靈動氣功的内容介绍
目前己經有許多人在練自發功，在練功強身方面比較沒有爭議，但在屬靈這部分瞭解與深入的並不多。我曾買了許多有關氣功方面的書，想看看是否有高人談論過，下文是節錄黃明男先生所著[十全超科學氣功]這本書有關自發動功的部分，值得參考
自發動功功法
人的生命，是由靈魂與肉體組合而成的生命體，此生命體是一個電波頻率的電腦記憶體，祂記錄了肉身累世的生活活動行為，揹負了肉身一切的清淨識與染識、善業與惡業，此生命機體叫「本體」，是每個人最原始的生命，是人獨一無二的生命主宰，也是人的內在神佛，道家稱為「元神」、佛家稱
「自性佛、真如」、基督教稱為「上帝、天父」、回教稱為「真主、真神」；而肉體是「臭皮囊、假我」，本體即菴未羅識，是真我，以靈學觀點，應該屬於第九識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識阿賴耶識、菴未羅識），修道就是藉假修真的修持功夫。
本體處於陰位，隱藏在內、在心中，因此佛家稱祂為「如來藏」，即心中藏有如來，只是一般眾生迷而不知而已。在日常生活中，人用五官意識來維持食、衣、注行、育、樂的肉體生命，因顯露在外故處於陽位。本體與肉體的五官意識互為倒數，就像是蹺蹺板一樣，肉體五官意識強烈時，本體意識就隱藏在肉體的深處，而如如不動。當肉體的五官意識薄弱，甚至退卻時，人即達於入靜走入陰位，而本體即由陰位走出陽位，則本體意識就容易流露，這種現象在氣功上稱謂：「靜極生動」。在練自發動功的時候，人能退卻五官意識，達到高度的入靜，則本體會慢慢甦醒過來，開始活動，因而常在無意識的情況下，身體會自發性的動起來，或由高能量的氣功師給予觸動本體意識，也會自發性的動起來，這就是自發動功。
剛被啟動的自發動功從外觀來看，會由很輕微的肢體動作，慢慢的加大動作的幅度，由軀體的局部動作，延伸到全身性的大動作，再由猛烈的動作，慢慢的平穩、柔和下來。由原先的亂動，到有規律性、節奏性的動作，這些動作是把各人累世生活、活動行為的紀錄，一一抖露出來，亦稱為「靈動」。所以每個人的動作與姿勢都不會相同，雖然同一個人的自發動功啟動，但表達在不同轉世的生活習性、行為活動時，其自發動功之動作也不會相同。如果其所表達的自發動功之動作相同時，就表示此人的靈動是表達同一轉世的生活活動行為模式。
一般在自發動功動作的表達上，大都有一個共同的趨勢及可循的脈絡。若所表達的該轉世是女性時，會有舞蹈（宮舞）的動作，就算你今世是男生，對跳舞很排斥，但在自發動功的舞蹈動作，卻也很優美自在，因為所表達的是過去世的無意識靈動，而非今世意願所控制；若所表達的該轉世是男生時，會有國術、打拳等武術動作；若今世的肉體上有宿疾時，在自發動功中，也會有自發性的給自己拍打、按摩或點穴有關經絡的治療動作；若所表達的該轉世是動物時，也會有虎、鹿、熊、猿、鳥的形象和肢體動作，甚至還會模仿該動物的聲音；若該轉世受有嚴重的冤屈時，在自發動功中，會有嚎啕大哭或大聲咆哮，發洩心中不滿怨氣的動作；若表達該轉世是久病不癒時，在自發動功中，慧有病重呻吟、哽咽聲及步履蹣跚、跌跌撞撞的倒地、抽搐而終之動作。
人的慾望永無止境，一個接著一個，真是無底深淵，所以人是慾望的化身。有些人為了求得富裕的生活，拚命賺錢，讓生活更享受、更奢侈，以滿足花錢的快感；看見別人出名了，自己也想出名，好受別人的尊敬，可以風風光光的炫耀自己，更可以光宗耀祖；有些人為了讓來世多得一點福報，而出家修道遁入空門；有些人希望今生即可成佛道得永生，能破相顯性潛心修道，這些統統都是人的慾望。有些人未達成慾望，會不擇手段，做出傷害天理、泯滅天良之事，自認為神不知鬼不覺，其實這些恩恩怨怨就是因果。韓愈說：「舉頭三尺有神明。」此神明就是本體，故人之所作所為，一切善惡均在本體的靈光電腦記憶之中，任誰都逃脫不掉。因為因果隨本體轉世，所以叫做「業」。因而因果與轉世如影隨形，此因果電波是靈的世界，所以要消除因果，唯有依靠靈動功法才能消業。
當練習自發動功，靈動之時，人的五官意識要退卻，在無意識之中，瞬間就能進入氣功態中－－挪移時空。再轉世的靈動中所表達出來的，就是累世的生活活動行為紀錄，每練功一次就是洗刷一次，在無意識的寂靜之中，本體一次次的流露，這就是修持的境界。當本體慢慢展現其光明體性時，人的心量自然的廣大，心性自然的圓滿，思想自然的超越，功德漸漸迴向，因果[業]也一點一點的被消除。所以要練好氣功，修德是必要的，不修德，氣功是練不到家，不修德，身體也不可能真正健康。
快速啟動功法：
自然站立，雙手平舉略高於左右肩，然後原地定點快速旋轉，雙手不可以下垂，要保持水平以上。當自發動功啟動之瞬間，會有剎那間的意識轉換，約半秒鐘即有轉世的動作出現，這時人要隨氣轉，不要壓抑，很自然很輕鬆，靈動再長的時間，也沒有疲勞的感覺，這種意境只有當事者能體會，無法言傳。
收功時要切記確實做好收功的動作，否則馬虎草率收功或收功不完整時，隨時會有再啟動自發動功的現象，將影響日常生活常規，所以收功一定要確實、要完整。
靈動氣功功法
靈動氣功練功類似自發動功，惟自發動功層次較低，一般在練功啟動後，多僅限於一兩世的轉世靈動，是靈動氣功的入門，故意境不若靈動氣功來得高。
1、何謂靈動氣功？
靈動氣功是一種藉助「外靈」能量或本身的「自性靈」能量，激發出來的 靈動功法，自性靈能量的靈動，又叫「轉世靈動功法」。
藉著自發動功及自性靈能量的靈動功法修練，能輕而易舉的治癒許多疑難雜症，功夫深者不但可以強身、延年益壽、青春永駐，更可修得六眼七通的神通力，藉以提升人類生命層次及生命意義，所以靈動氣功的功效妙用無窮，而且不分男女老少，不分宗教派別，不分人種國籍，人人都可學會，人人都可學成，這是一種高意境的修持及強身、治病無上妙法。
2、靈動氣功之種類
靈動氣功可按附著靈氣之靈體的差別，分內外靈兩種。一種是藉助「外靈」之靈能力量而靈動者，譬如：乩童、仙童、靈媒、通靈者之靈動者是；另一種是來自本身的「自性靈」之靈能力量而靈動的，譬如：自發動功、轉世靈動功法者是。一般初學者，不論練「外靈」之靈動或練「自性靈」之靈動，大都需要藉助外力的靈氣靈能，來啟動自身靈能，然後再經由修練者靜坐、站靜寂念力、定力等修持法，來啟發自性靈能及替代靈動。體內靈能一經喚醒，再經精進的練功，往往能意外的獲得天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏盡、如意力等七種神通力。
佛家一切講求自然，因此不強求神通力，也嚴禁刻意的展現神通力，因此作者在本書中乃偏重在強身治并修身養性的靈動氣功功法，而儘量避開七種神通力的記述。
3、練靈動氣功應先喚醒自性靈！
欲修練靈動氣功，最好能找一個優秀的靈動氣功修持者，請他為你啟靈，以喚醒自性靈，否則欲靠自力喚醒自性靈，恐得多花費經年累月的時間，有些人甚至終生無法自行啟靈。欲喚醒自性靈，必須由具有此能力者，再你的百會穴、心窩磁場、背心磁場灌入靈氣能量，藉以喚醒您原本如如不動的本體「自性靈」。這是初學者一個非常重要的步驟，也要非常嚴謹的選擇，因為啟靈者係「外靈」靈能者，被啟靈者也大多成「外靈」靈能者，所以要修練此項功夫，不得不謹慎才是。
要學成靈動氣功，需要看學習者的因緣及與生俱來、累世修持的靈能強弱及福慧果報而定。有些人不必經由他人的啟靈，一練靈動氣功法就能靈動，甚至可以打出多世的轉世功法來；有些人需練三、五天才會靈動；有些人需時十天、一個月才會靈動；在作者同修中，有練了七、八年還無法靈動者，因其無法體會「無意識」這三個字。若經遊憩功的「有意識」訓練，再體會「無意識」的自發動功入門，只要有心學習，人人都可練成靈動氣功，至少能達到強身治并青春永駐的目的。
4、初練靈動氣功之靈動現象為何？
初練靈動氣功，每個人的靈動動作都不相同，因為靈動動作是個人累世生活模式的記憶，此記憶重新展現在現在的靈動動作中。有些人一開始就會打出各家門派的武功秘笈、拳法、功法；有些人只會手動、腳動；有些人會拍打經絡；有些人會跳舞；有些人會練高難度的瑜珈術；有些人在地上爬來爬去，並做出動物的姿勢；有些人會做禮佛的儀式。各種動作雖各不相同，但是都有它的意義在，有些是累世刻骨銘心的記憶，有些是針對身體機能障礙的機體所做的治療法，因此不可輕視這些動作，病輕者甚至只要練功一次，就能將病治癒。若身體沒有什麼毛病，而且很健康的人，他在靈動氣功中會打出各式各樣的靈動氣功以強壯身心，並且會自行導氣，流露自性本體靈能。
在靈動功法中，該世若是男性的話，一定會有武術功夫的靈動，動作中任何一拳一動或任何一個招式，都是有板有眼，絕不含糊的；若是女性的話，一定出現宮舞的靈動，其姿態婀娜多姿，其舞步輕盈曼妙，可媲美梵貝舞姿，真是令人讚嘆不已！
一般人練「自性靈」之靈動時，其一舉一動本身都很清楚，而且頭腦醒，對氣感特別敏銳。但是所練的是「外靈」之靈動時，人會進入沒有知覺的無意義靈動，在靈動時所啟發的動作，他一概不知。若對靈動之動作或有所知覺，但是卻無法亦無意識能力來控制自己的動作，情況若抓狂似的，這是外靈進入練功者的軀體內，佔據練功者的意識，成為異常人格。在這種靈動中，大多會呈現語無倫次，講一些常人所聽不懂的鳥語或講外國語言，呈現歇斯底里症狀。
5、外靈的種類知多少
天地萬物接具有其靈性，祇是靈能強弱不同而已，因此外靈種類之多之雜可想而知。有天地浩然正氣、有日月精神精華、有山神樹精、有過世之各國人靈、有卵胎生之動物、家禽雜靈。在這些靈體中，有善靈也有惡靈，因此在修練靈動氣功時，若沒有自性靈能者在旁指導，很有可能招致惡靈的侵入，引發不必要的麻煩。不過若是練靈動氣功時，本身有所知覺，只要心正無邪，縱使是惡靈入侵，為害力道當是有限。古語說：「道正人邪，道亦邪，道邪人正，道亦正」，是最好的註解。
6、有自性靈的修持過程為何？
余初涉靈動氣功時，就開始四處拜訪探求靈修者，希望能揭開心中的疑慮，結果學有「靈動氣功」經驗的人並不多，有的人說這是特異功能，有的人說這是修道，有的人說靈動會走火入魔，有的人說這是在練身。說法眾說紛紜莫衷一是。在追求好一段時間後仍無結果，就放下探求靈動奧秘的心思，繼續以往的靜坐方式，靜心潛修心性。半年後突然自性靈能浮現，然後又開始靈動起來，越練自性靈能越活絡，這是我無慾無求的靜心下，所得到的結果。
7、如何修練靈動氣功功法？
在喚醒自性靈後，修練者應找一個清靜、地靈佳而且較寬敝的場所來練功。場地的選擇室內外均可，但是初練者以室內為宜，室內地板應佈置海綿底，尚敷地毯為佳，避免因靈動跌倒而受傷。修練者衣著應以寬鬆舒適為宜，切忌穿過緊或過小的衣服。練功姿勢，立姿、坐姿、臥姿均可，但依自身身體狀況而定，以感覺最輕鬆、最舒適為原則。如果是傷殘朋友，連坐都成問題時，可用臥姿。在各種姿勢中，以站立姿勢最合適練功，練功姿勢取定後，應盡量去掉心中雜念，不去想任何的事物，全身呈現空、鬆、靜、定的狀態，這樣才容易喚醒自性靈，只要心能定下來，靈氣就會浮現，靈氣一浮現，靈動現象馬上產生。
當靈動一開始，有的人會前後擺動或左右晃動，有的人會打轉，有的人會跳舞，有的人會打拳，有的人會倒地呻吟，有的人會練瑜珈術，有的人會跪拜禮佛，有的人會四肢落地，像動物一樣爬行，不管靈動時打出什麼動作，你都不要去抗拒，也不要加重意識，誇大動作，一切聽任氣的自然流露就好，但是也不要輕視這些動作，它的每一個動作，都是針對你身體的健康狀況而練的。
有些人當靈動一開始，會懷疑是否自己站不穩或者同一姿勢擺太久，感覺要換姿勢的自然反應，或者身體太疲勞而顫抖，不相信這是靈動的開始而加以抗拒，若有這種想法，那你的靈動功法永遠練不出來。要想練出靈動氣功，只要一切順其自然的流露，不管任何原因的姿勢改變或動作越來越大，越動越快，招式越來越多變化，一切的一切聽順靈氣的自然流露，有此心理準備，靈動功法已初步成功了。
前面說過，有些人一練就會靈動，有些人需時較長，不過只要有信心，跟對教練練功，一定會靈動的。如果站靜三十分鐘或一小時，仍沒有靈動跡象時，可以先坐下來休息片刻，然後再繼續站靜，必要時教練加一把勁，自性靈一甦醒，便靈動起來了，那一輩子將受用無窮。
8、初練靈動氣功後的身體狀況與反應如何？
絕大多數的人，一練靈動氣功，通常能立即感覺，身體輕鬆舒暢，健康情況大獲改善。但也有極少數的人，有異常的發汗、發癢、發熱、發冷、發抖、痠疼、放屁甚至嘔吐等情形發生，遇到這種現象不必擔心，這些都是氣機發動所造成的宿疾啟發，這些宿疾越早啟發越好，在功程的反應中，再持續練功很快異狀就會消失，而獲得健康。
倒是在練靈動氣功一段時日後，往往會產生各種幻象，譬如：見到自己年輕的形相、見到神佛鬼怪或看到天堂、地獄，或耳聞笙歌梵樂、厲鬼慘叫聲等等，看到這些切記勿起恐懼之心，就好像觀看一場電影一般，讓其像流水般的過去，境界自然會再提升。氣功是靈修的入門，若能再勤加練習，進入更深一層之靈修，則生命層次之提升，才是我們人生所追求的目標。
9、如何更進一步修練靈動氣功？
靠外力來喚醒「自性靈」是靈動氣功的入門初步，必須再進一步啟發、靈動，以顯發自性靈能，直至自性靈能靈氣能圓融無礙的自由出離，只要功夫到家，各種神通力自然會湧現，這些神通功能是修道者通神前的自然副產品，非修道目的，所以切忌強求，應聽任自然就好。
修自性靈能也有個秘訣，那就是要一切都隨緣，切勿急進或強求，在修持的過程中，也要發菩提心，盡力行善，若能發大願行、大善心，心性才能圓滿，一切該得的自然會得到，一樣也少不了。修得了天眼通，一切與人有關的事物，不管是已發生的、尚未發生的，甚至天地精神，亦能瞧得一清二楚，揭開宇宙生命之神秘面紗。
10、強化腎臟是靈修竹基的基礎！
一個有疾病的人練靈動氣功時，本能的會拍打經絡及氣衝病灶，以保養身體為先，等病治癒後，才能在功力上有所進展。若是健康者，在練靈動氣功時，一開始氣機很容易發動，本能的會以靈修導氣為主。因此在修行境界的提升及次第的進展方面，健康者要比有病者來得快速而有效。靈修導氣也有一定的程序，由五臟六腑開始，再往上啟發鍛鍊。腎氣為生命之宗源，故從腎臟開始發動，接著是副腎、胰臟、肝臟、心臟、甲狀腺、松果體等，這些學說源自於佛教密宗及瑜珈學說，不但深具學術性且與現代生理醫學相符。
人類的生理作用，腎臟是開發性腺器官、具產生充沛精力的機體，是生命之源。從醫學上講，腎臟機能要健全，才能有健康的身體，因為腎臟是生物生理的原動力，因此鍛鍊此部位可精力充沛，如果我們善練靈動氣功，可籍此能量再開發其他機體部位，這就是道家所說的「練精化氣、練氣化神、養神還虛」之道。因此想靈修練氣者，平時一定要注意保養腎臟，儘量減少損精情事發生，以提高練功的效果。
我的自性靈靈動已能隨意念而浮現，這是我練靈動氣功，加上靜坐、靜光、念光、憶光，於無慾無求中所得到的。茲簡單的介紹靜坐的基本方法，希望已能初步領悟靈動者，能夠百尺竿頭更進一步，早日修得更高的境界，一旦自性本體顯發，即能自救救人、同渡極樂。
11、
靜坐方法入門
靜坐的方法著重在靜心、止念、回歸的無為法，有正本清源、返源歸宗之涵義，所以和一般練氣功、道功者，不完全相同。
靜坐的場地以室內為宜，但功夫深者則不拘限制，有些人專門在深山靈地靜坐，以吸取天地靈氣的修為法。但是外靈常在深山清修，初學者功力尚淺，不便前往打擾為妙。靜坐切勿當風而坐，穿堂風更應避免，衣著力求寬鬆舒暢為宜，因靜坐時全身毛細孔張開，肩關節、膝關節最好能披浴巾或穿長衣長褲，避免風寒侵襲。
靜坐姿勢可分為單盤坐、雙盤坐及自然坐三種，其姿勢可隨個人情況自由選擇。有些人特別鍾愛跪坐，也是不錯的選擇。靜坐時兩手掌心向上，左下右上相疊置於丹田前，雙手大拇指相接，舌頭微舔上顎，以守住精氣，讓任督二脈接通，左右兩側氣能對流。臀部坐位應比腿部稍高些，前傾的上半身將會自然逝直腰桿，不至於彎腰駝背，可方便久坐。下頷微收輕壁頸部動脈，容易入靜。眼睛微閉內視印堂，一切以自然舒適為度。
靜坐時間長短不必強求，可視個人情況自由調節，時日久了靜的功夫深了，時間自然會慢慢拉長。兩眼微閉但不可昏睡，呼吸的調節不疾不徐，即可靜心止念。
要靜心止念其方法雖多，但確是靜坐的第一要素，茲介紹四種方法供作參考：
(1)數息法：在心中默數自己之呼吸，以一呼一吸為一數，從一至十，週而復始全神員注，當能入靜。
(2) 默唸聖號：拋開身旁一切雜念，意念專注於心中之默唸。可默唸你所信仰之天主、基督、阿拉、神佛之聖主名號，不疾不徐，久而久之自可靜心止念。
(3) 內觀法：對著我們全身，有系統的從頭腳到腳，然後再從腳到頭，移動注意力，在整個移動的過程中，不要刻意去找尋或避開某種感受，如實地去觀、去覺知全身所出現的感受，如冷、熱、麻、脹、癢、痛、脈動等等。如此內心自然會平靜下來，定力也就日漸增強，可以達到靜心止念的功夫。
(4)無相念光：先持名念光，持名念光是有相，慢慢進入憶光，憶光念光是實相，實相無相。故憶光念光之實相境界是為無相念光。無相念光者，可以明心見性，達到寂靜，所以無相念光是靜心止念最上乘之功法。
在初練靜坐時，往往會發覺心中的念頭反而會越來越多，拂之不去。值此現象也不必驚疑，這些都是正常的現象，因為人原本念頭就多，只是過去沒有靜坐，心不在此，自然不曾發覺念頭多而已。如今心一靜下來，用念於此，自然一切念頭均會湧現出來。譬如一杯清水，不去刻意觀察時，自然不會發覺水中含有無量的微生物，但是當刻意去觀察時，無量的微生物自然呈現在顯微鏡下。同樣道理，人的雜念紛紜，就好像清水中的微生物那麼多，它原本早已存在，並非你在靜坐時才產生的。因此不必驚疑，持續靜坐下去，日久雜念自止。這只是要入門而已，深一層可以提升人類生命層次的靈修，達到真正生命永生的境界。
當靜坐完畢要下座時，切勿立刻放開盤坐的雙腳，一躍而起。應該慢慢舒展筋骨，以雙手助力輕的放開雙腿。然後兩手掌摩擦面頰、頸項，再按摩全身上下關節筋骨，讓血液循環順暢正常後，才起身行走百步。也切忌靜坐完後，放開雙腿倒下就睡，長時間下來會得禪玻
12靜坐強身合乎科學原理！
當自性靈被喚醒後，練靜坐或站靜時，身體會產生靈動現象。眼睛瞑目間，偶爾也會有光的顯景。身體有電感、麻感、熱感、脹感，以基本電學原理來說明之：人之身體乃賴生命體而生存，所以人只要還活著，不論全身如何缺乏活力，其生命體本身也絕對充滿活力。所以道家稱之為「元神」。而人體體內。因為新陳代謝不良，而導致細胞缺乏營養。血液中即使有高血糖、高蛋白，但是沒腎上腺激素及胰島素，仍是無法進入細胞中，將導致細胞快速老化，人也就缺乏生命力，這就是道家所講的「陰氣」。一個人的元神若接受外來的生命力能量滋養，甦醒後即可發出自然念力，則運行體內之氣血將會快速進行新陳代謝，因而腎上腺激素及副腎皮質素將導致「人電能」之大量發生，所產生的電離子，有極強的人電感覺。此時電離子會流過末梢神經，再透過脊髓之反射作用，或至延腦，產自然的調息，或至大腦中的潛意識區，進行排除「陰氣」的作用，此即道家所說的「陰陽相搏」。直到體外之活動增強，導致體內之血液循環加速，使體內的電離子越來越強，人體就形成串聯之電路，產生高電壓。在高潮期時，人體可以發出脹衝電壓，其高電壓可達三至五千伏特之「高人電壓」，此電壓可經由手指對地面放出零點五公分的電弧光，使手掌、手臂產生人電靜電場。若吸引宇宙之能量時，會發覺臉有電弧光，也可以感覺臉麻、手麻、手毛豎立等現象發生，這就是「奪天地之造化」。
在人電壓開發階段，會形成人體體內之「人電阻抗」逐漸降低，當在靜坐、站靜或靈動時，會產生強大之「人電流」，無論是自開發性或他開發性，均有累積性「低人電流」與「高人電流」之不同過程。當「人電壓」與「人電流」之乘積達到最大值時，就是所謂的高潮期。因此，人電功率之能量，等於人電壓乘以人電流，此時高潮期即是人電功率達到最高值。而體內神經之感受度亦然增強，所以就具有超能力了，因此，人電的增強，能形成強大的人電磁場能量。
當生命力（氣場）到達人體細胞內之能量，低於細胞本身之消耗能量值時，細胞即快速老化、死亡，人體因細胞大量在老化，因此器官、機體隨之退化衰老；當生命力（氣場）到達人體細胞內之能量，高於細胞本升之消耗能量值時，細胞即會活化起來。常人之人體細胞內之能量值，盈虧互見，故細胞隨時間之流逝而逐漸老化，人亦漸漸隨歲月而增老。在靜坐、站靜、靈動的練功過程中，生命力（氣場）到達細胞內之能量，遠超過於細胞本身之消耗能量值，故細胞會非常活化，人就不容易衰老，而永遠保持年輕。
由以上可知，靜坐、站靜、靈動或修道，皆完全合乎科學原理，不但無任何玄虛可言，而且在練功中所體會的極端美妙感受，實無法用言語來形容。茲以資料說明如下：
一百單位念力乘以一百單位腎氣密度除以一百單位人電阻抗等於一百單位之人電電流。若腎臟築基良好，腎氣在腦中之密度增強達一千單位，而念力強度維持在一百單位，則將發出一千單位之人電電流。所以腎氣密度高者，身體經常會有輕鬆、興奮、喜悅、舒暢的感覺，人也就永遠保持健康，不容易衰老。
現代醫學也漸漸能夠接受，在人體體內有氣在運行，此乃身體營衛之氣，可維持生命無誤。若生命力（氣場）的能量強化，不但身體舒暢健康，而且會放射至體外，顯得精力旺盛、容光煥發，而且能以此氣場來為人療傷治玻人會生并運氣差，是因為人的體氣氣場由順轉改變為逆轉。若以強而有力的氣場靈能，讓逆轉之氣改變為順轉的話，其病自癒。所以用靈能來治病，絕對不是迷信，也不是奇蹟，而是完全合手科學的理論。
靈動氣功
目前己經有許多人在練自發功，在練功強身方面比較沒有爭議，但在屬靈這部分瞭解與深入的並不多。我曾買了許多有關氣功方面的書，想看看是否有高人談論過，下文是節錄黃明男先生所著[十全超科學氣功]這本書有關自發動功的部分，值得參考
自發動功功法
人的生命，是由靈魂與肉體組合而成的生命體，此生命體是一個電波頻率的電腦記憶體，祂記錄了肉身累世的生活活動行為，揹負了肉身一切的清淨識與染識、善業與惡業，此生命機體叫「本體」，是每個人最原始的生命，是人獨一無二的生命主宰，也是人的內在神佛，道家稱為「元神」、佛家稱
「自性佛、真如」、基督教稱為「上帝、天父」、回教稱為「真主、真神」；而肉體是「臭皮囊、假我」，本體即菴未羅識，是真我，以靈學觀點，應該屬於第九識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識阿賴耶識、菴未羅識），修道就是藉假修真的修持功夫。
本體處於陰位，隱藏在內、在心中，因此佛家稱祂為「如來藏」，即心中藏有如來，只是一般眾生迷而不知而已。在日常生活中，人用五官意識來維持食、衣、注行、育、樂的肉體生命，因顯露在外故處於陽位。本體與肉體的五官意識互為倒數，就像是蹺蹺板一樣，肉體五官意識強烈時，本體意識就隱藏在肉體的深處，而如如不動。當肉體的五官意識薄弱，甚至退卻時，人即達於入靜走入陰位，而本體即由陰位走出陽位，則本體意識就容易流露，這種現象在氣功上稱謂：「靜極生動」。在練自發動功的時候，人能退卻五官意識，達到高度的入靜，則本體會慢慢甦醒過來，開始活動，因而常在無意識的情況下，身體會自發性的動起來，或由高能量的氣功師給予觸動本體意識，也會自發性的動起來，這就是自發動功。
剛被啟動的自發動功從外觀來看，會由很輕微的肢體動作，慢慢的加大動作的幅度，由軀體的局部動作，延伸到全身性的大動作，再由猛烈的動作，慢慢的平穩、柔和下來。由原先的亂動，到有規律性、節奏性的動作，這些動作是把各人累世生活、活動行為的紀錄，一一抖露出來，亦稱為「靈動」。所以每個人的動作與姿勢都不會相同，雖然同一個人的自發動功啟動，但表達在不同轉世的生活習性、行為活動時，其自發動功之動作也不會相同。如果其所表達的自發動功之動作相同時，就表示此人的靈動是表達同一轉世的生活活動行為模式。
一般在自發動功動作的表達上，大都有一個共同的趨勢及可循的脈絡。若所表達的該轉世是女性時，會有舞蹈（宮舞）的動作，就算你今世是男生，對跳舞很排斥，但在自發動功的舞蹈動作，卻也很優美自在，因為所表達的是過去世的無意識靈動，而非今世意願所控制；若所表達的該轉世是男生時，會有國術、打拳等武術動作；若今世的肉體上有宿疾時，在自發動功中，也會有自發性的給自己拍打、按摩或點穴有關經絡的治療動作；若所表達的該轉世是動物時，也會有虎、鹿、熊、猿、鳥的形象和肢體動作，甚至還會模仿該動物的聲音；若該轉世受有嚴重的冤屈時，在自發動功中，會有嚎啕大哭或大聲咆哮，發洩心中不滿怨氣的動作；若表達該轉世是久病不癒時，在自發動功中，慧有病重呻吟、哽咽聲及步履蹣跚、跌跌撞撞的倒地、抽搐而終之動作。
人的慾望永無止境，一個接著一個，真是無底深淵，所以人是慾望的化身。有些人為了求得富裕的生活，拚命賺錢，讓生活更享受、更奢侈，以滿足花錢的快感；看見別人出名了，自己也想出名，好受別人的尊敬，可以風風光光的炫耀自己，更可以光宗耀祖；有些人為了讓來世多得一點福報，而出家修道遁入空門；有些人希望今生即可成佛道得永生，能破相顯性潛心修道，這些統統都是人的慾望。有些人未達成慾望，會不擇手段，做出傷害天理、泯滅天良之事，自認為神不知鬼不覺，其實這些恩恩怨怨就是因果。韓愈說：「舉頭三尺有神明。」此神明就是本體，故人之所作所為，一切善惡均在本體的靈光電腦記憶之中，任誰都逃脫不掉。因為因果隨本體轉世，所以叫做「業」。因而因果與轉世如影隨形，此因果電波是靈的世界，所以要消除因果，唯有依靠靈動功法才能消業。
當練習自發動功，靈動之時，人的五官意識要退卻，在無意識之中，瞬間就能進入氣功態中－－挪移時空。再轉世的靈動中所表達出來的，就是累世的生活活動行為紀錄，每練功一次就是洗刷一次，在無意識的寂靜之中，本體一次次的流露，這就是修持的境界。當本體慢慢展現其光明體性時，人的心量自然的廣大，心性自然的圓滿，思想自然的超越，功德漸漸迴向，因果[業]也一點一點的被消除。所以要練好氣功，修德是必要的，不修德，氣功是練不到家，不修德，身體也不可能真正健康。
快速啟動功法：
自然站立，雙手平舉略高於左右肩，然後原地定點快速旋轉，雙手不可以下垂，要保持水平以上。當自發動功啟動之瞬間，會有剎那間的意識轉換，約半秒鐘即有轉世的動作出現，這時人要隨氣轉，不要壓抑，很自然很輕鬆，靈動再長的時間，也沒有疲勞的感覺，這種意境只有當事者能體會，無法言傳。
收功時要切記確實做好收功的動作，否則馬虎草率收功或收功不完整時，隨時會有再啟動自發動功的現象，將影響日常生活常規，所以收功一定要確實、要完整。
靈動氣功功法
靈動氣功練功類似自發動功，惟自發動功層次較低，一般在練功啟動後，多僅限於一兩世的轉世靈動，是靈動氣功的入門，故意境不若靈動氣功來得高。
1、何謂靈動氣功？
靈動氣功是一種藉助「外靈」能量或本身的「自性靈」能量，激發出來的 靈動功法，自性靈能量的靈動，又叫「轉世靈動功法」。
藉著自發動功及自性靈能量的靈動功法修練，能輕而易舉的治癒許多疑難雜症，功夫深者不但可以強身、延年益壽、青春永駐，更可修得六眼七通的神通力，藉以提升人類生命層次及生命意義，所以靈動氣功的功效妙用無窮，而且不分男女老少，不分宗教派別，不分人種國籍，人人都可學會，人人都可學成，這是一種高意境的修持及強身、治病無上妙法。
2、靈動氣功之種類
靈動氣功可按附著靈氣之靈體的差別，分內外靈兩種。一種是藉助「外靈」之靈能力量而靈動者，譬如：乩童、仙童、靈媒、通靈者之靈動者是；另一種是來自本身的「自性靈」之靈能力量而靈動的，譬如：自發動功、轉世靈動功法者是。一般初學者，不論練「外靈」之靈動或練「自性靈」之靈動，大都需要藉助外力的靈氣靈能，來啟動自身靈能，然後再經由修練者靜坐、站靜寂念力、定力等修持法，來啟發自性靈能及替代靈動。體內靈能一經喚醒，再經精進的練功，往往能意外的獲得天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏盡、如意力等七種神通力。
佛家一切講求自然，因此不強求神通力，也嚴禁刻意的展現神通力，因此作者在本書中乃偏重在強身治并修身養性的靈動氣功功法，而儘量避開七種神通力的記述。
3、練靈動氣功應先喚醒自性靈！
欲修練靈動氣功，最好能找一個優秀的靈動氣功修持者，請他為你啟靈，以喚醒自性靈，否則欲靠自力喚醒自性靈，恐得多花費經年累月的時間，有些人甚至終生無法自行啟靈。欲喚醒自性靈，必須由具有此能力者，再你的百會穴、心窩磁場、背心磁場灌入靈氣能量，藉以喚醒您原本如如不動的本體「自性靈」。這是初學者一個非常重要的步驟，也要非常嚴謹的選擇，因為啟靈者係「外靈」靈能者，被啟靈者也大多成「外靈」靈能者，所以要修練此項功夫，不得不謹慎才是。
要學成靈動氣功，需要看學習者的因緣及與生俱來、累世修持的靈能強弱及福慧果報而定。有些人不必經由他人的啟靈，一練靈動氣功法就能靈動，甚至可以打出多世的轉世功法來；有些人需練三、五天才會靈動；有些人需時十天、一個月才會靈動；在作者同修中，有練了七、八年還無法靈動者，因其無法體會「無意識」這三個字。若經遊憩功的「有意識」訓練，再體會「無意識」的自發動功入門，只要有心學習，人人都可練成靈動氣功，至少能達到強身治并青春永駐的目的。
4、初練靈動氣功之靈動現象為何？
初練靈動氣功，每個人的靈動動作都不相同，因為靈動動作是個人累世生活模式的記憶，此記憶重新展現在現在的靈動動作中。有些人一開始就會打出各家門派的武功秘笈、拳法、功法；有些人只會手動、腳動；有些人會拍打經絡；有些人會跳舞；有些人會練高難度的瑜珈術；有些人在地上爬來爬去，並做出動物的姿勢；有些人會做禮佛的儀式。各種動作雖各不相同，但是都有它的意義在，有些是累世刻骨銘心的記憶，有些是針對身體機能障礙的機體所做的治療法，因此不可輕視這些動作，病輕者甚至只要練功一次，就能將病治癒。若身體沒有什麼毛病，而且很健康的人，他在靈動氣功中會打出各式各樣的靈動氣功以強壯身心，並且會自行導氣，流露自性本體靈能。
在靈動功法中，該世若是男性的話，一定會有武術功夫的靈動，動作中任何一拳一動或任何一個招式，都是有板有眼，絕不含糊的；若是女性的話，一定出現宮舞的靈動，其姿態婀娜多姿，其舞步輕盈曼妙，可媲美梵貝舞姿，真是令人讚嘆不已！
一般人練「自性靈」之靈動時，其一舉一動本身都很清楚，而且頭腦醒，對氣感特別敏銳。但是所練的是「外靈」之靈動時，人會進入沒有知覺的無意義靈動，在靈動時所啟發的動作，他一概不知。若對靈動之動作或有所知覺，但是卻無法亦無意識能力來控制自己的動作，情況若抓狂似的，這是外靈進入練功者的軀體內，佔據練功者的意識，成為異常人格。在這種靈動中，大多會呈現語無倫次，講一些常人所聽不懂的鳥語或講外國語言，呈現歇斯底里症狀。
5、外靈的種類知多少
天地萬物接具有其靈性，祇是靈能強弱不同而已，因此外靈種類之多之雜可想而知。有天地浩然正氣、有日月精神精華、有山神樹精、有過世之各國人靈、有卵胎生之動物、家禽雜靈。在這些靈體中，有善靈也有惡靈，因此在修練靈動氣功時，若沒有自性靈能者在旁指導，很有可能招致惡靈的侵入，引發不必要的麻煩。不過若是練靈動氣功時，本身有所知覺，只要心正無邪，縱使是惡靈入侵，為害力道當是有限。古語說：「道正人邪，道亦邪，道邪人正，道亦正」，是最好的註解。
6、有自性靈的修持過程為何？
余初涉靈動氣功時，就開始四處拜訪探求靈修者，希望能揭開心中的疑慮，結果學有「靈動氣功」經驗的人並不多，有的人說這是特異功能，有的人說這是修道，有的人說靈動會走火入魔，有的人說這是在練身。說法眾說紛紜莫衷一是。在追求好一段時間後仍無結果，就放下探求靈動奧秘的心思，繼續以往的靜坐方式，靜心潛修心性。半年後突然自性靈能浮現，然後又開始靈動起來，越練自性靈能越活絡，這是我無慾無求的靜心下，所得到的結果。
7、如何修練靈動氣功功法？
在喚醒自性靈後，修練者應找一個清靜、地靈佳而且較寬敝的場所來練功。場地的選擇室內外均可，但是初練者以室內為宜，室內地板應佈置海綿底，尚敷地毯為佳，避免因靈動跌倒而受傷。修練者衣著應以寬鬆舒適為宜，切忌穿過緊或過小的衣服。練功姿勢，立姿、坐姿、臥姿均可，但依自身身體狀況而定，以感覺最輕鬆、最舒適為原則。如果是傷殘朋友，連坐都成問題時，可用臥姿。在各種姿勢中，以站立姿勢最合適練功，練功姿勢取定後，應盡量去掉心中雜念，不去想任何的事物，全身呈現空、鬆、靜、定的狀態，這樣才容易喚醒自性靈，只要心能定下來，靈氣就會浮現，靈氣一浮現，靈動現象馬上產生。
當靈動一開始，有的人會前後擺動或左右晃動，有的人會打轉，有的人會跳舞，有的人會打拳，有的人會倒地呻吟，有的人會練瑜珈術，有的人會跪拜禮佛，有的人會四肢落地，像動物一樣爬行，不管靈動時打出什麼動作，你都不要去抗拒，也不要加重意識，誇大動作，一切聽任氣的自然流露就好，但是也不要輕視這些動作，它的每一個動作，都是針對你身體的健康狀況而練的。
有些人當靈動一開始，會懷疑是否自己站不穩或者同一姿勢擺太久，感覺要換姿勢的自然反應，或者身體太疲勞而顫抖，不相信這是靈動的開始而加以抗拒，若有這種想法，那你的靈動功法永遠練不出來。要想練出靈動氣功，只要一切順其自然的流露，不管任何原因的姿勢改變或動作越來越大，越動越快，招式越來越多變化，一切的一切聽順靈氣的自然流露，有此心理準備，靈動功法已初步成功了。
前面說過，有些人一練就會靈動，有些人需時較長，不過只要有信心，跟對教練練功，一定會靈動的。如果站靜三十分鐘或一小時，仍沒有靈動跡象時，可以先坐下來休息片刻，然後再繼續站靜，必要時教練加一把勁，自性靈一甦醒，便靈動起來了，那一輩子將受用無窮。
8、初練靈動氣功後的身體狀況與反應如何？
絕大多數的人，一練靈動氣功，通常能立即感覺，身體輕鬆舒暢，健康情況大獲改善。但也有極少數的人，有異常的發汗、發癢、發熱、發冷、發抖、痠疼、放屁甚至嘔吐等情形發生，遇到這種現象不必擔心，這些都是氣機發動所造成的宿疾啟發，這些宿疾越早啟發越好，在功程的反應中，再持續練功很快異狀就會消失，而獲得健康。
倒是在練靈動氣功一段時日後，往往會產生各種幻象，譬如：見到自己年輕的形相、見到神佛鬼怪或看到天堂、地獄，或耳聞笙歌梵樂、厲鬼慘叫聲等等，看到這些切記勿起恐懼之心，就好像觀看一場電影一般，讓其像流水般的過去，境界自然會再提升。氣功是靈修的入門，若能再勤加練習，進入更深一層之靈修，則生命層次之提升，才是我們人生所追求的目標。
9、如何更進一步修練靈動氣功？
靠外力來喚醒「自性靈」是靈動氣功的入門初步，必須再進一步啟發、靈動，以顯發自性靈能，直至自性靈能靈氣能圓融無礙的自由出離，只要功夫到家，各種神通力自然會湧現，這些神通功能是修道者通神前的自然副產品，非修道目的，所以切忌強求，應聽任自然就好。
修自性靈能也有個秘訣，那就是要一切都隨緣，切勿急進或強求，在修持的過程中，也要發菩提心，盡力行善，若能發大願行、大善心，心性才能圓滿，一切該得的自然會得到，一樣也少不了。修得了天眼通，一切與人有關的事物，不管是已發生的、尚未發生的，甚至天地精神，亦能瞧得一清二楚，揭開宇宙生命之神秘面紗。
10、強化腎臟是靈修竹基的基礎！
一個有疾病的人練靈動氣功時，本能的會拍打經絡及氣衝病灶，以保養身體為先，等病治癒後，才能在功力上有所進展。若是健康者，在練靈動氣功時，一開始氣機很容易發動，本能的會以靈修導氣為主。因此在修行境界的提升及次第的進展方面，健康者要比有病者來得快速而有效。靈修導氣也有一定的程序，由五臟六腑開始，再往上啟發鍛鍊。腎氣為生命之宗源，故從腎臟開始發動，接著是副腎、胰臟、肝臟、心臟、甲狀腺、松果體等，這些學說源自於佛教密宗及瑜珈學說，不但深具學術性且與現代生理醫學相符。
人類的生理作用，腎臟是開發性腺器官、具產生充沛精力的機體，是生命之源。從醫學上講，腎臟機能要健全，才能有健康的身體，因為腎臟是生物生理的原動力，因此鍛鍊此部位可精力充沛，如果我們善練靈動氣功，可籍此能量再開發其他機體部位，這就是道家所說的「練精化氣、練氣化神、養神還虛」之道。因此想靈修練氣者，平時一定要注意保養腎臟，儘量減少損精情事發生，以提高練功的效果。
我的自性靈靈動已能隨意念而浮現，這是我練靈動氣功，加上靜坐、靜光、念光、憶光，於無慾無求中所得到的。茲簡單的介紹靜坐的基本方法，希望已能初步領悟靈動者，能夠百尺竿頭更進一步，早日修得更高的境界，一旦自性本體顯發，即能自救救人、同渡極樂。
11、
靜坐方法入門
靜坐的方法著重在靜心、止念、回歸的無為法，有正本清源、返源歸宗之涵義，所以和一般練氣功、道功者，不完全相同。
靜坐的場地以室內為宜，但功夫深者則不拘限制，有些人專門在深山靈地靜坐，以吸取天地靈氣的修為法。但是外靈常在深山清修，初學者功力尚淺，不便前往打擾為妙。靜坐切勿當風而坐，穿堂風更應避免，衣著力求寬鬆舒暢為宜，因靜坐時全身毛細孔張開，肩關節、膝關節最好能披浴巾或穿長衣長褲，避免風寒侵襲。
靜坐姿勢可分為單盤坐、雙盤坐及自然坐三種，其姿勢可隨個人情況自由選擇。有些人特別鍾愛跪坐，也是不錯的選擇。靜坐時兩手掌心向上，左下右上相疊置於丹田前，雙手大拇指相接，舌頭微舔上顎，以守住精氣，讓任督二脈接通，左右兩側氣能對流。臀部坐位應比腿部稍高些，前傾的上半身將會自然逝直腰桿，不至於彎腰駝背，可方便久坐。下頷微收輕壁頸部動脈，容易入靜。眼睛微閉內視印堂，一切以自然舒適為度。
靜坐時間長短不必強求，可視個人情況自由調節，時日久了靜的功夫深了，時間自然會慢慢拉長。兩眼微閉但不可昏睡，呼吸的調節不疾不徐，即可靜心止念。
要靜心止念其方法雖多，但確是靜坐的第一要素，茲介紹四種方法供作參考：
(1)數息法：在心中默數自己之呼吸，以一呼一吸為一數，從一至十，週而復始全神員注，當能入靜。
(2) 默唸聖號：拋開身旁一切雜念，意念專注於心中之默唸。可默唸你所信仰之天主、基督、阿拉、神佛之聖主名號，不疾不徐，久而久之自可靜心止念。
(3) 內觀法：對著我們全身，有系統的從頭腳到腳，然後再從腳到頭，移動注意力，在整個移動的過程中，不要刻意去找尋或避開某種感受，如實地去觀、去覺知全身所出現的感受，如冷、熱、麻、脹、癢、痛、脈動等等。如此內心自然會平靜下來，定力也就日漸增強，可以達到靜心止念的功夫。
(4)無相念光：先持名念光，持名念光是有相，慢慢進入憶光，憶光念光是實相，實相無相。故憶光念光之實相境界是為無相念光。無相念光者，可以明心見性，達到寂靜，所以無相念光是靜心止念最上乘之功法。
在初練靜坐時，往往會發覺心中的念頭反而會越來越多，拂之不去。值此現象也不必驚疑，這些都是正常的現象，因為人原本念頭就多，只是過去沒有靜坐，心不在此，自然不曾發覺念頭多而已。如今心一靜下來，用念於此，自然一切念頭均會湧現出來。譬如一杯清水，不去刻意觀察時，自然不會發覺水中含有無量的微生物，但是當刻意去觀察時，無量的微生物自然呈現在顯微鏡下。同樣道理，人的雜念紛紜，就好像清水中的微生物那麼多，它原本早已存在，並非你在靜坐時才產生的。因此不必驚疑，持續靜坐下去，日久雜念自止。這只是要入門而已，深一層可以提升人類生命層次的靈修，達到真正生命永生的境界。
當靜坐完畢要下座時，切勿立刻放開盤坐的雙腳，一躍而起。應該慢慢舒展筋骨，以雙手助力輕的放開雙腿。然後兩手掌摩擦面頰、頸項，再按摩全身上下關節筋骨，讓血液循環順暢正常後，才起身行走百步。也切忌靜坐完後，放開雙腿倒下就睡，長時間下來會得禪玻
12靜坐強身合乎科學原理！
當自性靈被喚醒後，練靜坐或站靜時，身體會產生靈動現象。眼睛瞑目間，偶爾也會有光的顯景。身體有電感、麻感、熱感、脹感，以基本電學原理來說明之：人之身體乃賴生命體而生存，所以人只要還活著，不論全身如何缺乏活力，其生命體本身也絕對充滿活力。所以道家稱之為「元神」。而人體體內。因為新陳代謝不良，而導致細胞缺乏營養。血液中即使有高血糖、高蛋白，但是沒腎上腺激素及胰島素，仍是無法進入細胞中，將導致細胞快速老化，人也就缺乏生命力，這就是道家所講的「陰氣」。一個人的元神若接受外來的生命力能量滋養，甦醒後即可發出自然念力，則運行體內之氣血將會快速進行新陳代謝，因而腎上腺激素及副腎皮質素將導致「人電能」之大量發生，所產生的電離子，有極強的人電感覺。此時電離子會流過末梢神經，再透過脊髓之反射作用，或至延腦，產自然的調息，或至大腦中的潛意識區，進行排除「陰氣」的作用，此即道家所說的「陰陽相搏」。直到體外之活動增強，導致體內之血液循環加速，使體內的電離子越來越強，人體就形成串聯之電路，產生高電壓。在高潮期時，人體可以發出脹衝電壓，其高電壓可達三至五千伏特之「高人電壓」，此電壓可經由手指對地面放出零點五公分的電弧光，使手掌、手臂產生人電靜電場。若吸引宇宙之能量時，會發覺臉有電弧光，也可以感覺臉麻、手麻、手毛豎立等現象發生，這就是「奪天地之造化」。
在人電壓開發階段，會形成人體體內之「人電阻抗」逐漸降低，當在靜坐、站靜或靈動時，會產生強大之「人電流」，無論是自開發性或他開發性，均有累積性「低人電流」與「高人電流」之不同過程。當「人電壓」與「人電流」之乘積達到最大值時，就是所謂的高潮期。因此，人電功率之能量，等於人電壓乘以人電流，此時高潮期即是人電功率達到最高值。而體內神經之感受度亦然增強，所以就具有超能力了，因此，人電的增強，能形成強大的人電磁場能量。
當生命力（氣場）到達人體細胞內之能量，低於細胞本身之消耗能量值時，細胞即快速老化、死亡，人體因細胞大量在老化，因此器官、機體隨之退化衰老；當生命力（氣場）到達人體細胞內之能量，高於細胞本升之消耗能量值時，細胞即會活化起來。常人之人體細胞內之能量值，盈虧互見，故細胞隨時間之流逝而逐漸老化，人亦漸漸隨歲月而增老。在靜坐、站靜、靈動的練功過程中，生命力（氣場）到達細胞內之能量，遠超過於細胞本身之消耗能量值，故細胞會非常活化，人就不容易衰老，而永遠保持年輕。
由以上可知，靜坐、站靜、靈動或修道，皆完全合乎科學原理，不但無任何玄虛可言，而且在練功中所體會的極端美妙感受，實無法用言語來形容。茲以資料說明如下：
一百單位念力乘以一百單位腎氣密度除以一百單位人電阻抗等於一百單位之人電電流。若腎臟築基良好，腎氣在腦中之密度增強達一千單位，而念力強度維持在一百單位，則將發出一千單位之人電電流。所以腎氣密度高者，身體經常會有輕鬆、興奮、喜悅、舒暢的感覺，人也就永遠保持健康，不容易衰老。
現代醫學也漸漸能夠接受，在人體體內有氣在運行，此乃身體營衛之氣，可維持生命無誤。若生命力（氣場）的能量強化，不但身體舒暢健康，而且會放射至體外，顯得精力旺盛、容光煥發，而且能以此氣場來為人療傷治玻人會生并運氣差，是因為人的體氣氣場由順轉改變為逆轉。若以強而有力的氣場靈能，讓逆轉之氣改變為順轉的話，其病自癒。所以用靈能來治病，絕對不是迷信，也不是奇蹟，而是完全合手科學的理論。
灵动气功
目前己经有许多人在练自发功，在练功强身方面比较没有争议，但在属灵这部分瞭解与深入的并不多。我曾买了许多有关气功方面的书，想看看是否有高人谈论过，下文是节录黄明男先生所着[十全超科学气功]这本书有关自发动功的部分，值得参考
自发动功功法
人的生命，是由灵魂与肉体组合而成的生命体，此生命体是一个电波频率的电脑记忆体，祂记录了肉身累世的生活活动行为，揹负了肉身一切的清淨识与染识、善业与恶业，此生命机体叫「本体」，是每个人最原始的生命，是人独一无二的生命主宰，也是人的内在神佛，道家称为「元神」、佛家称
「自性佛、真如」、基督教称为「上帝、天父」、回教称为「真主、真神」；而肉体是「臭皮囊、假我」，本体即菴未罗识，是真我，以灵学观点，应该属于第九识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识阿赖耶识、菴未罗识），修道就是藉假修真的修持功夫。
本体处于阴位，隐藏在内、在心中，因此佛家称祂为「如来藏」，即心中藏有如来，只是一般众生迷而不知而已。在日常生活中，人用五官意识来维持食、衣、注行、育、乐的肉体生命，因显露在外故处于阳位。本体与肉体的五官意识互为倒数，就像是跷跷板一样，肉体五官意识强烈时，本体意识就隐藏在肉体的深处，而如如不动。当肉体的五官意识薄弱，甚至退却时，人即达于入静走入阴位，而本体即由阴位走出阳位，则本体意识就容易流露，这种现象在气功上称谓：「静极生动」。在练自发动功的时候，人能退却五官意识，达到高度的入静，则本体会慢慢甦醒过来，开始活动，因而常在无意识的情况下，身体会自发性的动起来，或由高能量的气功师给予触动本体意识，也会自发性的动起来，这就是自发动功。
刚被启动的自发动功从外观来看，会由很轻微的肢体动作，慢慢的加大动作的幅度，由躯体的局部动作，延伸到全身性的大动作，再由勐烈的动作，慢慢的平稳、柔和下来。由原先的乱动，到有规律性、节奏性的动作，这些动作是把各人累世生活、活动行为的纪录，一一抖露出来，亦称为「灵动」。所以每个人的动作与姿势都不会相同，虽然同一个人的自发动功启动，但表达在不同转世的生活习性、行为活动时，其自发动功之动作也不会相同。如果其所表达的自发动功之动作相同时，就表示此人的灵动是表达同一转世的生活活动行为模式。
一般在自发动功动作的表达上，大都有一个共同的趋势及可循的脉络。若所表达的该转世是女性时，会有舞蹈（宫舞）的动作，就算你今世是男生，对跳舞很排斥，但在自发动功的舞蹈动作，却也很优美自在，因为所表达的是过去世的无意识灵动，而非今世意愿所控制；若所表达的该转世是男生时，会有国术、打拳等武术动作；若今世的肉体上有宿疾时，在自发动功中，也会有自发性的给自己拍打、按摩或点穴有关经络的治疗动作；若所表达的该转世是动物时，也会有虎、鹿、熊、猿、鸟的形象和肢体动作，甚至还会模彷该动物的声音；若该转世受有严重的冤屈时，在自发动功中，会有嚎啕大哭或大声咆哮，发洩心中不满怨气的动作；若表达该转世是久病不癒时，在自发动功中，慧有病重呻吟、哽咽声及步履蹒跚、跌跌撞撞的倒地、抽搐而终之动作。
人的慾望永无止境，一个接着一个，真是无底深渊，所以人是慾望的化身。有些人为了求得富裕的生活，拚命赚钱，让生活更享受、更奢侈，以满足花钱的快感；看见别人出名了，自己也想出名，好受别人的尊敬，可以风风光光的炫耀自己，更可以光宗耀祖；有些人为了让来世多得一点福报，而出家修道遁入空门；有些人希望今生即可成佛道得永生，能破相显性潜心修道，这些统统都是人的慾望。有些人未达成慾望，会不择手段，做出伤害天理、泯灭天良之事，自认为神不知鬼不觉，其实这些恩恩怨怨就是因果。韩愈说：「举头三尺有神明。」此神明就是本体，故人之所作所为，一切善恶均在本体的灵光电脑记忆之中，任谁都逃脱不掉。因为因果随本体转世，所以叫做「业」。因而因果与转世如影随形，此因果电波是灵的世界，所以要消除因果，唯有依靠灵动功法才能消业。
当练习自发动功，灵动之时，人的五官意识要退却，在无意识之中，瞬间就能进入气功态中－－挪移时空。再转世的灵动中所表达出来的，就是累世的生活活动行为纪录，每练功一次就是洗刷一次，在无意识的寂静之中，本体一次次的流露，这就是修持的境界。当本体慢慢展现其光明体性时，人的心量自然的广大，心性自然的圆满，思想自然的超越，功德渐渐迴向，因果[业]也一点一点的被消除。所以要练好气功，修德是必要的，不修德，气功是练不到家，不修德，身体也不可能真正健康。
快速启动功法：
自然站立，双手平举略高于左右肩，然后原地定点快速旋转，双手不可以下垂，要保持水平以上。当自发动功启动之瞬间，会有刹那间的意识转换，约半秒钟即有转世的动作出现，这时人要随气转，不要压抑，很自然很轻鬆，灵动再长的时间，也没有疲劳的感觉，这种意境只有当事者能体会，无法言传。
收功时要切记确实做好收功的动作，否则马虎草率收功或收功不完整时，随时会有再启动自发动功的现象，将影响日常生活常规，所以收功一定要确实、要完整。
灵动气功功法
灵动气功练功类似自发动功，惟自发动功层次较低，一般在练功启动后，多仅限于一两世的转世灵动，是灵动气功的入门，故意境不若灵动气功来得高。
1、何谓灵动气功？
灵动气功是一种藉助「外灵」能量或本身的「自性灵」能量，激发出来的 灵动功法，自性灵能量的灵动，又叫「转世灵动功法」。
藉着自发动功及自性灵能量的灵动功法修练，能轻而易举的治癒许多疑难杂症，功夫深者不但可以强身、延年益寿、青春永驻，更可修得六眼七通的神通力，藉以提升人类生命层次及生命意义，所以灵动气功的功效妙用无穷，而且不分男女老少，不分宗教派别，不分人种国籍，人人都可学会，人人都可学成，这是一种高意境的修持及强身、治病无上妙法。
2、灵动气功之种类
灵动气功可按附着灵气之灵体的差别，分内外灵两种。一种是藉助「外灵」之灵能力量而灵动者，譬如：乩童、仙童、灵媒、通灵者之灵动者是；另一种是来自本身的「自性灵」之灵能力量而灵动的，譬如：自发动功、转世灵动功法者是。一般初学者，不论练「外灵」之灵动或练「自性灵」之灵动，大都需要藉助外力的灵气灵能，来启动自身灵能，然后再经由修练者静坐、站静寂念力、定力等修持法，来启发自性灵能及替代灵动。体内灵能一经唤醒，再经精进的练功，往往能意外的获得天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏劲如意力等七种神通力。
佛家一切讲求自然，因此不强求神通力，也严禁刻意的展现神通力，因此作者在本书中乃偏重在强身治并修身养性的灵动气功功法，而儘量避开七种神通力的记述。
3、练灵动气功应先唤醒自性灵！
欲修练灵动气功，最好能找一个优秀的灵动气功修持者，请他为你启灵，以唤醒自性灵，否则欲靠自力唤醒自性灵，恐得多花费经年累月的时间，有些人甚至终生无法自行启灵。欲唤醒自性灵，必须由具有此能力者，再你的百会穴、心窝磁尝背心磁场灌入灵气能量，藉以唤醒您原本如如不动的本体「自性灵」。这是初学者一个非常重要的步骤，也要非常严谨的选择，因为启灵者係「外灵」灵能者，被启灵者也大多成「外灵」灵能者，所以要修练此项功夫，不得不谨慎才是。
要学成灵动气功，需要看学习者的因缘及与生俱来、累世修持的灵能强弱及福慧果报而定。有些人不必经由他人的启灵，一练灵动气功法就能灵动，甚至可以打出多世的转世功法来；有些人需练三、五天才会灵动；有些人需时十天、一个月才会灵动；在作者同修中，有练了七、八年还无法灵动者，因其无法体会「无意识」这三个字。若经游憩功的「有意识」训练，再体会「无意识」的自发动功入门，只要有心学习，人人都可练成灵动气功，至少能达到强身治并青春永驻的目的。
4、初练灵动气功之灵动现象为何？
初练灵动气功，每个人的灵动动作都不相同，因为灵动动作是个人累世生活模式的记忆，此记忆重新展现在现在的灵动动作中。有些人一开始就会打出各家门派的武功秘笈、拳法、功法；有些人只会手动、脚动；有些人会拍打经络；有些人会跳舞；有些人会练高难度的瑜珈术；有些人在地上爬来爬去，并做出动物的姿势；有些人会做礼佛的仪式。各种动作虽各不相同，但是都有它的意义在，有些是累世刻骨铭心的记忆，有些是针对身体机能障碍的机体所做的治疗法，因此不可轻视这些动作，病轻者甚至只要练功一次，就能将病治癒。若身体没有什麽毛病，而且很健康的人，他在灵动气功中会打出各式各样的灵动气功以强壮身心，并且会自行导气，流露自性本体灵能。
在灵动功法中，该世若是男性的话，一定会有武术功夫的灵动，动作中任何一拳一动或任何一个招式，都是有板有眼，绝不含煳的；若是女性的话，一定出现宫舞的灵动，其姿态婀娜多姿，其舞步轻盈曼妙，可媲美梵贝舞姿，真是令人讚叹不已！
一般人练「自性灵」之灵动时，其一举一动本身都很清楚，而且头脑醒，对气感特别敏锐。但是所练的是「外灵」之灵动时，人会进入没有知觉的无意义灵动，在灵动时所启发的动作，他一概不知。若对灵动之动作或有所知觉，但是却无法亦无意识能力来控制自己的动作，情况若抓狂似的，这是外灵进入练功者的躯体内，佔据练功者的意识，成为异常人格。在这种灵动中，大多会呈现语无伦次，讲一些常人所听不懂的鸟语或讲外国语言，呈现歇斯底里症状。
5、外灵的种类知多少
天地万物接具有其灵性，祇是灵能强弱不同而已，因此外灵种类之多之杂可想而知。有天地浩然正气、有日月精神精华、有山神树精、有过世之各国人灵、有卵胎生之动物、家禽杂灵。在这些灵体中，有善灵也有恶灵，因此在修练灵动气功时，若没有自性灵能者在旁指导，很有可能招致恶灵的侵入，引发不必要的麻烦。不过若是练灵动气功时，本身有所知觉，只要心正无邪，纵使是恶灵入侵，为害力道当是有限。古语说：「道正人邪，道亦邪，道邪人正，道亦正」，是最好的注解。
6、有自性灵的修持过程为何？
余初涉灵动气功时，就开始四处拜访探求灵修者，希望能揭开心中的疑虑，结果学有「灵动气功」经验的人并不多，有的人说这是特异功能，有的人说这是修道，有的人说灵动会走火入魔，有的人说这是在练身。说法众说纷纭莫衷一是。在追求好一段时间后仍无结果，就放下探求灵动奥秘的心思，继续以往的静坐方式，静心潜修心性。半年后突然自性灵能浮现，然后又开始灵动起来，越练自性灵能越活络，这是我无慾无求的静心下，所得到的结果。
7、如何修练灵动气功功法？
在唤醒自性灵后，修练者应找一个清静、地灵佳而且较宽敝的场所来练功。场地的选择室内外均可，但是初练者以室内为宜，室内地板应佈置海绵底，尚敷地毯为佳，避免因灵动跌倒而受伤。修练者衣着应以宽鬆舒适为宜，切忌穿过紧或过小的衣服。练功姿势，立姿、坐姿、卧姿均可，但依自身身体状况而定，以感觉最轻鬆、最舒适为原则。如果是伤残朋友，连坐都成问题时，可用卧姿。在各种姿势中，以站立姿势最合适练功，练功姿势取定后，应尽量去掉心中杂念，不去想任何的事物，全身呈现空、鬆、静、定的状态，这样才容易唤醒自性灵，只要心能定下来，灵气就会浮现，灵气一浮现，灵动现象马上产生。
当灵动一开始，有的人会前后摆动或左右晃动，有的人会打转，有的人会跳舞，有的人会打拳，有的人会倒地呻吟，有的人会练瑜珈术，有的人会跪拜礼佛，有的人会四肢落地，像动物一样爬行，不管灵动时打出什麽动作，你都不要去抗拒，也不要加重意识，夸大动作，一切听任气的自然流露就好，但是也不要轻视这些动作，它的每一个动作，都是针对你身体的健康状况而练的。
有些人当灵动一开始，会怀疑是否自己站不稳或者同一姿势摆太久，感觉要换姿势的自然反应，或者身体太疲劳而颤抖，不相信这是灵动的开始而加以抗拒，若有这种想法，那你的灵动功法永远练不出来。要想练出灵动气功，只要一切顺其自然的流露，不管任何原因的姿势改变或动作越来越大，越动越快，招式越来越多变化，一切的一切听顺灵气的自然流露，有此心理准备，灵动功法已初步成功了。
前面说过，有些人一练就会灵动，有些人需时较长，不过只要有信心，跟对教练练功，一定会灵动的。如果站静三十分钟或一小时，仍没有灵动迹象时，可以先坐下来休息片刻，然后再继续站静，必要时教练加一把劲，自性灵一甦醒，便灵动起来了，那一辈子将受用无穷。
8、初练灵动气功后的身体状况与反应如何？
绝大多数的人，一练灵动气功，通常能立即感觉，身体轻鬆舒畅，健康情况大获改善。但也有极少数的人，有异常的发汗、发痒、发热、发冷、发抖、痠疼、放屁甚至呕吐等情形发生，遇到这种现象不必担心，这些都是气机发动所造成的宿疾启发，这些宿疾越早启发越好，在功程的反应中，再持续练功很快异状就会消失，而获得健康。
倒是在练灵动气功一段时日后，往往会产生各种幻象，譬如：见到自己年轻的形相、见到神佛鬼怪或看到天堂、地狱，或耳闻笙歌梵乐、厉鬼惨叫声等等，看到这些切记勿起恐惧之心，就好像观看一场电影一般，让其像流水般的过去，境界自然会再提升。气功是灵修的入门，若能再勤加练习，进入更深一层之灵修，则生命层次之提升，才是我们人生所追求的目标。
9、如何更进一步修练灵动气功？
靠外力来唤醒「自性灵」是灵动气功的入门初步，必须再进一步启发、灵动，以显发自性灵能，直至自性灵能灵气能圆融无碍的自由出离，只要功夫到家，各种神通力自然会涌现，这些神通功能是修道者通神前的自然副产品，非修道目的，所以切忌强求，应听任自然就好。
修自性灵能也有个秘诀，那就是要一切都随缘，切勿急进或强求，在修持的过程中，也要发菩提心，尽力行善，若能发大愿行、大善心，心性才能圆满，一切该得的自然会得到，一样也少不了。修得了天眼通，一切与人有关的事物，不管是已发生的、尚未发生的，甚至天地精神，亦能瞧得一清二楚，揭开宇宙生命之神秘面纱。
10、强化肾脏是灵修竹基的基础！
一个有疾病的人练灵动气功时，本能的会拍打经络及气冲病灶，以保养身体为先，等病治癒后，才能在功力上有所进展。若是健康者，在练灵动气功时，一开始气机很容易发动，本能的会以灵修导气为主。因此在修行境界的提升及次第的进展方面，健康者要比有病者来得快速而有效。灵修导气也有一定的程序，由五脏六腑开始，再往上启发锻鍊。肾气为生命之宗源，故从肾脏开始发动，接着是副肾、胰脏、肝脏、心脏、甲状腺、松果体等，这些学说源自于佛教密宗及瑜珈学说，不但深具学术性且与现代生理医学相符。
人类的生理作用，肾脏是开发性腺器官、具产生充沛精力的机体，是生命之源。从医学上讲，肾脏机能要健全，才能有健康的身体，因为肾脏是生物生理的原动力，因此锻鍊此部位可精力充沛，如果我们善练灵动气功，可籍此能量再开发其他机体部位，这就是道家所说的「练精化气、练气化神、养神还虚」之道。因此想灵修练气者，平时一定要注意保养肾脏，儘量减少损精情事发生，以提高练功的效果。
我的自性灵灵动已能随意念而浮现，这是我练灵动气功，加上静坐、静光、念光、忆光，于无慾无求中所得到的。兹简单的介绍静坐的基本方法，希望已能初步领悟灵动者，能够百尺竿头更进一步，早日修得更高的境界，一旦自性本体显发，即能自救救人、同渡极乐。
11、
静坐方法入门
静坐的方法着重在静心、止念、回归的无为法，有正本清源、返源归宗之涵义，所以和一般练气功、道功者，不完全相同。
静坐的场地以室内为宜，但功夫深者则不拘限制，有些人专门在深山灵地静坐，以吸取天地灵气的修为法。但是外灵常在深山清修，初学者功力尚浅，不便前往打扰为妙。静坐切勿当风而坐，穿堂风更应避免，衣着力求宽鬆舒畅为宜，因静坐时全身毛细孔张开，肩关节、膝关节最好能披浴巾或穿长衣长裤，避免风寒侵袭。
静坐姿势可分为单盘坐、双盘坐及自然坐三种，其姿势可随个人情况自由选择。有些人特别锺爱跪坐，也是不错的选择。静坐时两手掌心向上，左下右上相叠置于丹田前，双手大拇指相接，舌头微舔上颚，以守住精气，让任督二脉接通，左右两侧气能对流。臀部坐位应比腿部稍高些，前倾的上半身将会自然逝直腰杆，不至于弯腰驼背，可方便久坐。下颔微收轻壁颈部动脉，容易入静。眼睛微闭内视印堂，一切以自然舒适为度。
静坐时间长短不必强求，可视个人情况自由调节，时日久了静的功夫深了，时间自然会慢慢拉长。两眼微闭但不可昏睡，呼吸的调节不疾不徐，即可静心止念。
要静心止念其方法虽多，但确是静坐的第一要素，兹介绍四种方法供作参考：
(1)数息法：在心中默数自己之呼吸，以一呼一吸为一数，从一至十，週而复始全神员注，当能入静。
(2) 默唸圣号：抛开身旁一切杂念，意念专注于心中之默唸。可默唸你所信仰之天主、基督、阿拉、神佛之圣主名号，不疾不徐，久而久之自可静心止念。
(3) 内观法：对着我们全身，有系统的从头脚到脚，然后再从脚到头，移动注意力，在整个移动的过程中，不要刻意去找寻或避开某种感受，如实地去观、去觉知全身所出现的感受，如冷、热、麻、胀、痒、痛、脉动等等。如此内心自然会平静下来，定力也就日渐增强，可以达到静心止念的功夫。
(4)无相念光：先持名念光，持名念光是有相，慢慢进入忆光，忆光念光是实相，实相无相。故忆光念光之实相境界是为无相念光。无相念光者，可以明心见性，达到寂静，所以无相念光是静心止念最上乘之功法。
在初练静坐时，往往会发觉心中的念头反而会越来越多，拂之不去。值此现象也不必惊疑，这些都是正常的现象，因为人原本念头就多，只是过去没有静坐，心不在此，自然不曾发觉念头多而已。如今心一静下来，用念于此，自然一切念头均会涌现出来。譬如一杯清水，不去刻意观察时，自然不会发觉水中含有无量的微生物，但是当刻意去观察时，无量的微生物自然呈现在显微镜下。同样道理，人的杂念纷纭，就好像清水中的微生物那麽多，它原本早已存在，并非你在静坐时才产生的。因此不必惊疑，持续静坐下去，日久杂念自止。这只是要入门而已，深一层可以提升人类生命层次的灵修，达到真正生命永生的境界。
当静坐完毕要下座时，切勿立刻放开盘坐的双脚，一跃而起。应该慢慢舒展筋骨，以双手助力轻的放开双腿。然后两手掌摩擦面颊、颈项，再按摩全身上下关节筋骨，让血液循环顺畅正常后，才起身行走百步。也切忌静坐完后，放开双腿倒下就睡，长时间下来会得禅玻
12静坐强身合乎科学原理！
当自性灵被唤醒后，练静坐或站静时，身体会产生灵动现象。眼睛瞑目间，偶尔也会有光的显景。身体有电感、麻感、热感、胀感，以基本电学原理来说明之：人之身体乃赖生命体而生存，所以人只要还活着，不论全身如何缺乏活力，其生命体本身也绝对充满活力。所以道家称之为「元神」。而人体体内。因为新陈代谢不良，而导致细胞缺乏营养。血液中即使有高血糖、高蛋白，但是没肾上腺激素及胰岛素，仍是无法进入细胞中，将导致细胞快速老化，人也就缺乏生命力，这就是道家所讲的「阴气」。一个人的元神若接受外来的生命力能量滋养，甦醒后即可发出自然念力，则运行体内之气血将会快速进行新陈代谢，因而肾上腺激素及副肾皮质素将导致「人电能」之大量发生，所产生的电离子，有极强的人电感觉。此时电离子会流过末梢神经，再透过嵴髓之反射作用，或至延脑，产自然的调息，或至大脑中的潜意识区，进行排除「阴气」的作用，此即道家所说的「阴阳相搏」。直到体外之活动增强，导致体内之血液循环加速，使体内的电离子越来越强，人体就形成串联之电路，产生高电压。在高潮期时，人体可以发出胀冲电压，其高电压可达三至五千伏特之「高人电压」，此电压可经由手指对地面放出零点五公分的电弧光，使手掌、手臂产生人电静电常若吸引宇宙之能量时，会发觉脸有电弧光，也可以感觉脸麻、手麻、手毛竖立等现象发生，这就是「夺天地之造化」。
在人电压开发阶段，会形成人体体内之「人电阻抗」逐渐降低，当在静坐、站静或灵动时，会产生强大之「人电流」，无论是自开发性或他开发性，均有累积性「低人电流」与「高人电流」之不同过程。当「人电压」与「人电流」之乘积达到最大值时，就是所谓的高潮期。因此，人电功率之能量，等于人电压乘以人电流，此时高潮期即是人电功率达到最高值。而体内神经之感受度亦然增强，所以就具有超能力了，因此，人电的增强，能形成强大的人电磁场能量。
当生命力（气场）到达人体细胞内之能量，低于细胞本身之消耗能量值时，细胞即快速老化、死亡，人体因细胞大量在老化，因此器官、机体随之退化衰老；当生命力（气场）到达人体细胞内之能量，高于细胞本升之消耗能量值时，细胞即会活化起来。常人之人体细胞内之能量值，盈亏互见，故细胞随时间之流逝而逐渐老化，人亦渐渐随岁月而增老。在静坐、站静、灵动的练功过程中，生命力（气场）到达细胞内之能量，远超过于细胞本身之消耗能量值，故细胞会非常活化，人就不容易衰老，而永远保持年轻。
由以上可知，静坐、站静、灵动或修道，皆完全合乎科学原理，不但无任何玄虚可言，而且在练功中所体会的极端美妙感受，实无法用言语来形容。兹以资料说明如下：
一百单位念力乘以一百单位肾气密度除以一百单位人电阻抗等于一百单位之人电电流。若肾脏筑基良好，肾气在脑中之密度增强达一千单位，而念力强度维持在一百单位，则将发出一千单位之人电电流。所以肾气密度高者，身体经常会有轻鬆、兴奋、喜悦、舒畅的感觉，人也就永远保持健康，不容易衰老。
现代医学也渐渐能够接受，在人体体内有气在运行，此乃身体营卫之气，可维持生命无误。若生命力（气场）的能量强化，不但身体舒畅健康，而且会放射至体外，显得精力旺盛、容光焕发，而且能以此气场来为人疗伤治玻人会生并运气差，是因为人的体气气场由顺转改变为逆转。若以强而有力的气场灵能，让逆转之气改变为顺转的话，其病自癒。所以用灵能来治病，绝对不是迷信，也不是奇蹟，而是完全合手科学的理论。
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