃世成神重返天堂之路。释迦牟尼讲“人生只在呼吸之间”，孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”。在生命的长河中，人生只是短暂的一瞬。可是，就在这迷的一瞬间却在检验生命能否坚守自己的本性；就在这短暂的人生中却在考察生命能否觉醒。守住本性，生命觉醒是在世间当人阶段的关键。人生短暂，生命永恒；元神不灭，神性永存。千万不要在这短暂的人生中，由于贪图一时的享乐、迷恋这肮脏的世界而毁掉自己生命的未来和永远。 人生选择既是对生命未来的选择，同时也是自己在宇宙中位置的选择。现代人由于受无神论、唯物论的影响和束缚，接受了单空间的宇宙观，误认为宇宙只有人世这一个空间，把天堂和地狱当作人的虚假幻想，所以不知道或不相信人还可以在宇宙的多层空间中進行选择。在这种不知天高地厚的单空间认识的支配下，人只重视在世间选择自己的位置。为了在社会中争取一个好的位置，卷入政界和军界的人在拼命往上爬，总想官位越高越好、权力越大越好；商界中的人总想把自己的生意越做越大、钱财越挣越多；学界的人总是拼命使自己的职称越来越高、名望越来越大。这种人只重视在虚幻的人世中定位，不知道在真实的宇宙中归位，“反认他乡是故乡”。 历史上，确有一部分人通过学习佛法，放弃了后天观念、打开了眼界、放宽了思维。他们知道宇宙是极其庞大复杂的多空间存在，人世空间在宇宙中是最低、最迷、最苦、最脏的一层空间，在宇宙高层空间到处都是纯净新鲜、琳琅满目、无限美好，那里是真正的天堂。他们认为人应当重视在宇宙高层空间中选择自己生命的位置，走修炼之路，这是提高境界走出世间，生命归位之路，这是人对自己生命负责的唯一正确的人生选择。为什么历史上许多地位高、有作为、贡献大的人最后都选择了修炼之路呢？因为他们的世界观、人生观、价值观都发生了根本转变，他们把自己与宇宙联系在一起，在洪大的宇宙范围中来选择人生之路和生命的未来。 被誉为“二十文章惊海内”、集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，学富五车，才华横溢的李叔同，正当他各方面造诣达到人生顶峰之时，于1918年剃度于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。 一位非常优秀的艺术家穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了修炼人的弘一法师。

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