阴符经的详细介绍

[广告]: 【书法商城】【网友文房用品交易区】【网友艺术品交易区】 听各位讲讲阴符经(附原文) 阴符经 上篇 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 中篇 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知不神而所以神。日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。 下篇 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以其奇期圣，我不以奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。 -- 我来开个头吧 我对阴付经的兴趣源于以下几点 1出遂良有本贴，写得就是这个阴付经，现在我天天临，我心目中的楷书之最。 2关于此经，有一个动人故事：苏秦游说诸侯不成，乃发奋矢志，连夜发陈 数十，得《太公阴符之谋》，日夜揣摩，至于引锥刺股，终佩六国相樱 3这是道家祖书，据说是皇帝写的，老子作过注。 《黄帝阴符经》的核心思想，唐代学者李荃说的最为公允，他说：“阴，暗也；符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符。” 这本书的开篇之初，就指出“观天之道，执天之行，尽矣！”观，观察。执，掌握。尽，完。全句是说，观察大自然和人类社会的变化运转规律，掌握大自然和人类社会的变化运转规律，就把（道）的使命概括尽了。 但历代军事家、谋略家的解释不太一样，君主、将相必须精心观察天道，进而准确掌握自然法则，使自己制定政治、军事谋略相暗合，能做到这一点，那么，“宇宙在乎手，万化生乎身。“，运天下于掌上， 应万变于无穷。 这种世俗化的解释，就使得《黄帝阴符经》蒙上了太多的军事哲学思想， 所以在解读这本书时，我更倾向于前一种解释，也许那个才是道家的真谛：巨匠在限制中才能表现自己，规律只会给能者以自由。

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