关于严以律己的历代格言集锦

※ 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 ——出自《格言联璧 · 接物》。 意思是：对方有理，自己没理，要让人；对方无理，自己有理，要容人。 ※ 不能胜寸心，安能胜苍穹？ ——出自（清）龚自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所触，拉杂之，漫不诠之，得十五首》。 意思是：如果连自己的心都抑制不住，怎么能战胜客观世界？ ※ 不可以律己之律律人。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。 意思是：不能用衡量自己的标准去要求别人。 ※ 不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 ——出自（唐）韩愈《原毁》。 意思是：不拿要求一般人的标准来要求自己，却拿圣人的标准要求别人，我看不出这种人是在爱重自己。 ※ 病人之病，忧人之忧。 ——出自（唐）白居易《策林》一。 意思是：把别人的缺点看成是自己的缺点，把别人的忧愁当成自己的忧愁。 ※ 持己当从无过中求有过；待人当于有过中求无过。 ——出自《格言联璧 · 接物》。 意思是：要求自己要从没有错误中发现错误；对待别人即使其有过错，也要从中发现他的优点。说明要严以律己、宽以以待人。 ※ 待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。 ——出自《训俗遗规 · 史搢臣愿体集》。 意思是：对待自己，应当在自以为没有错误中找出缺点；对待别人则反之。 ※ 待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要保 ——出自《养正遗规》卷下。 意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约；要求自己要严，要求别人要宽。 ※ 但攻吾过，毋议人非。 ——出自《陈确集 · 别集 · 不乱说》。 意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。 ※ 但终日不见己过，便绝圣贤之路。 ——出自（清）王 日卓《今世说》卷二。 意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。 ※ 德盛不狎侮。 ——出自《尚书 · 旅獒》。 意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱别人。 ※ 夫人必自侮，而后人侮之。 ——出自《孟子 · 离娄上》。 意思是：人首先都是因为自己不知自爱，而后才被别人看不起。 ※ 功业向上攀，官职直下觑。 ——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。 意思是：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。 ※ 工于论人者，察己常疏。 ——出自（宋）张 木式《南轩集》。 意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。 ※ 攻吾过，毋议人非。 ——出自《陈确集 · 不乱说》。 意思是：要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。 ※ 恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。 ——出自《陈确集 · 书示仲儿》。 意思是：为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。 ※ 躬自厚而薄责于人。 ——出自《论语 · 卫灵公》。 意思是：严以律己，宽于待人。 ※ 广积不如教子，避祸不如省非。 ——出自（宋）林逋《省心铨要》。 意思是：积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要；要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。 ※ 归咎于身，刻己自责。 ——出自《汉书 · 杜周传》。 意思是：对自己要严格要求。 ※ 过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。 ——出自《十驾斋养新录 · 改过》。 意思是：不犯错误，就是圣贤也做不到。如果自以为没有错误，那么错误就大了；常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。 ※ 好责人者，自治必疏。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。 ※ 化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元须有其志。 ——出自（唐）吴融《赠广利大师歌》。 意思是：改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。 ※ 祸生于懈惰。 ——出自《韩诗外传》。 意思是：一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。 ※ 己所不欲，勿施于人。 ——出自《论语 · 颜渊》。 意思是：自己不愿意接受的，决不能强加于他人。 ※ 己先有过，何以正人之过乎！ ——出自《陈确集 · 雨牖漫笔》。 意思是：自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢？ ※ 检身若不及。 ——出自《尚书 · 伊训》。 意思是：检点自己的思想和品行，像来不及似的。 ※ 见毁，而反之身者也。 ——出自《墨子 · 修身》。 意思是：听到别人诋毁你，应当检查一下自己。 ※ 洁己是心豪。 ——出自（唐）刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》。 意思是：能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。 ※ 尽己而不以尤人，求身而不以责下。 ——出自（唐）吴兢《贞观政要 · 公平》。 意思是：事情做不好要尽量从自身找原因，不要埋怨他人和下属。 ※ 居心要宽，持身要严。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：对待别人要宽厚，对待自己要严格。 ※ 举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。 ——出自（唐）郑谷《闲题》。 意思是：人世间谁愿意承认自己的缺点呢？所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。 ※ 惧谗邪则思正身以黜恶。 ——出自（唐）魏徵《谏太宗十思疏》。 意思是：如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。 ※ 君复自爱，莫为非行。 ——出自《古乐府 · 东门行》。 意思是：高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。 ※ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——出自《荀子 · 劝学》。 意思是：君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。 ※ 君子不怨天，不尤人。 ——出自《孟子 · 公孙丑下》。 意思是：君子不因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。 ※ 君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。 ——出自《墨子 · 非攻》。 意思是：君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。 ※ 君子求诸己，小人求诸人。 ——出自《论语 · 卫灵公》。 意思是：高尚的人对自己严格要求，而卑鄙的人喜欢苛求别人。 ※ 君子以细行律身，不以细行取人。 ——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。 意思是：高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。 ※ 君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。 ——出自《二程全书 · 伊川 · 易传三》。 意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。 ※ 律己宜带秋风，处事宜带春风。 ——出自（清）张潮《幽梦影》。 意思是：要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。 ※ 貌轻则招辱。 ——出自（汉）扬雄《法言 · 修身》。 意思是：容仪举止轻佻就会招来侮辱。 ※ 明是非者检人，思忧患者检身。 ——出自（宋）林逋《省心录》。 意思是：公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。 ※ 莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。 ——出自（清）金埴《不下带编》卷六（引唐诗）。 意思是：不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。 ※ 木生虫，还自食。人生事，还自贼。 ——出自《文子 · 符言篇》。 意思是：树林生了虫子，必然蚕食了树林的本身。人做错了事情，必然自己害了自己。 ※ 乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。 ——出自《王文公文集 · 众人》。 意思是：别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。 ※ 内不自诬，外不诬人。 ——出自《韩诗外传》卷五。 意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。 ※ 宁人负我，无我负人，此待己之道也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。 意思是：宁可别人对不起自己，也不能使自己对不起别人，这是做人的方法。 ※ 平生五字律，头白不贪名。 ——出自《陈与义集 · 适远》。 意思是：我的一生始终遵循着一个信条，那就是一辈子不求虚名。 ※ 其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 ——出自（唐）韩愈《原毁》。 意思是：要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。 ※ 青春岂不惜，行乐非所欲。 ——出自（宋）文天祥《山中感兴》。 意思是：我并非不爱惜青春，但追求行乐并不是我的想法。 ※ 去小智而大智明。 ——出自《庄子 · 外物》。 意思是：去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。 ※ 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。 ——出自《孟子 · 尽心下》。 意思是：有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。 ※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。 ——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言》。 意思是：人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。 ※ 人不求备，检身若不及。 ——出自《尚书 · 伊训》。 意思是：对别人不应求全责备，但却要抓紧检查自己的缺点。 ※ 人不自知其过者，不明也。 ——出自《薛文清公读书录 · 警训》。 意思是：一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。 ※ 人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。 ——出自《薛方山纪述 · 上篇》。 意思是：人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。 ※ 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。 ——出自《孟子 · 告子下》。 意思是：一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。 ※ 人能反已，则四通八达皆坦途也。 ——出自《吕泾黔语录》。 意思是：人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。 ※ 人心未易知，灯台不自照。 ——出自（元）康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。 意思是：自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。 ※ 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。 ——出自《郭嵩焘日记》卷一。 意思是：人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。 ※ 人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。 ——出自《格言联璧 · 接物》。 意思是：别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他；别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。 ※ 任情返道，劳而无获。 ——出自（北魏）贾思勰《齐民要术》。 意思是：放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。 ※ 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？ ——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 除狭》。 意思是：从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢？ ※ 善观人者观己，善观己者观心。 ——出自（明）祝允明《读书笔记》。 意思是：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。 ※ 善败由己。 ——出自《左传 · 僖公二十年》。 意思是：事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。 ※ 善则称人，过则称己。 ——出自《礼记 · 坊记》。 意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。 ※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。 ——出自《意林 · 申鉴》。 意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。 ※ 善为人者能自为也，善治人者能自治者也。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。 意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。 ※ 上下怨天，下不尤人。 ——出自《礼纪 · 中庸》。 意思是：不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。 ※ 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢！ ※ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。 ——出自（唐）神秀《偈》。 意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。 ※ 胜人者有力，自胜者强。 ——出自《老子》。 意思是：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。 ※ 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。 ——出自《淮南子 · 主术训》。 意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。 ※ 士当求进于己，而不可求进于人也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。 意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。 ※ 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。 ——出自《格言联璧 · 悖凶》。 意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。 ※ 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。 ——出自《格言联璧 · 接物》。 意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。 ※ 所求于己者多，故德行立。 ——出自《管子 · 君臣》。 意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。 ※ 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。 ——出自《呻吟语 · 敦伦》。 意思是：只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。 ※ 天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。 ——出自（汉）扬雄《法官 · 修身》。 意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。 ※ 惟宽可以容人，惟厚可以载物。 ——出自《薛文清公读书录 · 器量》。 意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。 ※ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。 ※ 未闻枉己而能正人者也。 ——出自《淮南子 · 诠言训》。 意思是：还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。 ※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。 意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢？不能管理自己的，怎能管理好别人呢？ ※ 畏于己者，不制于彼。 ——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。 意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。 ※ 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。 ——出自（清）魏禧《日录里言》。 意思是：自己做不到的事情，不要苛求别人去做；别人办不到的事情，不要强迫他人去做。 ※ 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。 ——出自《荀子 · 法行》。 意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。 ※ 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。 ——出自（明）吕坤《呻吟语 · 省察》。 意思是：要随时随地检点自己的言行。 ※ 小惩而大诫，此小人之福也。 ——出自《易经 · 系辞下》。 意思是：受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。 ※ 行事不可任心，说话不可任口。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。 ※ 行矣且无然，盖棺事乃了。 ——出自《昌黎先生集 · 同冠峡》。 意思是：经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。 ※ 省躬知任重，宁止冒荣非。 ——出自（唐）沈全期《自考功员外授给事中》。 意思是：经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢？ ※ 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！ ——出自《朱舜水集 · 朔。 意思是：学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。 ※ 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。 ——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论道篇》。 意思是：对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。 ※ 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！ ——出自（宋）文天祥《言志》。 意思是：人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。 ※ 以言人不善为至戒。 ——出自《周元公集》卷七。 意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。 ※ 以仁安人，以义正己。 ——出自《春秋繁露 · 仁义法》。 意思是：用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。 ※ 以细行律身，不以细行取人。 ——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。 意思是：在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。 ※ 以责人之心责己，则寡过。 ——出自（宋）林逋《省心录》。 意思是：用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。 ※ 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？ ——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。 意思是：对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢？ ※ 与人不求备，检身若不及。 ——出自《尚书 · 伊训》。 意思是：对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。 ※ 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。 ——出自《淮南子 · 缪称训》。 意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。 ※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。 ——出自《礼记 · 中庸》。 意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。 ※ 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。 ——出自《鲁斋先生集》卷八。 意思是：责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。 ※ 责人者必自耍 ——出自（清）申涵光《荆园进语》。 意思是：苛责别人的人必然宽恕自己。 ※ 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。 ——出自（唐）樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。 意思是：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。 ※ 正己而不求于人，则无怨。 ——出自《礼记 · 中庸》。 意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。 ※ 只是不肯移，非不可移。 ——出自《陈确集 · 别集 · 瞽言》。 意思是：说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。 ※ 只一自反，天下没有不可了之事。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。 意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。 ※ 治人不治，反其智。 ——出自《孟子 · 离娄上》。 意思是：我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。 ※ 治身之节者，惠也。 ——出自《管子 · 小称》。 意思是：善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。 ※ 专治己而不责人者，己必成。 ——出自《梅峰语录》卷上。 意思是：只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。 ※ 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。 ——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。 意思是：一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。 ※ 自律不严，何以服众？ ——出自（元）张养浩《风宪忠告》。 意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢？ ※ 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。 ——出自《格言联璧 · 持躬类》。 意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；除了自强不息，没有可以超过别人的办法。

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