《做人的经济学》的内容分析

成功有规律而无模式，所以所有的成功者都是相似的，而失败者却各有各的不同，经济学的主旨是启迪人们探寻成功的规律，而不是给以成功的模式。（本章题记） 第六章 成功经济学(2) 上个世纪60年代末，美国著名人类文化学家利福德·盖尔茨研究爪哇国的水稻农业，发现那里的农业生产长期以来只是简单的重复，没有什么进步，他把这种现象称为“内卷化”。一个社会的变迁，一种事物的演进，一个人的成长，一旦陷入到内卷化的泥沼，就会在一个层面上无休止地原地踏步、自我消耗、自我重复而不向前发展。 你为什么原地踏步？ 老王当了一辈子干事，眼看着身边的人都一个一个的升迁了，自己眼看到了退休的年龄，可还是原地踏步，心里酸溜溜的难受。老李干了十多年技工，如今还是个技工，技术总是不长进，而和他同时进厂的现在都成了高工和技术主管，他心里不免有点怅怅然。作家张刚，二十岁上就以一个短篇获得了全国性大奖，但是二十多年过去了，他还停留在过去的水平上，眼看和他同时起步的作家已成了全国知名作家，他在怀疑自己是不是搞写作的料。小松追了小芳八年，可仍没有实质性的进展，他还在苦苦追求。他们为什么会停步不前？是他们天赋不够，还是没加努力，还是老天爷没有给他们机遇？ 上个世纪60年代，美国著名人类文化学家利福德·盖尔茨研究爪哇国的水稻农业，发现那里的农业生产长期以来只是简单的重复，没有什么进步，他把这种现象称为“内卷化”。随之“内卷化”一词就被经济学家引渡到经济学中来，解释一些经济现象。经济学家认为，一个社会的变迁，一种事物的演进，一个人的成长，一旦陷入到内卷化的泥沼，就会在一个层面上无休止地原地踏步、自我消耗、自我重复而不向前发展。老王、老李他们，就是因为自身的内卷化而停步不前的。 人为什么会发生内卷化呢？首先是思想观念停滞不前。中央电视台曾做过一个报道，记者去陕北，看到一个小男孩在山坡上放羊，就问：“你为什么要放羊？”小男孩回答说：“为了卖钱。” “卖钱干什么呢？” 记者又进一步问。 “卖了钱娶媳妇。” “娶媳妇干什么呢？” “生孩子。” “生孩子干什么呢？” “放羊。” 无疑，中国农民就是这样一代又一代繁衍生息的，千百年来，他们过着日出而耕，日落日息的生活。陕北小男孩的话是亿万中国农民思想观念的概括，正是由于这种思想观念的影响，中国农民的生活方式和生存状态没有发生过什么变化，也没有过什么改进。不是不能改进，而是压根儿就没想过要改进。 我们常常说，观念决定命运。如果你认为你这辈子完了，那么你这辈子可能真的就完了，你将在自怨自艾中度过一生，如果你认为你这辈子能有大的作为，那么你就会为你的目标付出行动，到时也许会真的有所作为。如果老王认为他自己这辈子只适合当干事，那么他就不会有向上爬的欲望，也不会有向上爬的动力，更不会付出行动，他便永远在干事的职位上徘徊。如果老王的升迁观念是踏实工作、诚实做人，可偏偏单位领导是个腐败分子，老王这种思想显然用不上，如果他这思想不改变，那个领导只要不离开，他也只有被压在最底层的命运。 有人为什么一辈子只能做一个小老板？不是他不想做大老板，而是他的思想观念停滞在了小老板的层面上，小老板需要的是精明，而大老板不仅需要精明，而且还需要气度，气度有多大，生意就能做多大。20世纪90年代，我国民营企业进入多事之秋，好多著名企业一夜之间说倒就倒，其主要原因就是这些企业的领头人思想观念的停滞。企业都现代化了，和国际接轨了，但他们还是农民意识，用农民的思想管理现代的企业，倒是必然的了。 造成人自身内卷化的另一个重要原因，是个人能力没有提高。这个能力包括专业能力和处世能力。能力是一个人的立世之本，尤其专业能力，是一个人的饭碗，当然处世能力也很重要，处世能力强的人会让自己的专业能力如虎添翼，得到淋漓尽致的发挥。老李干了十几年技工，如今还是个技工，一种可能是他不求上进，使他的专业能力没有提高，另外也可能是他不会处理人际关系，一些技术性很强的工作他根本插不上手，十几年来领导只分给做一些简单的活计，还有一种可能则是他技术已经很好了，但他不会讨好领导，每次评职称都没有他的份，技术再好，仍是个技工。我们周围想干一番事业的人很多，但是不少人只是空想，不从提高自己的能力入手，便始终在原地踏步。专业能力和处世能力都很重要，只重视专业能力而不顾人际关系，难以找到用武之地，只注重如何处世而没有一技之长，就像空中楼阁，失去发展的根基，成了混混。现实生活中，那个单位的领导不是业务能手同时又精于世故呢？ 另外，造成人发展过程中内卷化，还缘于其意志力的薄弱、对待生活态度的不端正等，意志力薄弱的人三天打鱼，两天晒网，生活态度不端正的人会畸形发展。也有些人则是缘于成长条件的优越，比如有人很聪明，于是他就借着自己的聪明，不太下功夫，久而久之，便没有什么出息，有人取得了一点成绩，就沉浸在鲜花和掌声里，等到有一天听不到掌声的时候，别人早已走在他前面了。艺术家的内卷化，是由于缺乏艺术精神的创新，他无休止地复制别人而没有自我，重复过去而没有时代精神。作家张刚，二十年了还停留在原来的水平上，可能就是他的文章在题材、技法和主题上总是重复别人、重复过去。 内卷化的结果是可怕的，它使一个人长期在一个层面上内缠、内耗、内旋，既没有突破式的增长，也没有渐进式的积累，让人陷入到一种恶性循环之中。对于穷人来说，你越穷就越谨小慎微，越谨小慎微就越穷，越穷别人越不敢帮你，别人越不帮你你也就越穷。对于干事业来说，你越是没有作为，你就越消极，你越消极，你就越没有作为。对于学生来说，你越学坏，老师越是放弃你，老师越是放弃，你就越是破罐子破摔。 走出内卷化，要靠人自身的力量，这种力量是强烈的求知欲望和追求上进的精神。强烈的求知欲能使人通过学习，增长知识、开阔视野、转化观念、提高能力，追求上进的精神能使人不断的突破自我、超越自我。走出内卷化，有时可以借助外力的影响：比如过去农民，因为户籍制度的限制，使农民长期困在土地上自我重复，改革开放后，农民可以进城打工，可以经商办企业，农民的生存状态发生了很大变化。小松爱了小芳八年没有实质性进展，如果小芳家里忽然出现变故，或者小芳所爱的男孩抛弃了小芳，小芳便会在无助的情况下投向小松的怀抱。现实中也有好些人，因外力的作用而改变了自己的命运，比如意外的机缘结识了一个贵人，得到了贵人相助。家乡有一句话“树挪死，人挪活”，就是说人在挪动的过程中，可能就会遇到意外的机会，获得新的信息，得到外力的帮助，从而走出内卷化的泥沼。 如果你长时期在一个层面上原地踏步、无所作为，无法突破，那么你一定是陷入到内卷化的泥沼中了，你不要嫉妒别人，不要抱怨自己，不要怨天尤人，赶快想办法往出走吧！ 一个人要立足社会，取得成功，赢得他人的尊重，依靠的也是其自身的软力量。人身上的软力量包括人的性格气质、道德品质、知识结构、处世能力等综合素养，表现出来的是一种高超的智慧。拿破伦虽然是一个矮子，却统率着千军万马。他能位居那些比他人高马大的人之上，不是因为他的力气大，而是他具有卓越的军事才能和人生智慧。 人身上的软力量 有一次，东方朔与汉武帝在河边散步。两人正走着聊着，东方朔忽然见汉武帝扭头看着河对岸，眼睛一动不动。原来一个美貌女子站在对岸，清风吹起她粉红色的裙群袂，煞是动人。于是东方朔笑着问道：“我主万岁，您说世界上什么力量最大？”汉武帝说：“当然是马的力量最大。”东方朔说：“不对。”汉武帝一听不对，忙说：“不是马那就是牛了。”东方朔依然摇头说：“不对，不对。”汉武帝不服输，又说：“那肯定是龙的力量最大了。”东方朔还是一个劲地摇头。汉武帝没有办法，只好认输，让东方朔道出谜底。东方朔说：“依臣之见，世界上女人的力量最大。”汉武帝听了，不以为然地摇头说：“大夫差矣。女子弱不禁风，她的力量不要说与龙相比，就是与牛马相比，也不及其一半，怎能说女子的力量最大呢？”这时候东方朔不紧不慢地说：“可是我刚才分明看见一个弱小的女子，硬是把龙头拉弯了一大阵子呢。”汉武帝听了，恍然大悟。 故事中女子的力量，就是软力量。汉武大帝运筹帷幄，决战千里，勘称一代英雄帝王，面对国家内乱，异族入侵，他没有妥协过、失败过，而一个弱女子的力量却使他回眸凝视大半天，软力量的威力可见一斑。软力量理论是由美国哈佛大学肯尼迪学院院长、美国国防部前助理部长约瑟夫·奈提出的。约瑟夫·奈把国际政治力量分为“硬力量”和“软力量”，硬力量指的是军事、经济等物质杠杆，是通过经济胡萝卜或军事大棒威胁利诱别人去干他们不想干的事情，软力量则是用某种思想、文化、和道德诉求，软化、诱惑别人干他们不想干事情。 美国想称霸全球，不仅使用大棒政策，还把他们的思想、文化和价值观念传播到世界，影响各国人民的价值观，以向他们俯首称臣。前几年美国文化在我国曾一度流行，有些人开口闭口都是人家美国如何如何，似乎美国就是人间天堂。如果不是美国后来发生的“虐囚丑闻”和“安然事件”，那些人不知要将美国文化崇拜到何时呢。而近两年，又刮起了一阵韩流，韩国的服饰、生活方式正为我国年轻一代所效仿，而韩国也正是依靠文化的传播，带来经济的腾飞。这就是软力量的作用。目前我国实行的“更加自信，更广泛合作”的外交政策，也是一种软力量，赢得了世界人民的尊重，为实现中国在世界的和平崛起发挥着巨大作用。美国威斯康星大学中国问题专家爱德华·弗雷德曼说：“中国软力量改变了整个世界，尤其是亚洲。” 可以预言：未来世界，将不再是一个“大棒”挥舞的时代，而是一个需要“胡萝卜”时代，国际争端，企业竞争，软力量将提升到首要地位。企业文化是企业的核心竞争力，是一个企业可持续发展的关键因素，这个结论已经得到了大家的普遍认同。 一个人要立足社会，取得成功，赢得他人的尊重，依靠的也是其自身的软力量。人身上的软力量包括人的性格气质、道德品质、知识结构、处世能力等综合素养，表现出来的是一种开阔的胸襟、超然的智慧和一种克服困难的信心和毅力。一个人身上软力量的大小，取决于他自己性格的好坏，品质的高低、知识的多少和能力的大小，人和人的差距正是由其自身软力量的大小拉开的，而不是硬力量。拿破伦虽然是一个矮子，却统率着千军万马，他能位居那些比他人高马大的人之上，不是因为他的力气大，而是他具有卓越的军事才能和人生智慧。现实生活中的成功人士，不一定是身材魁梧、力大无穷的人，相反好多看起来身材矮孝瘦弱无力者却是某一领域的拔尖人才，一个单位的重量级人员。有些人屡经磨难，甚至身体残疾，却靠信念和毅力，顽强的生活着，并在学习和工作上取得了很大成绩。 人身上的软力量是巨大的，常常会让强大的硬力量瓦解坍塌。诸葛亮在大兵压境的情势下，设置了一个扣人心弦的空城计，城内空无一人，而他却安之若素，一个人悠闲的在城头弹奏古筝。诸葛亮靠良好的心理素质和慌而不乱的临阵风度，终于使手握重兵的司马懿弃城而逃。面对国民党疯狂的军事围剿，毛泽东以卓越的军事智慧，指挥中国工农红军出其不意，攻其不备，爬雪山，过草地，进行举世闻名的二万五千里长征，终于摆脱了国民党百万大军的围追堵截。历史上以少胜多的战役，都是软力量起到了决定性的作用。 软力量不仅是巨大的，而且是持久的，递增的。硬力量会因一场意外的变故而化为乌有，但软力量不会，硬力量会随着时间的推移而逐渐变弱，而软力量却会随着时间的推移而增强。有人说，如果可口可乐全球所有的厂房和设备一夜之间被一场大火烧光，那么用不了几个月，可口可乐又会东山再起。厂房和设备属于硬力量，一把火烧了，就什么也没有了，能够让可口可乐在短时间内东山再起的，是它的文化，它的品牌，即它自身的软力量。那些靠力气吃饭的人，青年时期力大无穷，中年时候体力就差一些，老年时候就什么也干不成了。而那些善于学习，注重个人知识的增长和个人素养提高的人，他的力量将随着时间的推移而增强。俗话说“姜还是老的辣”，就是具有精湛的专业技术和丰富经验的人，遇到问题总是会出手不凡。靠力气吃饭的人，人老了自然就失去工作了，而靠知识和智慧吃饭的人，年龄愈大，他反倒愈值钱，实在老得走不动了，耳聋了，眼花了，脑子也不中用了，但还是有人到他面前，必恭必敬地说：“您老，给我们当个顾问吧。” 现实生活中人和人之间的博弈，也主要是软力量与软力量的博弈，人常说“柔能克刚”，就是说处理矛盾要用软力量，只有那些莽汉和涉世未深的人才会用硬力量解决问题，一说二打，结果却把问题弄得更糟。老师体罚学生，上司辱骂下属，同伙殴打同伙，都是一种无能的表现。人要征服人，不是靠力气，有人靠学养，有人靠威望，有人靠气度，有人靠幽默，有人靠柔情，有人靠信义，也有人靠的是小伎俩，放暗箭、穿小鞋、污蔑中伤、离间挑拨。都同是软力量，但却以不同的方式，折射出了不同的人性，有人崇高，有人卑贱。 商海叵测，风云变幻，富豪们的退榜缘由莫衷一是。到底是什么把这些昔日的富豪推向了崩溃的边缘？都说“创业容易守业难”，这句话不仅是对创业与守业现象的精辟的概括，而且闪烁着现代经济学思想的光华。不知那些隐退的富豪们是否领悟到了其中的真谛。 为什么创业容易守业难？ 英国《星期日泰晤士报》曾撰文称，20年前《福布斯》全球400首富排行榜，平均每5名上榜的超级富豪中，只有1名能在榜上20年屹立不倒，80%的富豪都被“淘汰出局”。 当年的富豪已有145名辞世或把财产转由后代继承，200多名富豪则逐渐隐退。50名依然雄踞榜上的超级富豪，包括世界第2首富、传奇股市投资人巴菲特，福特汽车家族的威廉-福特，迪斯尼主题公园家族的罗伊-迪斯尼，耐克运动鞋创始人菲利普-奈特等。 商海叵测，风云变幻，富豪们的退榜缘由莫衷一是。到底是什么把这些昔日的富豪推向了崩溃的边缘？都说“创业容易守业难”，这句话不仅是对创业与守业现象的精辟的概括，而且闪烁着现代经济学思想的光华。不知那些隐退的富豪们是否领悟到了这句话的真谛。 经济学上有一个劳动供给理论：每个人的时间都是有限的，一天24小时。人要把时间资源配置于两种用途，即工作和休闲。工作是指有报酬的活动，比如上班或从事商业活动。休闲则是指一切没有报酬的活动，比如休息、娱乐、做家务等。一个人要把多少时间用于工作，多少时间用于休闲，取决于劳动的价格，即实际工资水平。 实际工资水平的变动会引起两种效应，即替代效应和收入效应。如果实际工资水平增加了，人们会用工作来替代休闲，即减少休息、娱乐的时间，而增加工作时间。因为多工作意味着多收入，人们便觉得休闲是一种浪费。比如你平时的工资是每天50元，但是节假日加班可以拿3倍于平时的工资，所以人们在节假日宁可放弃休息，而愿意在单位加班。这是替代效应。实际工资变动的另一种效应是收入效应，即实际工资提高了，随着人们的收入的增多，人们便要减少工作而增加休闲，拥有更多的时间休息和娱乐。 对一个人来说，替代效应和收入效用是正好相反的两种效应，在一个人身上到底是那一种在起作用呢？这取决于实际工资增加的多少。一般而言，当实际工资增加水平不是很高时，替代效应就大于收入效应，一个人会把更多的时间用于工作，即劳动供给增加，但是当收入水平达到一定程度，即非常高时，收入效应就会大于替代效应，一个人投入劳动的时间就会见少，即劳动供给减少。 当一个人创业成功，就等于是实际收入增加非常高，如办企业、做生意一下子就收入了几十万，上百万，就是收入效应，他投入劳动的时间就会大大减少，而把更多的时间用于休闲。随着工作时间的减少，就会对前期创下的基业疏于打理，休闲时间的增多，则会花掉大量的钱财，休闲不是一种创造活动，而是一种消费活动，这样下去，创下的基业就会逐渐衰败。一般来说，对于第一代创业者而言，知道创业的艰辛，所以一般都能够保持勤劳节俭的习惯；到了第二代子弟，由于受到父辈创业的感染，长大后也会懂得珍惜生活；但是到了第三代，他没有看到父辈创业的辛苦，祖辈创业的辛酸已离他远去，身边的财富对于他来说就像天上掉下来的馅饼，根本不用劳动就可以得到。自小生活得无忧无虑，当然容易大手大脚，甚至不工作，坐吃山空。人常说“富不过三代”，就是这个意思。 在过去生产力还不发达，社会竞争还不激烈的社会里，“创业容易守业难”一般是指祖辈创业，子孙辈好逸恶劳而难守祖业。但是对于现代社会来说，创业容易守业难，则是由于市场竞争的加剧。一是实物资本的跟进效应。现代社会，市场竞争的终极目的是追求利润的最大化，利润这只看不见手，引导商家虎视眈眈，到处嗅着发财的机遇。如果你瞅准了一个行业，推出一种新的产品，一旦成功，立刻就会有很多人跟进。在别人跟进的过程中，市场供给增加了，迫使大家降价销售，使利润下降甚至是零利润或负利润。这样你就必须有充足的资金和别人抗衡一段时期，等击败竞争对手后才可重新赚取利润。 如果竞争对手的实力比你强，你就会很快在竞争中败下阵来。我的一个朋友在一个小区里开了一家综合性小超市，大超市能买到的日用品，在这里都能买到，所以小区居民一般购物都不再去大超市，生意相当的好。但是两个月后，小区先后就冒出两个小超市，一个比一个气派，不但价格很低，还送货上门。我那朋友本就是贷款创业，资本没有人家雄厚，只好关门大吉。近年来兴起的零售业和网络业务，也经过了这种汰弱留强的阶段。刚开始确实有不少公司赚取了大量利润，可是后来跟进者太多，弱肉强食，好多实力弱小的公司就被淘汰出局。 二是人力资本的滞后。创业者要在竞争中获胜，不仅仅需要雄厚的实物资本，还要有良好的人力资本。人力资本是指一个人的知识、技能以及品质修养、处世能力等。创业期间需要的素质和能力和守业期间需要的素质能力是不一样的。有好多人在创业期间是一个专业技术人员，通晓某一领域，因而创业很容易成功。但是随着生产规模的扩大，其角色就要发生转换，即从专业人员向管理人员转换，而且企业的规模越大，管理层次的要求就越高。用创业期间的经验来守业，显然行不通。 据报载，自1999年起至今，经过政府部门的大力扶持，某市6000余名下岗失业者凭着勤劳肯干、踏实经营最终成功创业，成了令人羡慕的小老板。但到了今天，数千名小老板发现：公司的规模越来越大、员工越雇越多、销售额也增加不少，但是利润却没挣到多少。不少小企业主因此而改了行，或重新成为失业者。仔细研究大量小老板落败的根源，原来多数小老板的文化水平很低，平时又不注意学习，现代企业管理经验的缺乏是导致其经营不善的主因。好几位开办小饭店、家具厂的小老板告诉记者，他们每天销售产品挣来的钱大多锁在抽屉里，积攒多了就存进银行，几乎没有几个人知道应该做一笔详实的账目，以方便控制成本、节约开支，取得更大的利润。小老板急需补补管理课，如产品和服务核算成本、库存控制、企业财务计划和财务报表及原材料采购等几大方面的基本知识。 上个世纪90年代，中国民营企业进入多事之秋，“标王事件”，“爱多震荡”，好多著名企业在一夜之间纷纷倒下，究其原因，也是由于创业者先天知识的缺乏以及后天充电的不足，造成自身人力资本滞后。企业规模急剧膨胀，但是他们仍用小作坊的经验来管理大企业，其倒塌是必然的。过去名列《福布斯》榜的很多富豪，都把目光锁定在了他们的“第一桶金”上，没有分散投资，限制了自己的财富增长。加之其它一些因素的影响，例如，高通胀率、政府税收、诉讼案件等，也使这些富豪资产保值面临风险。其主要原因也是由于他们人力资本的滞后。 一个人创业，拼的是专业的实力和一时的实力，而守业则拼的是综合的实力和长期的实力。你一旦创业成功，自身便具有了一种成就感，社会上各种人和事也会一刹那间向你扑面而来。有鲜花掌声，也有壁垒陷阱。人常说“树大招风”，创业成功的你便是一棵大树，但是只有那些根基扎实，枝繁叶茂的大树，才能经得起风吹雨打。 经济学是一门教人如何进行资源配置的科学，资源的配置不仅要讲求优化性，而且必须具有有可保证性。故事里两个国王之间的博弈，其实就是为实现资源配置的可保证性而展开的博弈，这种资源就是时间。他们都想到了在对方饭里下毒，所以谁能够保证自己下毒的时间早于对方，谁就能获得胜利。 今天的事今天做 从前有两个国王，他们的国家之间发生了战争，仗打得十分激烈，两人在智慧和武功上，都旗鼓相当，谁也不比谁强，所以胜负难分，战争总结束不了。于是两个国王都想在敌方国王的饭里下毒药毒死对方。一个国王一有这个念头，就开始行动，这事被敌方国王的卧底察知了，卧底立即写密信给将被谋害的国王说：“你要警惕，明天你千万不要吃饭，饭里有毒。”卧底十万火急，将这封密信按时送到了国王手里，可这位国王还是被毒死了。原来这位国王总习惯于把工作推到明天去做，他对大臣说：“把信先放起来，明天再拆开读给我听。”结果第二天他吃完饭，正准备去听大臣读信的时候，毒性发作，国王一命呜呼。 “今天的事今天做”是一个人人都知道的道理，也是一条非常重要的做人原则。这个故事又以生命为代价，警示人们，今天的事一定要今天做，千万不要拖到明天，是有一定的经济学道理的。经济学是一门教人如何进行资源配置的科学，资源的配置不仅要讲求优化性，而且必须具有可保证性。比如你要做一笔生意，要从朋友那里借一笔钱，朋友已经答应了，说过几天就给你，但是在你还没有拿到钱之前，你的心里总是不塌实，生怕出现意外。所以你为了保证不误事，总是再三让对方给你肯定的答复，也可能会多靠几个朋友，以防出现意外。我小的时侯，生活困难，农民总是不等自家庄稼完全成熟就收割了。你若收割晚了，可能就会让别人偷偷地收了去。从产权上来说是你自己的，但是实际上却成了人家的。人常说“拿到手里的才算是自己的”，“在外的金子不如到手的铜”，说的就是资源配置要有可保证性。 故事里两个国王之间的博弈，其实就是为实现资源配置的可保证性而展开的博弈，这种资源就是时间。他们都想到了在对方饭里下毒，所以谁能够保证自己下毒的时间早于对方，谁就能获得胜利。那个被毒死的国王，他没能保证自己下毒的时间，连看一封密信的时间都没能保证，所以只能落得个悲惨的结局。 “今天的事今天做”，实际上就是经济学上时间资源的配置要有可保证性的俗语版。今天的事情今天不做，就意味着时间资源的配置得不到保证。时间是一种特殊的资源，不管你使用它还是不用它，它都会流逝，不像有些资源，比如金钱，今天不用可以先存起来。时间一旦流逝，就永远也不会再有。对于一个人来说，时间每流逝一秒钟，他的生命就接近结束一秒钟。由于它易于流逝，所以它的可保证性极差。 很多人喜欢说一句口头禅：“甭着急，明天再说吧。”总喜欢把今天的事情推到明天做。在他们眼里，今天的时间虽然逝去，可我还有明天。明天的时间就能保证用来做今天的事吗？未必，因为明天的时间是为明天的事情配置的，不是给今天。学生时代，今天的知识没有掌握，总是说明天吧，可是明天还有新的知识要去学，结果掌握不了的知识越积越多，成绩越来越差。工作时代，今天的工作没有做完，也总说明天吧，可明天又有新的任务分派下来，结果顾此失彼，焦头烂额，只好等着扣奖金炒鱿鱼。 即便明天不会有明天的事，但是明天却会有一定的变数，你能料到你明天不会和老婆大吵一架？不会患伤风感冒？不会遇到一段桃花运沉浸其中？这些变数会让你明天的时间失去保证性，经济学上把这样变数叫做风险。可见这世界上不光是有资金风险，还有时间风险，当时间资源没有可保证性的时候，就会发生时间风险。 也即便明天不会有明天的事，明天亦不会出现变数，但是明天却具有不确定性。一家饭店打出招牌，说明天吃饭不要钱。于是到了第二天，食客云集。不料吃完饭，店主却要大家结帐：“我说的是明天吃饭不要钱，可你们是今天吃饭！”明天是相对于今天的时间概念，到了明天，明天就成了新的今天，又有新的明天在你的脑海里浮现。“明日复明日，明日何其多”，所以“明日”在你眼里成了非稀缺资源，它的价值也便大打折扣，让你在不知不觉中放弃，结果该做的事，总是没做。逝者如斯夫，恍惚间你从青春年少变得白发苍苍，到了生命将尽，明日不多的时候，才感到明天成了稀缺资源，但为时已晚，只好空悲切。 在现实生活中，人与人之间会为时间资源配置的可保证性而展开博弈。经济学家眼里的人都是理性人，面对一个机遇，理性人为了自身利益的最大化，总是要在时间上抢到对手的前头。这在商业竞争中尤为突出，同样的产品，谁家推出早，谁家就抢占先机，同一片市场，谁家先抢占，谁家就会占有竞争优势。人们常说“机不可失，时不再来”，因而“先下手为强，后下手遭殃”便成为人们的应对策略，虽然有点残酷，但却是竞争的需要。 虽然一个人的成功取决于自身的素质和努力，但是北京却向人们提供了更高层次的创业平台和更多的发展机遇。如果把视野扩大到国外，美国又是世界经济、文化、科技的制高点，由此我们对那些远离故土去美国发展的高级知识分子和技术人才，就不会感到难以理解了。过去我们总认为那些人没有爱国精神，缺乏民族气节，其实是一种偏见和误解。 鸟择良木而栖 初到城里谋生，首先要面对租房子的问题。同样的房子，位于商业区、文化区、工业区、旅游区以及政府附近等城区繁华地段的，租金要比偏僻的郊区至少贵两倍以上！为什么城区的房租要比郊区高那么多？因为繁华地段人口居住集中，交通便利，上班坐车、出门购物、走亲访友、孩子上学等都比较方便，这些对于房客来说，都是极为重要的资源，而房东也就将这些资源连同房子一起出租给房客了。所以这里房子的租金不仅有房屋本身出租的价值，而且还有房屋本身以外的位置与环境优势等价值。 这种现象在经济学上被称为“级差地租”。级差地租原是指资本主义地租的一种形式，在资本主义制度下，租种中等地比租种比劣等地交纳的地租多，而租种上等地又比中等地交纳的多。由于各个农场拥有的生产条件不同，如有的农场土地肥沃，距离市场较近，有的土地贫瘠，距离市场较远，当然是肥沃、距离市场近的土地较之贫瘠又距离市场远的土地生产费用低，获得的收益高，所以向农场主交纳的租子也多。这种与土地等级相联系的地租，叫做级差地租。 其实级差地租的现象存在于社会生活的很多领域。孩子上学，不少家长对身边的学校没有兴趣，却不惜高昂的学费，外加高额赞助费，还要托关系，走后门，以图让孩子上所谓的名校。有的家长甚至在名校附近租房或买房。而一般普通的学校，收费很低却难以招到成绩好的学生。目前这种现象已前置到上初中、小学，甚至幼儿园都要选名园，而有钱的人干脆把孩子送到国外去接受洋教育。 家长们愿意多花钱的主要原因，是未来生存的竞争，孩子上了名牌高中，就可以上名牌大学，毕业后就可以找一份体面而收入很高的工作。这是经济人为让自己收益最大化的一种理性选择。从客观来说，名校也确实比普通学校有利于孩子综合素质的提高，其一，名校的师资力量、教学设备、教育模式、图书条件等教学条件好，有利于孩子素质的提高；其二，名校的优秀学生多，优秀学生之间能够互相交流，相互感染，共同提高。人常说“近墨者黑，近朱者赤”就是这个道理。除了正常的教学条件，名校的这种环境、气氛的熏陶作用和潜移默化作用对一个人良好的学习、生活习惯、道德品质的形成也是至关重要的。 前些年，人们曾一度关注过“北漂”现象。“北漂”就是指那些在北京飘泊的人，他们来自五湖四海，租住在城乡结合地带便宜的民房里，一边满世界打工，一边梦想自己有朝一日成名或成功。北漂族大都是青年人，以文艺圈、演艺圈和IT界为主，也有一些在攻读硕士或博士研究生。一心想当影星的人，每天一大早就赶到电影厂门口，等待有摄影组外出拍摄时导演在厂门口选演员，期望着有一天能被导演看中，当上主角，一举走红。一心想当作家的人，白天挣钱糊口，晚上上网写作，期望自己有一天会成为作家，一夜成名。他们是一群真正在寻找自己梦想的人，他们不在乎自己的裤兜里还有几毛钱，也不在乎如何的被人品头论足，他们只希望能够与自己的梦想在一起。 “要成名，到北京”，似乎已成为一种定论。有一位搞书法的朋友，因个性孤高，在省城长期被人排挤压抑，一气之下，去北京创业，结果3年后回到故里，国家级的头衔带了一大堆，原来无人问津的作品一时洛阳纸贵。十几年前，陕西以《白鹿塬》为首的一批文学作品在北京出版，轰动全国，被称为“陕军东征”，时至今日，仍有人能以在北京出书为荣，而北京的出书费用也比地方高将近一倍。经济学界也有 “京城四少”、“四大进京女杰”的说法，事实上全国著名的经济学家也大多数是集中在北京。 我国有一句古语，“鸟择良木而栖”。人们把成功的平台选为北京，是有客观原因的。北京是我国政治、经济、文化、科技的中心，又是国际化的大都市，在那里你能接受到超前的思想观念和最前沿的信息。北京是国家级单位和官员的集中地，也是高级人才和大牌专家汇集最多的地方，说不定有一天你会受到某位高人的赏识和指点。北京聚集了大量一流的企业、文化单位、传媒机构，既让你张扬个性，施展才华，也驱使你不断学习，提高个人素质。正是因为北京占据着独特的地位和优势，所以人才都愿意向北京集中。虽然一个人的成功取决于自身的素质和努力，但是北京却向人们提供了更高层次的创业平台和更多的发展机遇。 如果把视野扩大到国外，美国又是世界经济、文化、科技的制高点，由此我们对那些远离故土去美国发展的高级知识分子和技术人才，就不会感到难以理解了。过去我们总认为那些人没有爱国精神，缺乏民族气节，其实是一种偏见和误解。因为美国科技发达，市场化程度高是不争的事实，到了那里确实能使人眼界开阔，综合素质得到提升。有不少人在国外学习工作一段时间后，掌握了先进的科学技术和管理经验，又回来报效祖国。 当然能够上名校、去北漂、能留洋的人只是少数，绝大多数人都没有这种条件、机遇和胆略，但是级差地租现象却总是影响着人们的意识和行为。古人说“相府奴才七品官”，其实不仅仅是相府的奴才在依仗相府的权势，另一方面也熏染上了相府主人的学识和风范，让一般人不敢小瞧。城里的学生升学率高，这不是城里的孩子就比乡下的孩子聪明，而是他们在城里见多识广。在大企业工作过的人，到了小企业一般都会受到重用，而且一般也都能担当得起重任，也是因为受到了大企业的熏陶，所以有过外资企业经历的人在人才市场上一般都很抢手。所以人们都在尽可能的条件下，想去更优越一些的地方学习、工作和生活，如把孩子从乡下转学到城里，从小企业辞职到大企业求职，从民营企业辞职到外资企业求职，把家从穷乡僻壤迁居到繁华城市，等等。 水往低处流，是水的本性，人往高处走，是人的本性。水往低处流，是水要汇入大海而不使自己干涸，人往高处走，是人要凭借高处而提升自己的高度。 比尔盖茨的成功，就是顺应了即将到来的飞速发展的电脑时代的时势。如果让他提前几十年或者推后几十年进入电脑领域，可能就不会有今天的世界首富，因为时势过了。 时势如何造英雄 世界级的西班牙作家塞万提斯有一部不朽著作《唐吉珂德》。17世纪的西班牙是一个贵族走向没落的年代，当时流行骑士小说。唐吉珂德读骑士小说读得走火入魔，他对骑士精神非常崇拜，他做梦都想当一名骑士，希望自己也能像小说中的骑士那样八方征险、除暴安良、报效国家、拯救世界。不顾人们的劝阻，最后他终于穿上盔甲，骑上健马奔走天涯了。 但是唐吉珂德所到之处，却弄出了一连串的闹剧。他看到被羁押的囚犯，便伸张正义，放走了囚犯，结果囚犯们恩将仇报，将他暴打一顿，还扒走了他和仆人的衣服；他看到地主殴打牧童，上前阻止，但是他刚一离开，地主反而更加凶狠地打牧童，那位可怜的孩子便诅咒“天底下所有的骑士都死光”；他看见风车迎风摆动，以为是长臂巨人，冲上去与之搏斗，结果摔得头破血流；他把奸诈的酒店老板当成城堡主人，把妓女当成贵妇人，把羊群当成大军，还被贵族们当成瓮中之鳖，把他戏弄得死去活来，甚至差点被人送进狮子的口中…… 总之，世界上最荒诞的事情都被唐吉珂德演绎了一番。唐吉珂德的艺术意义和社会意义是深远的。在那样的年代里，社会不需要他这样的英雄。他屡战屡败，四处碰壁，被天下人耻笑，最终难免逃脱被遗弃的命运，沦为骑士精神的殉难者。这正应了中国一句古话，“时势造英雄”。所谓“时”，就是合适的时机，自古以来，凡事都要讲究天时、地利、人和，“势”就是万事万物发展的趋势，世间万物的兴衰，都有其内在规律。不在恰当的时机，不顺应事物的趋势，只凭个人的意愿，只能落得像唐吉珂德那样的悲剧。 从经济学的角度来看，“时势造英雄”也有一定的道理。如果把英雄和时势假设为一种市场行为，就可以用经济学中的供求关系来阐释。时势是需求方，英雄是供给方，有供给无需求，英雄就无用武之地，英雄也不会产生。比如有一个落水儿童，这时需要有人来挺身而出，这时挺身而出者就会成为救人英雄。如果没有落水儿童，救人英雄就不会出现。据说在朝鲜战争胜利后，在朝鲜多生孩子也会成为英雄，据说有一个母亲生了十一个孩子，被政府授予“英雄母亲”的称号。因为当时朝鲜经过战争的摧残，急需人口的补充。而在中国，一对夫妇只能生一个孩子，多生孩子就要被政府禁止，因为中国人口太多，控制人口是中国的基本国策。带头响应政府号召，率先实行计划生育者，虽然没有被称为英雄，但也获得了很高的荣誉，被政府当作表率，受到多种表彰和奖励。 英雄原本是那种为了民族的利益，能够在紧急与危难关头挺身而出的人，如今是和平年代，已经没有了那种英雄的需求。即使偶尔出现的一些灾害现象以及社会阴暗面，也不再是时代的主流，很少有人再有做英雄的那种机遇。当今社会是经济社会，全球化也主要是经济全球化，国家和民族要立于世界之林，首先是经济领先。这样的时势需要的英雄是经济英雄，不过今天我们一般不叫英雄，而叫人才，如技术人才、管理人才等。现代社会不时的出现什么热什么热，如财会热、建筑热、旅游热、电脑热、网络热等，这热其实就是一种时势，每一种热起来的时候，都会随之出现传奇般的英雄。 比尔·盖茨读中学时就接触到了电脑，并且开始为波特兰市一家信息科学公司编制工资软件，大二时他的软件被广泛应用到电脑中，大三时他的BASIC语言在8800计算机上获得了成功。他预感到一个飞速发展的电脑时代即将来临，也预感到了电脑所孕育的无限商机和财富，是继续上大学完成学业，还是放弃学业，去专心研究电脑？经过反复权衡，比尔·盖茨毅然放弃了令人艳羡的哈佛大学法律系学业，先行一步进入电脑领域。短短几年工夫，当年哈佛大学的肄业者成了世界首富。 比尔盖茨的成功，就是顺应了即将到来的飞速发展的电脑时代的时势。如果让他提前几十年或者推后几十年进入电脑领域，可能就不会有今天的世界首富，因为时势过了。现在有人想再涉足电脑领域，成为电脑领域的主宰者，已经没有可能了，因为领先的涉足者已经稳固下来了，你想挤掉盖茨他们这一批先行者已不可能了。上个世纪末，我国平民文化兴起，顺应这种时势兴起了一批与之相适应的平民报刊，当然也造就了一些名躁一时的精英报人，于是就有不少投资者涉足报刊行业，高薪猎走那些精英，投资者认为使那些报刊能够在短期内迅速壮大的，是得益于那些精英报人。按道理那些报人被猎走后，有高薪和股份的刺激，加上还有前期的经验，应该能重新扬起一面旗帜吧，但在重起炉灶后，大都以失败而告终。人们都在探讨其中的原因，其实最主要的原因，是没有了平民报刊兴起的那种时势。相反后来办时尚报刊的却获得了成功，因为随着改革开放的深入，人们物质财富不断积累，追求时尚便成为一种趋势。 从资源配置的角度来看，“时势造英雄”也反映的是资源配置的问题。一是英雄的专长和他所从事的事业的特性要配置，如理发剪用来理发，再合适不过，如果用来裁剪衣服，怕要大打折扣。让擅长唱歌的人去跳舞，怕未必能跳好，除非是全才。看到别人在这个行业赚钱了，你也去，但你并不懂这个行业，十有八九要失败。 二是英雄的能力和他所从事的事业的要求要配置。夏天很热，买了个空调回家，但家里电源插座的负荷不够，刚插上就烧了，你必须把10A的插座换成16A的，空调才能正常工作。水性不好的人挺身抢救落水儿童，精神固然可嘉，但结果怕是不仅儿童没有得到抢救，还要搭上自家性命。同一个刚刚兴起的行业，纷纷涉足的人很多，但并不是每个人都会成功，这和其能力大小有很大关系。比尔·盖茨的选择是一种顺应时势之举，但他成功的另一大原因也是他超凡的电脑才能。我国改革开放之初，是一种鼓励人人都去大胆赚钱创富的时势，政策相当宽松，但下海的人里边，还是有不少赔了夫人又折兵。时势给每个人的机会都是均等的，但是人与人之间能力的差异，也造成了英雄之间的差别，有人是大帅，有人是小将，有人是士卒。 另外在一定条件下，英雄的出现还需要一定的制度环境，比如岳飞满怀报国热情，但当时朝廷的制度安排却不许他抗金。最后虽然岳飞成了著名的抗金英雄，但却是悲剧英雄，还有许多有志于抗金的热血男儿，由于朝廷的阻挠，根本就没能奔赴疆常比尔·盖茨是电脑奇才，也看到了电脑将是未来的发展趋势，他的成功也得益于美国的制度环境。美国是比较自由的国家，退学自由，创业也自由。改革开放前的中国，不允许随便退学，也不允许自由创业，比尔·盖茨如果在当时的中国，也不可能取得成功。改革开放前有些人才到了国外便不再回来，在当时被指责是不爱国的表现，其实大都是因为当时中国以阶级斗争为主，没有人才施展的制度环境。改革开放后“海归”派人士越来越多，是因为在新的体制下重视人才。有人在这个单位是庸才，到了那个单位却成了高才，这和单位的制度环境有很大关系。制度可以激励人、成就人，也可以扼杀人。如果具有英雄之才的人遇上了好制度，可以成功，如果遇上了坏制度，也可以被扼杀掉。 现代社会是一个空前自由的社会，人们获得了更多的自由和创业的机会，但是现代社会也日新月异，变化很快。作为个人，要让自己成为人才，就要能够认清时势，抓住机遇，避免错误的选择导致无谓的损失，更要提高自身的能力素质，以在机遇面前，充分发挥自己的才干。作为社会，要尽力为人才创造一个良好的发展平台和制度环境，使每个人都能够人尽其才。

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