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捉脉赋的内容介绍

2016-06-30 15:46:56 来源:www.45fan.com 【

捉脉赋的内容介绍

捉脉赋地理明师 刘若谷著 夫地理之妙,天地当以有传,先师秘而不宣,
 
故得其旨者,头头是道;
 
味其理者,脚脚皆差。
 
首识来龙之法,论明结作之情,详究点穴之方。
 
细观砂水之意,走闪脱化者,转变之机;
 
起伏曲折者,行度之准。
 
出身贵,坦胸而开面,落脉怕突骨而露筋,
 
体态端庄,方成大器;
 
贯顶饱硬,必是凶图。
 
胎息妙乎偎藏,星辰贵于峙起;
 
阴阳动静,二者贵乎兼施;
 
虚实刚柔,各处求其中节。
 
不知其子者,先观其父;
 
不识其主者,先看其奴。
 
前呼后拥,定为贵格之龙;
 
反背侧身,必是他人之辅。
 
缠送者,有奔走不遑之概;
 
环卫者,有归降朝拱之形。
 
节节追寻,寻得一局方可止;
 
枝枝细看,见其一节便堪求。
 
前面散漫而来,必以成星为特;
 
一路牵连而至,则以跌落为奇。
 
体态刚强,脚下喜铺毡褥;
 
本身细嫩,后头不厌粗宏。
 
穴法将成,身先必转;
 
真龙欲结,势必前趋。
 
细心认体,以观其形势;
 
放开眼界,以察其精神。
 
脚下成炉底,断其有结无差;
 
腰中起水星,定为去龙不远。
 
众山杂乱,须知移步换形;
 
前面朝拜,定有君王即位。
 
或因就局而趋于横道,有时避杀而闪于偏斜,
 
全势不回,虽巧媚端严而亦假;
 
周围拱顾,即奇形怪状而愈真。
 
若逢四面迫囚,喜得一泄而通其闭;
 
莫道全盘尽美,须知一破皆非。
 
界水穿肩,何须着眼?
 
头斜脚窜,不必劳心。
 
如界深涯漏,龙虎虽端,究难其结;
 
合水成尖咀,乳头虽好,亦是虚花。
 
入首模糊,纵有星辰而亦假;
 
玄武不顾,即有气脉总成空。
 
界水最重分明,肩背必须园厚;
 
过峡是来龙性命,防护宜周;
 
束咽为入首根基,贯串宜紧。
 
莫谓好头好面,须详察其真情;
 
休言无迹无踪,可细分其脉络。
 
穴上看金顶之园头,穴下看托起之兜唇;
 
穴旁看腮角之荡开,穴下看微茫之合水。
 
上以束咽为的,下以炉底为真;
 
内以球园檐滴为凭,外以天心十道为准。
 
正面难寻须向角,顶头不化下寻求;
 
百死取其一生,众同求其独异。
 
隐隐隆隆,气聚丰肤之外;
 
浑浑噩噩,神藏象貌之中;
 
若隐若现,验生气之潜藏;
 
有弦有棱,识星辰之开面。
 
边虚边实,方是灵机;
 
边缩边长,斯为妙缔。
 
无论窝钳乳凸,一结定有用神;
 
任他平地高山,到穴不离化气。
 
总之体要灵,龙要变,砂要抱,水要弯。
 
横龙要鬼尾,逆局要挡唇 ;
 
水宜聚,砂宜扣,贪多者当识其微;
 
制远者先观其近,水鱼不合,枉教九曲来朝。
 
肘腑不全,空有万山献秀;
 
宁可龙虎或缺,最忌堂气无收。
 
察意于面目之间,验真伪于向背之际;
 
局不取阔而取聚,砂不论形而论情。
 
若是我砂,当面必然回顾;
 
果然我局,脚下一定窝平。
 
填缺补空,一可当百;
 
倾流散荡,万派皆空。
 
曲直短长,处处求其中节;
 
高低大小,山山裁取合宜;
 
点穴对准天心,难移尺寸;
 
葬棺紧接来脉,酌其浅深;
 
宁从是处求非,莫可无中生有。
 
读书者,贵心领而神会;
 
寻地者,要目巧以心灵。
 
悟此一篇,千里可得;
 
得其一诀,妙用无穷。
 
峦头穴诀,尽括于斯;
 
神而明之,存乎其人矣!
 
中國地理哲學家江西劉若谷----千金賦
 
嘗思地理之妙,乃天地所留以待有德,亦前師所秘而不宣,失其旨者,節節皆差,得其訣者,處處是道。
 
首識尋龍之法,次明結作之情,詳究點穴之方,細看砂水之意。
 
偃蹇剝換者,乃變化之機,起伏起折者,乃行度之准。
 
出身,貴展肩而開面;落脈,怕現骨而露筋。渾穆端嚴,方成大器,歪斜直硬,悉是空圖。
 
胎息在於隈藏,星辰間而突起,陰陽動靜、貴乎兼施,虛實剛柔、各處求其相濟。
 
不知其子、觀其父,不識其主、視其奴。前呼後擁,定為貴胄之兒;反背側身只是他人之僕。
 
纏送者,有踴躍不逞之勢,環衛者,有歸降朝拱之情。
 
節節追尋、尋到一局方可止,枝枝細看、看其一變正堪求。
 
後面散漫而來,則以成星為貴;一路牽連而至,則以跌斷為奇。
 
體態剛強,腳下貴鋪氈褥;本身細嫩,後頭不嫌粗雄。
 
結作將成、身必先轉,真龍若注勢必前趨。
 
細心睇認以察其真情,放開眼眸以觀其形勢。
 
山下成爐底、斷其有結無差,腰間帶水星、定是龍去不遠。
 
前山亂雜須知移步換形,拜伏當前有如君皇即位。或因就局而趨於橫逆,有時避煞而閃於偏斜。
 
全勢不回,雖巧媚端嚴而亦假;周圍拱顧,即奇形怪狀而愈真。若見四面逼囚,許得一泄而通其閉,莫道滿盤盡美,須知一破餘皆非。
 
界水穿肩,無庸著眼,頂斜腳竄,不必留心。
 
兩界深崖漏,龍虎雖端非真結,合水成尖嘴,乳頭縱好是空荒。
 
入首模糊、縱有星辰而無用,玄武不顧、須有氣脈總成空。
 
界脈最喜坦平,肩背必須圓厚。
 
過脈是來龍性命,防護宜周;束咽為入穴根基,貫串當緊。
 
莫道好頭好面,須詳審其真情;休言無跡無蹤,務必細看落脈。
 
穴上看分金之圓暈,穴下看托起之兜唇,穴旁看腮角之蕩開,穴腳看微茫之合水。
 
後以束咽為的,前以爐底為真,內以毯圓唇托為憑,外以天心十道為准。
 
正面難扦須向角,頂脊不化下求尋。
 
百死求其一生,眾同求其獨異。渾渾惡惡、神藏相貌之中,隱隱隆垄氣聚皮膚之內。若隱若現、驗生氣之潛藏,有弦有稜、識星辰之開面。邊厚邊雹方是靈機,邊縮邊長、乃為妙諦。
 
無論窩鉗乳突,結穴定有用神,任你平地高山,到穴不離化氣。
 
總之,體要靈、龍要變、砂要抱、水要朝。貪多者,須識其微;制遠者,先識其近。
 
金魚不合,枉教九曲來朝;肘腋不全,虛勞萬山獻秀。
 
寧可龍虎有缺,最嫌堂氣無收。察情意於面目之間,辨真假於向背之際。
 
局不取闊而取聚,砂不論格而論情。
 
若是我砂、面前無不回顧;果為我局、腳下定必窩平。
 
補缺填空、一可當百,傾流散蕩、萬派皆空。
 
曲直短長、處處求其中節,高低大孝務必裁取合宜。
 
點穴對定天心,難移尺寸;放棺緊接來氣,酌其淺深。
 
寧從是處求非,莫向無中求有。
 

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